讓美的旋律回蕩在語(yǔ)文課堂

徐燚

語(yǔ)文教學(xué)， 往往是通過(guò)文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文學(xué)作品給學(xué)生以精神享受并使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、感悟人生， 所以在語(yǔ)文課堂上使學(xué)生通過(guò)閱讀和欣賞課文，深刻全面地認(rèn)識(shí)真、善、美，了解世界和歷史，完善自我，以樹立正確的人生觀和審美觀，最終形成并提高創(chuàng)造美的能力，便成了語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)。筆者認(rèn)為語(yǔ)文課堂教學(xué)中引入音樂(lè)教學(xué)便是達(dá)到這一目標(biāo)的有效途徑之一。

一、教師對(duì)音樂(lè)及其作用要有正確的認(rèn)識(shí)

日本著名音樂(lè)教育家鈴木說(shuō)：“音樂(lè)教育的目的不是刻意地培育一些少數(shù)偉大杰出的所謂天才，而是希望透過(guò)音樂(lè)教育， 把每一個(gè)孩子都提升到擁有一顆高貴的心靈與完美的人格到極優(yōu)秀的程度，而事實(shí)上這也是每一個(gè)人所應(yīng)追求的目標(biāo)?！闭Z(yǔ)文教師如果不能將優(yōu)美的文字與和諧的旋律相結(jié)合，而以枯燥無(wú)味的說(shuō)教來(lái)解析作品，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)停留在作者簡(jiǎn)介、段落大意概括和中心思想歸納上，在筆者看來(lái)無(wú)疑是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的割裂和踐踏。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中引入音樂(lè)教育應(yīng)成為學(xué)校教育的重要組成部分之一。

二、課堂教學(xué)應(yīng)成為通過(guò)音樂(lè)傳播美的藝術(shù)

1. 預(yù)習(xí)——圍繞標(biāo)題，尋找音樂(lè)

這是備課過(guò)程中的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。面對(duì)不同風(fēng)格的作品，教師應(yīng)先準(zhǔn)確把握主題和基調(diào)，找準(zhǔn)合適的音樂(lè)，也可以將這個(gè)任務(wù)布置為預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解能力選擇合適的音樂(lè)。這個(gè)過(guò)程無(wú)疑激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和對(duì)音樂(lè)的興趣。如講《荷塘月色》一文前，布置學(xué)生查找與月光有關(guān)的樂(lè)曲，學(xué)生們基本上能馬上想到《二泉映月》《花好月圓》等民樂(lè)名曲，也有的找到了貝多芬的《月光奏鳴曲》或德彪西的《月光》等，為理解這篇優(yōu)美恬靜的散文創(chuàng)設(shè)了極富感染力的藝術(shù)氛圍和寧?kù)o和諧的良好心境。

2. 導(dǎo)入——通過(guò)音樂(lè)，走進(jìn)作品

一堂新課的導(dǎo)入至關(guān)重要。要傳播美，必須先創(chuàng)設(shè)美的情境。因此，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)形式是使學(xué)生“心向往之”，并帶著高漲、激動(dòng)的情緒完成作品讀、析、賞各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵所在。以音樂(lè)導(dǎo)入新課，便是理想的方式之一，因?yàn)槁?tīng)覺(jué)引起的人的情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)是最直接也是最迅速的。只要樂(lè)曲選擇得當(dāng)，教師授課將達(dá)到事半功倍的效果。如講解酈道元的《三峽》時(shí)，先欣賞歌曲《三峽情》或《船工號(hào)子》，引導(dǎo)學(xué)生隨著音樂(lè)旋律，去領(lǐng)略長(zhǎng)江三峽奇異壯觀的美景，由此激發(fā)學(xué)生閱讀及走進(jìn)作品的欲望和興致。

3. 講析——走進(jìn)作品，讀懂音樂(lè)

分析作品及人物的過(guò)程中，音樂(lè)也可以起到推波助瀾的作用。例如《鴻門宴》一課，分析到宴會(huì)上扣人心弦的緊張局面時(shí)，適時(shí)播放琵琶名曲《十面埋伏》或《霸王卸甲》，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)情節(jié)、人物心理、性格乃至整體形象的理解。又如《荷塘月色》一文，由《二泉映月》一曲導(dǎo)入新課，使學(xué)生能準(zhǔn)確把握文章前半部分淡愁且憂到后半部分暫喜還愁之抑郁憂傷的感情基調(diào)；分析到描寫月下荷塘與塘中月色的主體部分時(shí)，播放古曲《春江花月夜》，讓學(xué)生在悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的民樂(lè)聲中感悟作者在黑暗時(shí)代里希望超脫現(xiàn)實(shí)的淡淡喜悅與淡淡哀愁的矛盾心理；講到江南舊俗和《西洲曲》時(shí)，一首《江南好》的絲竹樂(lè)，不禁將學(xué)生帶到了“日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的江南岸，眼前似乎浮現(xiàn)出“四處野鴨和菱藕，秋收滿畈稻谷香”的人間天堂美景，自然理解作者“忽然想起”的緣由了。有音樂(lè)的鋪陳輔佐，文章的主題與特色分析自然能水到渠成。

4. 總結(jié)——觸類旁通，提高鑒賞能力

總結(jié)全文時(shí)，利用音樂(lè)往往能起到舉一反三、融會(huì)貫通的作用，最終使學(xué)生在潛移默化中欣賞能力相應(yīng)提高，從而較好地開拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維。例如《再塑生命》一文，讓我們看到了身處黑暗無(wú)聲的世界中的海倫·凱勒是如何不肯向坎坷逆境低頭，頑強(qiáng)樂(lè)觀、不懈追求，最終成為享譽(yù)盛名的女作家的。在文章充滿哲理的尾聲中響起貝多芬的《命運(yùn)》交響曲，自然點(diǎn)亮了每位學(xué)生心頭的奮斗、抗?fàn)?、勇往直前的熱情和理想之火，這無(wú)疑也給學(xué)生上了一堂深刻思索人生的德育課，真可謂一舉兩得。在此基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)類似的人物傳記，學(xué)生自然能從中領(lǐng)悟人生，理解命運(yùn)，激勵(lì)自身，發(fā)奮進(jìn)取。

音樂(lè)是無(wú)國(guó)界、無(wú)種族、無(wú)層次的“語(yǔ)言”，它應(yīng)該同其他學(xué)科一樣成為教育教學(xué)的重要組成部分，因?yàn)橐魳?lè)能夠陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和個(gè)性，而語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)正是將充滿人性之美、充滿生活情趣的文學(xué)藝術(shù)知識(shí)傳授給學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣，并徜徉在藝術(shù)的殿堂里汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，塑造完美的人格。正如科學(xué)家李政道所說(shuō)：“科學(xué)與藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造能力，它們的追求目標(biāo)都是真理的普遍性。”通過(guò)多年的摸索，我堅(jiān)信在音樂(lè)的輔助下，一定能夠更好地完成語(yǔ)文教學(xué)乃至德育工作賦予我們的神圣使命，并讓美的旋律永遠(yuǎn)回蕩在語(yǔ)文乃至更多學(xué)科的課堂上！

（作者單位：甘肅省酒泉第六中學(xué)）