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    人文體系視野下的大學(xué)英語(yǔ)課程價(jià)值取向研究

    2017-03-06 10:01:16鮑明捷
    理論月刊 2017年10期
    關(guān)鍵詞:工具性英語(yǔ)課程人文

    □鮑明捷

    (江漢大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,湖北 武漢 430056)

    人文體系視野下的大學(xué)英語(yǔ)課程價(jià)值取向研究

    □鮑明捷

    (江漢大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,湖北 武漢 430056)

    構(gòu)建以工具性和人文性相融合的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)課程體系,需要轉(zhuǎn)變培養(yǎng)理念,拓展課程內(nèi)涵,注重語(yǔ)言和認(rèn)知的互動(dòng),以滿足大學(xué)英語(yǔ)工具性需求,實(shí)踐其人文性使命。這樣的英語(yǔ)課程價(jià)值取向才能全方位提高大學(xué)生綜合素質(zhì),培養(yǎng)全球化背景下具有本土文化自覺意識(shí)與世界眼光的新一代跨文化交際人才。

    大學(xué)英語(yǔ)課程,價(jià)值取向,人文性,工具性

    隨著我國(guó)由本土型國(guó)家轉(zhuǎn)型為國(guó)際型國(guó)家,大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展到了一個(gè)重要時(shí)刻。當(dāng)前的“90后”大學(xué)生群體從小就接觸英語(yǔ)、學(xué)習(xí)英語(yǔ),擁有較好的英語(yǔ)基礎(chǔ),也享有更豐富的英語(yǔ)學(xué)習(xí)資源,如英文歌曲、英文電影、英文原版書籍等,可以利用更便利的英語(yǔ)學(xué)習(xí)渠道,如互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)軟件,甚至出國(guó)接觸英語(yǔ),因此對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有著新的需求和新的期待,那么我們應(yīng)該如何拓展大學(xué)英語(yǔ)課程內(nèi)涵,使其符合大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展階段的要求、符合新時(shí)代對(duì)人才的要求以及大學(xué)生個(gè)性化心理的要求呢?

    作為高等教育課程重要有機(jī)組成部分的人文課程,大學(xué)英語(yǔ)是高校學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間跨度最長(zhǎng)、修讀人數(shù)最多的一門公共基礎(chǔ)課程,蘊(yùn)涵著豐富的人文教育資源和廣闊的的人文教育平臺(tái),非常有利于大學(xué)生人文素養(yǎng)的吸納、內(nèi)化和培養(yǎng),具有在教學(xué)過程中進(jìn)行人文素養(yǎng)教育最得天獨(dú)厚的條件,完全可以成為深化人文素養(yǎng)教育的一大重要場(chǎng)域。

    1 理論支撐:人本主義教育觀

    人本主義教育觀于20世紀(jì)70年代在美國(guó)興起,起源于人本主義心理學(xué),以傳統(tǒng)的人本主義哲學(xué)思想為基礎(chǔ),吸收了人本主義心理學(xué)的主要觀點(diǎn),高度重視人的情感、尊嚴(yán)和價(jià)值,相信人具有使命感和責(zé)任感,認(rèn)為人性是社會(huì)化過程中的文化產(chǎn)物,強(qiáng)調(diào)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“完整的人”,主張課程人本化?!叭宋摹笔侵冈凇叭祟惿鐣?huì)發(fā)展中,逐步形成的社會(huì)道德、思維方式和價(jià)值觀念等”[1],它可以激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性,并調(diào)動(dòng)人的潛能,可以使社會(huì)形成有力的整體,使民族具有凝聚力。

    現(xiàn)代教育的人文性主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文主義教育,使學(xué)生具備現(xiàn)代社會(huì)所需的人文思想和人文意識(shí),實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人價(jià)值及社會(huì)價(jià)值。人文主義教育的核心是涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神。大學(xué)英語(yǔ)教育與人文素質(zhì)教育是兩個(gè)相輔相成的教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)相互結(jié)合,彼此貫穿。一方面,大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的跨文化知識(shí),致力于提升學(xué)習(xí)者個(gè)人的跨文化交際才能與素養(yǎng),是展開人文教育的重要平臺(tái),這有助于進(jìn)一步拓展人文素質(zhì)教學(xué)邊界,深化人文素質(zhì)教育內(nèi)涵;另一方面,在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中添入人文教學(xué),使得大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不再是平面的書本教學(xué),不再是單純的課堂教學(xué),而是立體的文化教學(xué)、真實(shí)的情境教學(xué),可以幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟英語(yǔ)的語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí),以便更加恰當(dāng)?shù)貙⑺鶎W(xué)語(yǔ)言運(yùn)用到實(shí)際交際過程中,避免出現(xiàn)熟記英文單詞熟背英語(yǔ)語(yǔ)法但卻不會(huì)使用英語(yǔ)交際的情況。

    美國(guó)外語(yǔ)教學(xué)專家溫斯頓·布瑞姆拜克(WinstonBrembeck)曾說過:“采取只知其語(yǔ)言不懂其文化的教法,是培養(yǎng)語(yǔ)言流利的大傻瓜的最好的辦法?!泵绹?guó)柏克萊加州大學(xué)克拉姆契(Kramsch)教授曾指出:“外語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)應(yīng)定位于提高意識(shí),而非認(rèn)同。采納文化教學(xué)的目的并非是要讓學(xué)習(xí)者變得越來越外國(guó)化,而是要通過外國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)的跨文化對(duì)話讓學(xué)習(xí)者具備跨文化的交流意識(shí)和理解意識(shí),做到母語(yǔ)文化與第二文化的互動(dòng)。”[2]國(guó)內(nèi)許多專家也認(rèn)為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)都應(yīng)該凸顯其人文性。南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院王守仁教授指出“大學(xué)英語(yǔ)應(yīng)兼有工具性和人文性,是優(yōu)秀文化傳承的重要載體。”[3]北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)張西平教授在談到英語(yǔ)教育和人文通識(shí)教育時(shí)說,“英語(yǔ)教育的本質(zhì)是指英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在對(duì)本土文化的認(rèn)知能力和反思能力的基礎(chǔ)上對(duì)世界文化的批判借鑒能力。”[4]最新《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》提出,“大學(xué)英語(yǔ)在課程性質(zhì)上兼?zhèn)涔ぞ咝院腿宋男?,在教學(xué)目標(biāo)上以培養(yǎng)英語(yǔ)應(yīng)用能力、跨文化交際意識(shí)和交際能力為核心,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,提高綜合文化素養(yǎng)?!保?]

    2 大學(xué)英語(yǔ)課程人文性和工具性價(jià)值取向的融合

    2.1 轉(zhuǎn)變培養(yǎng)理念,建構(gòu)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)新圖景

    在全球化信息時(shí)代教學(xué)新思路和新方向的推動(dòng)下,大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)需要構(gòu)建更加先進(jìn)科學(xué)、更能實(shí)現(xiàn)學(xué)生期待、更能滿足社會(huì)需求的合理完善的教育模式和內(nèi)容體系,改變過去只重視語(yǔ)言知識(shí)和技能的考核和認(rèn)知、只側(cè)重于大學(xué)英語(yǔ)工具性功能的培養(yǎng)模式。需要注重實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)能力和人文內(nèi)在涵養(yǎng)的全面和諧發(fā)展,兼顧并平衡大學(xué)英語(yǔ)的工具性與人文性教學(xué)目標(biāo),致力于開闊學(xué)生的眼界,提高學(xué)生的跨文化交際能力。英語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅只是學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言、掌握一門技能,更是一種對(duì)多元文化的感悟,大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)是教與學(xué)雙向互動(dòng)的認(rèn)知過程,需要教師創(chuàng)新教學(xué)理念,重視人文教學(xué),體現(xiàn)多元價(jià)值取向,凝練課程內(nèi)涵,回歸語(yǔ)言本源,彌合文化鴻溝。具有前瞻性的、科學(xué)的教學(xué)理念是展開教學(xué)的基石和保障,如啟明星一樣引領(lǐng)著整個(gè)教學(xué)的方向。只有確立了正確的教學(xué)理念,才能確保教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)過程和教學(xué)成果等沿著正確的方向推進(jìn)。宏觀的教學(xué)理念必須根據(jù)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的終極目標(biāo)來確立,即培養(yǎng)新一代具有跨文化交際能力的應(yīng)用型人才。教師應(yīng)堅(jiān)持“文化先于語(yǔ)言,語(yǔ)言滲透文化”,不同文化的差異在語(yǔ)言的各個(gè)方面都有充分的反映,因此,在課堂教學(xué)中應(yīng)從詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)用等層面加大文化滲透力度,除了課堂教學(xué)以外,還應(yīng)結(jié)合課外擴(kuò)展教育,利用各種渠道和方式,涵蓋更多的學(xué)習(xí)資源和信息,營(yíng)造真實(shí)豐富立體的語(yǔ)言環(huán)境,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用,讓學(xué)生在真實(shí)的交際過程中領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。

    教師要引導(dǎo)學(xué)生人文思想的形成與擴(kuò)展,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新、感悟積淀的能力,提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)。大學(xué)英語(yǔ)作為一門典型的人文學(xué)科課程,應(yīng)該以學(xué)生為本,重視學(xué)生的價(jià)值,尊重文化的價(jià)值,尊重精神的價(jià)值。充滿人文關(guān)懷的教育理念是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的前提與基礎(chǔ),人文精神是英語(yǔ)教育的根本和核心所在。在強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)工具性功能、重視掌握語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能的同時(shí),更著眼于通過大學(xué)英語(yǔ)教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度、感知能力和文化意識(shí),鍛煉學(xué)生的跨文化交際能力,滿足學(xué)生自身發(fā)展需求。在使學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上,將語(yǔ)言學(xué)習(xí)上升為文化學(xué)習(xí),提高對(duì)語(yǔ)言反映文化這一現(xiàn)象的感悟能力,提升對(duì)多元文化的包容和鑒賞能力,從而得到較好的人文素質(zhì)教育,使學(xué)生成為能適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需要的全面發(fā)展的人才。以一種先進(jìn)的、包容的、互動(dòng)的和以學(xué)生為本位的教學(xué)理念為基礎(chǔ),以跨文化交際能力、批判性思維能力和創(chuàng)新性解決問題的能力為拓展,構(gòu)建人本主義的外語(yǔ)教學(xué)理論框架,形成一套有層次、有系統(tǒng)、以人文引領(lǐng)為導(dǎo)向的大學(xué)英語(yǔ)課程結(jié)構(gòu)體系。

    2.2 拓展課程內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)工具性與人文性價(jià)值融合

    工具性強(qiáng)調(diào)知識(shí)本位,重視語(yǔ)言的實(shí)用功能和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)技能的積累運(yùn)用,而人文性則強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生心智發(fā)展和人格升華的引領(lǐng)作用,著眼于語(yǔ)言的文化功能,即豐富學(xué)生的內(nèi)涵,熏陶學(xué)生的思想。語(yǔ)言是將抽象的思維具體化的工具,更是人與人之間交流思想的橋梁,語(yǔ)言的工具性是人文性的基礎(chǔ)和表現(xiàn)形式,而人文性則是對(duì)工具性的豐富和升華,使其充滿活力和靈性。合理、完整的課程價(jià)值結(jié)構(gòu)應(yīng)注重理性價(jià)值和非理性價(jià)值的統(tǒng)一,進(jìn)行合規(guī)律性和合目的性相統(tǒng)一的課程價(jià)值取向的抉擇,大學(xué)英語(yǔ)的基本價(jià)值追求是注重工具性,而其內(nèi)在價(jià)值追求應(yīng)是彰顯人文性,因此大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的首要目標(biāo)是幫助學(xué)生掌握語(yǔ)言這門工具,然后在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo),既培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操以及豐厚的人文內(nèi)涵,并引導(dǎo)學(xué)生在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)要主動(dòng)肩負(fù)起時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生的使命。

    大學(xué)英語(yǔ)課文選材新穎、文體多樣、內(nèi)容有趣、學(xué)習(xí)形式豐富,涉及英語(yǔ)國(guó)家歷史地理、人文藝術(shù)、價(jià)值取向和社會(huì)觀念等,在重視工具性的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過程中要融入人文教育,使學(xué)生能在學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí),了解和習(xí)得外來文化,通過中西文化的交融,領(lǐng)略異國(guó)風(fēng)土人情,以及由語(yǔ)言表現(xiàn)出的人文思想。目前的大學(xué)英語(yǔ)教材或多或少都包含一定比例的英語(yǔ)原版材料,里面含有大量關(guān)于英語(yǔ)國(guó)家歷史和風(fēng)土人情相關(guān)的背景知識(shí)和語(yǔ)言特點(diǎn),因此教師要善于在教學(xué)過程中充分挖掘課文里有關(guān)英語(yǔ)民族的人文知識(shí)和信息,深刻剖析課文背后的深意,對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行外延性拓展,借助文本蘊(yùn)含的人文魅力引導(dǎo)學(xué)生與作者產(chǎn)生思想上的共鳴,使學(xué)生在其中得到熏陶。把人文精神融入到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)之中,注重語(yǔ)言和認(rèn)知的互動(dòng),實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生心靈上的碰撞、精神上的共鳴和人格上的相互吸引,讓大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過程更生動(dòng)有趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和熱情,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),同時(shí)陶冶學(xué)生情操,提升人文素養(yǎng)。

    人文體系視角下的大學(xué)英語(yǔ)課程內(nèi)容應(yīng)該既包含基礎(chǔ)的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能,又包括人文知識(shí)和文化素養(yǎng),并合理設(shè)置兩者之間的比例。在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言技能的同時(shí),也要高度重視提高學(xué)生的人文涵養(yǎng),既要實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)的工具性價(jià)值取向,又要突出大學(xué)英語(yǔ)課程的人文性和思想性,并進(jìn)一步超越教育工具化的傾向,著眼于人的全面而有個(gè)性的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和文化目標(biāo)。大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置一是要有廣闊的學(xué)科視野,廣泛涉獵學(xué)科相關(guān)內(nèi)容,將經(jīng)典內(nèi)容與最新發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來,將課堂教學(xué)與課外擴(kuò)展聯(lián)系在一起;二是要增加文化課程設(shè)置的比例,改變單一以語(yǔ)言知識(shí)掌握和語(yǔ)言技能訓(xùn)練為主的模式,突出大學(xué)英語(yǔ)課程文化教學(xué)的一面,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)為主模式向語(yǔ)言和文化兼收并蓄模式的轉(zhuǎn)變;三是要加深文化課程設(shè)置的深度,不局限于耳熟能詳?shù)摹鞍舜笏囆g(shù)”,也不拘泥于高雅的陽(yáng)春白雪,而是涵蓋文化的方方面面,因?yàn)榱私庖粋€(gè)國(guó)家的歷史地理和文學(xué)藝術(shù)才能知曉其根本,熟悉一個(gè)民族的風(fēng)土人情和傳統(tǒng)習(xí)俗才能更有效地進(jìn)行跨文化交際,知道其他民族人民的生活方式、行為規(guī)范、思維方式和價(jià)值觀念等才能更好更合乎禮儀地與人交往。只有讓語(yǔ)言學(xué)習(xí)和人文教育不著痕跡地自然融合,才能既鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言技能,又豐厚學(xué)生的人文涵養(yǎng),提高學(xué)生的跨文化素養(yǎng)和跨文化交際能力。

    2.3 科學(xué)規(guī)劃課程,實(shí)施人文體系視野下的英語(yǔ)教學(xué)

    大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)涉及東西方文化之間的對(duì)話與交融,可以結(jié)合東西方文明,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),各取所長(zhǎng)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是教師和學(xué)生思維及能力的雙向拓展,一方面,大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)對(duì)授課老師提出了較高的要求,既要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和過硬的傳道解惑之本領(lǐng),也要具備同樣能啟迪學(xué)生的人格魅力和文化涵養(yǎng),既要熟稔英語(yǔ)國(guó)家的文化,也要具有高度的本國(guó)文化自覺意識(shí),注重教學(xué)相長(zhǎng)和互動(dòng)式教學(xué);另一方面,大學(xué)生具有很強(qiáng)的求知欲和快速接受新知識(shí)的能力,大學(xué)階段也是大學(xué)生思想發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,是所有學(xué)習(xí)階段中蘊(yùn)含最多教育資源及學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的時(shí)期。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過程中教師可以通過潛移默化的影響去引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其他民族的社會(huì)生活和文化現(xiàn)象,讓學(xué)生感受和領(lǐng)悟不同的文化魅力,從而拓展知識(shí),開闊眼界,增加閱歷,樹立起積極的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,培養(yǎng)對(duì)美的鑒賞能力和創(chuàng)造能力,在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的辯證思考能力,用所掌握的語(yǔ)言認(rèn)識(shí)世界,走向世界。

    語(yǔ)言能夠反映一個(gè)國(guó)家的文化、民族的歷史及其人民的特性,語(yǔ)言與文化唇齒相依,兩者相互依存相互影響,學(xué)習(xí)語(yǔ)言必須了解文化,感悟文化必須掌握語(yǔ)言。因此在進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)課程規(guī)劃時(shí),要兼顧語(yǔ)言能力和文化素養(yǎng)的內(nèi)容,使文化內(nèi)容成為各項(xiàng)語(yǔ)言素質(zhì)訓(xùn)練的載體,有針對(duì)性地開設(shè)英語(yǔ)課程,既包括其他國(guó)家文化,也包括中國(guó)傳統(tǒng)文化,在熟稔文化背景知識(shí)的基礎(chǔ)上開展以語(yǔ)言技能、學(xué)習(xí)能力、思維能力培養(yǎng)為中心的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué),拓展學(xué)生的國(guó)際視野,提升學(xué)生對(duì)多元文化的包容能力和鑒別能力,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

    在實(shí)施人文體系視野下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過程中,要結(jié)合學(xué)校自身特點(diǎn),結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和英語(yǔ)水平,課程設(shè)置要有啟迪性、發(fā)展性、價(jià)值性、實(shí)踐性、融合性和跨文化性,在英語(yǔ)的工具性和人文性的契合處找到著力點(diǎn)。大學(xué)英語(yǔ)課程的生源結(jié)構(gòu)復(fù)雜,學(xué)生水平起點(diǎn)不一,個(gè)體差異較大,因此在規(guī)劃大學(xué)英語(yǔ)課程時(shí),還應(yīng)堅(jiān)持“因材施教”的教學(xué)原則,根據(jù)各專業(yè)的學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的實(shí)際需求、學(xué)生的英語(yǔ)水平實(shí)際情況以及學(xué)生的可接受程度,分對(duì)象、分階段地設(shè)置大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)。無論是EGP(通用英語(yǔ))、ESP(專用英語(yǔ))、EAP(學(xué)術(shù)英語(yǔ))還是EOP(職業(yè)英語(yǔ))課程,都應(yīng)充分考慮并恰當(dāng)應(yīng)對(duì)不同專業(yè)的不同個(gè)體在不同階段的不同需求,以形成區(qū)別于其他課程的、具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的大學(xué)英語(yǔ)課程。

    2.4 滿足工具性需求,實(shí)踐人文性使命

    人文性的實(shí)現(xiàn)離不開工具性的鋪墊,而工具性也只有與人文性有機(jī)結(jié)合在一起,才能發(fā)揮最大功能,呈現(xiàn)出活力。工具性偏向于課程的實(shí)踐性特點(diǎn),重視培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)運(yùn)用能力的實(shí)用功能;人文性偏向于大學(xué)英語(yǔ)課程的人文學(xué)科性質(zhì),重視陶冶熏陶學(xué)生思想情感的文化功能。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要從純粹語(yǔ)言教學(xué)的框架中脫離出來,教師在傳授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)語(yǔ)言,體會(huì)字里行間流露的真情實(shí)感,感受文中蘊(yùn)涵的語(yǔ)言魅力和文化魅力,領(lǐng)會(huì)不同的學(xué)習(xí)策略,感悟蘊(yùn)涵的人文知識(shí),豐厚學(xué)生的人文涵養(yǎng),提高學(xué)生的人文素質(zhì)。只有滿足了工具性需求,才能將英語(yǔ)學(xué)習(xí)上升到人文教育上,否則就好比地基沒打牢固就好高騖遠(yuǎn)地企圖建成百尺高樓,也只有實(shí)現(xiàn)了工具性與人文性全面發(fā)展及和諧統(tǒng)一,在重視其工具性的同時(shí)也突出其人文性,才能滿足學(xué)生提出的新需求,實(shí)踐時(shí)代賦予的新使命。

    大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容需要協(xié)調(diào)好民族性與世界性的比例,強(qiáng)調(diào)文化傳承功能,在學(xué)習(xí)外國(guó)文化的同時(shí),注重本土文化的導(dǎo)入,使得學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)從單向的外語(yǔ)文化語(yǔ)言輸入拓展為雙向的母語(yǔ)與外語(yǔ)文化的交流,有效地把本土文化輸出傳遞給學(xué)生,使學(xué)生能流暢地用英語(yǔ)宣傳介紹中國(guó)文化,能恰當(dāng)?shù)皿w地用英語(yǔ)介紹不同的文化。同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生以辯證理性的態(tài)度對(duì)待英語(yǔ)國(guó)家文化,理性思考中西文化差異,并以寬容的態(tài)度去接受和適應(yīng)這種差異,培養(yǎng)學(xué)生正確的文化意識(shí),使他們客觀理性地認(rèn)識(shí)目的語(yǔ)所處的社會(huì)文化。只有建立了本土文化認(rèn)同感,才能在學(xué)習(xí)外來文化的時(shí)候保持批判性的學(xué)習(xí)態(tài)度,取其長(zhǎng)處,并以創(chuàng)新的態(tài)度對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化,保留精華,豐富本國(guó)文化。通過對(duì)東西方兩種截然不同文化的對(duì)比參照,使學(xué)生在中華文明和世界人文知識(shí)的熏陶下,能深化對(duì)多元文化的認(rèn)知,讓英語(yǔ)成為加深東西方文化之間互相理解、相互尊重的橋梁和媒介,使學(xué)生道德修養(yǎng)與理智情感不斷成熟,讓學(xué)生逐漸具備濃厚的人文情懷和寬廣的人文視野,實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)教育與學(xué)生人格養(yǎng)成并重的目標(biāo)。

    3 結(jié)語(yǔ)

    將人文素質(zhì)教育融入貫穿到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的全過程,有助于學(xué)生拓展國(guó)際視野,接觸并理解西方文化,學(xué)會(huì)以辯證的眼光看待西方核心價(jià)值觀和主流文化,不崇洋媚外,不盲目趨附,能夠熟悉并正確面對(duì)東西方文化差異,樹立本土文化自覺意識(shí)和民族自豪感,鍛煉跨文化交際能力和創(chuàng)新性解決問題的能力,在國(guó)際交往中不卑不亢,更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)本土文化的繼承和發(fā)揚(yáng),全方位提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

    以人文性和工具性相融合為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)價(jià)值取向的課程體系要求我們轉(zhuǎn)換培養(yǎng)理念,大膽建構(gòu)科學(xué)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)圖景;拓展課程內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)課程工具性與人文性價(jià)值的融合;科學(xué)規(guī)劃課程,實(shí)施人文體系視野下的英語(yǔ)教學(xué);滿足并超越工具性需求,實(shí)踐大學(xué)英語(yǔ)課程的人文性使命。人文體系視野下的大學(xué)英語(yǔ)課程體系可以從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式及教學(xué)評(píng)價(jià)等方面改進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué),嘗試建構(gòu)新的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)圖景,培養(yǎng)新一代具有跨文化交際能力和批判性思維能力的實(shí)用型人才。對(duì)人文體系視野下的大學(xué)英語(yǔ)課程價(jià)值取向的正確把握,能促使大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與時(shí)代同步,發(fā)揮啟迪思想、陶冶情操的人文性功能,營(yíng)造自由輕松高效真實(shí)的學(xué)習(xí)氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新,努力培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力,滿足全球化背景下對(duì)國(guó)際化人才的需求。

    [1]杜時(shí)忠.人文教育的理念[J].教育理論與實(shí)踐,1999(9).

    [2]CLAIRE KRAMSCH.ContextandCulturein Language Teaching[M].London:Oxford University Press,1993.

    [3]王守仁,王海嘯.我國(guó)高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查及大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革與發(fā)展方向[J].大學(xué)外語(yǔ),2011(5).

    [4]任慶梅.構(gòu)建師生協(xié)同發(fā)展的大學(xué)英語(yǔ)課堂有效教學(xué)理論模式[J].外語(yǔ)界,2014(3).

    [5]王守仁.《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》要點(diǎn)解讀[J].外語(yǔ)界,2016(3).

    10.14180/j.cnki.1004-0544.2017.10.014

    G642;H319

    A

    1004-0544(2017)10-0075-04

    湖北省教育廳人文社科研究項(xiàng)目(16G074)。

    鮑明捷(1966-),女,安徽蕪湖人,江漢大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授。

    責(zé)任編輯 李利克

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