“一帶一路”背景下貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展研究

車木翔，顧曉燕

（貴州大學，貴州 貴陽 550025）

“一帶一路”是“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱，是新常態(tài)下我國推出的統(tǒng)籌內外、全面布局發(fā)展的偉大戰(zhàn)略?！耙粠б宦贰辈粌H為沿線國家和地區(qū)創(chuàng)造互聯(lián)互通的機會，還將進一步挖掘他們的市場潛力，促進經濟社會發(fā)展，創(chuàng)造需求和就業(yè)，增進沿線城市的文化旅游交流。

貴州省是中國西南連接華中、華南的重要樞紐，素有“公園省”的美譽，擁有絢麗多彩的山水風光、醇厚濃郁的特色風物。2016年貴州省旅游業(yè)實現(xiàn)“井噴式”增長，全省旅游總人數(shù)達5.31億人次，實現(xiàn)旅游總收入達5 028億元，“一帶一路”戰(zhàn)略的逐步實施，對貴州來說是一個不可錯過的“時間窗口”。同時貴州還是一個多民族省份，少數(shù)民族資源豐富，民族體育旅游具有很大的發(fā)展?jié)摿涂臻g。目前省內共有49個少數(shù)民族，18個世居少數(shù)民族，留存著1 000多個具有精彩表現(xiàn)形式和獨特文化內涵的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，民族風情多彩和諧，為貴州省的體育旅游產業(yè)提供了豐富的資源，成為本省體育旅游的重要組成部分。

在全球化背景下國際旅游規(guī)模不斷擴大，中國旅游研究院發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示：2016年中國接待入境游客達1.38億人次，同比增長3.5%，規(guī)模總量達到歷史新高。其中，接待入境外國游客達2 815.12萬人次，同比增長8.3%，創(chuàng)下金融危機以來新記錄。貴州省作為西部“一帶一路”重要的海陸聯(lián)接線，應充分利用自身資源和優(yōu)勢，大力發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游。

貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游的開展不僅讓廣大外國游客在旅游過程中欣賞到貴州省旖旎的風光、體驗到醇厚的風土人情，也為貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播提供了前所未有的體驗營銷機會，此外，貴州少數(shù)民族體育旅游產業(yè)的發(fā)展，不僅為體育產業(yè)和旅游產業(yè)的整合與優(yōu)化提供了更多的空間，也為相關產業(yè)帶來了更多的就業(yè)機會和更好的投資環(huán)境。特別是對于大型體育賽事組織者來說帶來的大型旅游團體，涉及數(shù)萬名員工和觀眾，對于交通、餐飲等行業(yè)來說，更是商機無限，能產生巨大的經濟效益[1]。因此，在“一帶一路”戰(zhàn)略穩(wěn)步推進的今天，貴州必須依托集觀賞、參與、實物消費于一體的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特色文化旅游，吸引世界各地游客，促進貴州省經濟又好又快地發(fā)展。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象 以“一帶一路”背景下貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法 根據(jù)研究需要，通過維基百科、中國高等教育文獻數(shù)據(jù)庫、中國知網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫查找相關資料和信息，檢索民族學、社會學等與民族傳統(tǒng)體育、民俗活動相關的文獻資料。還在貴州大學圖書館和貴州省圖書館大量閱讀關于體育史、地方志、田野調查、民族體育旅游、民族傳統(tǒng)體育變遷與傳承方面的論著，并通過百度、谷歌等搜索引擎了解“一帶一路”相關政策對貴州省少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的影響。將文獻資料進行整理與歸納、分析和利用、了解了貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展歷史以及“一帶一路”背景下民族體育旅游發(fā)展的新契機，為本文的研究提供了理論基礎。

1.2.2 實地考察法 筆者于2017年節(jié)假日期間先后到貴州省的貴陽市花溪區(qū)青巖古鎮(zhèn)、鎮(zhèn)山村、黔南布依族苗族自治州惠水縣、黔東南凱里市等地實地調查，在此過程中調研了摔跤、斗牛、龍舟等多項少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀?？疾爝^程中發(fā)現(xiàn)節(jié)日的多樣化、全球化，外國游客增多、住宿緊張、交通擁堵以及人山人海的景象都使筆者真切感受到“一帶一路”戰(zhàn)略背景下貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游市場的巨大潛力。

1.2.3 專家訪談法 為了更好地了解貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的變遷與傳承以及其對旅游業(yè)發(fā)展的影響，筆者對長期從事民族傳統(tǒng)體育方面的教授、專家、當?shù)伢w育局的工作人員進行了面對面的訪談，通過電子郵件向有關教授和學者進行請教，并在調研和撰稿的過程中，時刻請教他們，為本研究釋疑解惑。

1.2.4 邏輯分析法 對相關資料進行多角度、多層面的比較分析，運用歸納、類比、推理等方法，分析“一帶一路”背景下貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展存在的問題并提出對策。

2 貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀及問題

2.1 發(fā)展現(xiàn)狀 貴州省屬于中國南方較為典型的喀斯特地貌分布區(qū)，同時又是一個多民族大雜居小聚居的民族大省，歷史悠久、文化底蘊深厚，有著多彩和諧的民族風情和精彩絕倫的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游等項目的開發(fā)等方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，民族體育旅游資源豐富。

2.1.1 地理旅游資源 貴州省地處中國西南部，境內92.5%的山地、丘陵面積和亞熱帶季風氣候雨量充沛、雨熱同期的自然條件一起孕育了神奇旖旎的喀斯特景觀。此外貴州省河流流域面積占全省土地總面積的65.7%，處在長江和珠江2大水系上游交錯地帶，水體旅游資源豐富。貴州省獨特的地理位置和地形地貌，使貴州省在中國歷史發(fā)展過程中成為民族交匯的大走廊和多民族集結地（表1）。而據(jù)《貴州省志·民族志》記載：“漢族多分布在城鎮(zhèn)及交通沿線附近......苗族、瑤族、彝族主要住在山上，仡佬族多住于山谷。布依族、侗族、水族大部分傍水而居”。這種大雜居小聚居的民族分布格局為貴州沉淀了古樸神奇的民族文化。獨特的喀斯特地貌景觀和神奇的民族文化元素正是吸引外來游客參與體育旅游的最大動力源。

表1 貴州省主要景觀旅游資源

2.1.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源 我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是指在某一少數(shù)民族的歷史演進中存在了較長時間，浸透了該民族文化的豐富營養(yǎng)，攜帶了該民族大量文化信息的體育項目的總和[2]。貴州省是1個多民族共居的省份，全省共有民族成份56個，其中世居民族18個，常住人口中少數(shù)民族人口占全省總人口的36.1%。省內各民族大雜居小聚居的分布格局和喀斯特地區(qū)縱橫交錯的地貌特征，鑄就了貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在形式和方法上的多樣性：居住于江河附近的少數(shù)民族創(chuàng)造了游泳、獨竹漂、龍舟競渡等項目；山地居民又有符合自身特征的賽馬、摔跤、舞蹈等傳統(tǒng)體育項目。

隨著歷史演進，各民族與內地聯(lián)系的日趨加強，促進了民族文化的傳播和變異，也孕育出貴州省數(shù)以千計具有精彩表現(xiàn)形式和獨特文化內涵的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目。為貴州省少數(shù)民族特色旅游提供了豐富的民族文化旅游資源（表2）。

表2 貴州省主要少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源

2.1.3 少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日旅游資源（表3） 民俗節(jié)慶活動是1個民族最為穩(wěn)定的民族特征之一，而幾乎所有的民俗活動都能找到以身體活動為主的慶祝方式，進而由此產生了多種多樣的民族舞蹈和民族傳統(tǒng)體育。在貴州省的18個世居的少數(shù)民族中,除滿族沒有具有自身鮮明特色的傳統(tǒng)節(jié)日外,其他17個世居民族都有自己的民族傳統(tǒng)節(jié)日,這些特點鮮明、文化積淀深厚的民族民間傳統(tǒng)節(jié)日,是貴州省民族文化多樣性的直接體現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計,在貴州省大地上有1 000多個民族文化傳統(tǒng)節(jié)日,全省各地從正月初一到臘月三十幾乎每一天都有開展[3]，這些少數(shù)民族節(jié)慶的舉辦,涉及到“食、住、行、游、購、娛”等多方面的社會消費,能有效地促進第三產業(yè)的發(fā)展和旅游產業(yè)鏈的形成,助推地方經濟發(fā)展。

2.2 主要問題 “一帶一路”戰(zhàn)略的穩(wěn)步推進為貴州省旅游產業(yè)的發(fā)展帶來前所未有的有利條件，但像少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游這樣獨具特色、潛力巨大的旅游資源，目前尚未得到科學、有效、合理的開發(fā)，主要原因包括以下幾個方面。

表3 貴州省主要少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日旅游資源

2.2.1 民族傳統(tǒng)體育文化旅游開發(fā)模式不合理 近幾年來雖然貴州省各市的民族傳統(tǒng)體育文化開始不斷地融合成為當?shù)氐穆糜萎a業(yè)，但由于開發(fā)模式不合理，造成民族文化資源利用不當甚至出現(xiàn)極端：1）由于過度商業(yè)化造成的民族文化資源的生存空間逐步縮小，民族氣息越來越淡薄，以民族文化為核心的特色逐漸喪失；2）民族文化資源開發(fā)程度不高，特別是精神文化層面沒有得到很好地挖掘并形成產品，部分參與性體驗項目植入不夠，有趣的民俗活動還處于參觀層面，不能滿足游客的體驗需求。此外民族文化的衍生產品較少，旅游開發(fā)形式單一，民族文化資源的保護僅強調對單體資源的保護，忽視了周邊環(huán)境與民族文化資源環(huán)境的協(xié)調與保護[4]。

2.2.2 國際傳播體系不健全 從當前來看，我國的民族傳統(tǒng)體育的國際傳播還主要依靠政府力量，但中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目內容和形式豐富多樣、內涵深刻，單靠政府力量遠遠不夠，若要實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的國際傳播，必須強調傳播主體的多元化。過去，民族傳統(tǒng)體育的傳播依賴的是民間的薪火相傳，而在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們的接受習慣正在向視覺化、網(wǎng)絡化、互動化的方向轉變，因此要構建少數(shù)民族傳統(tǒng)體育國際傳播體系，并改善民族傳統(tǒng)體育“傳播對象”單一化的問題。

2.2.3 體育旅游專業(yè)人才缺乏 貴州省少數(shù)民族地區(qū)體育產業(yè)發(fā)展的關鍵和保障是人才，管理者和從業(yè)人員的觀念和方法、態(tài)度和能力將直接影響體育產業(yè)的規(guī)劃、決策和實施，從而影響預期目標的實現(xiàn)。貴州省由于受經濟、文化和自然環(huán)境的影響，少數(shù)民族體育科技人才的數(shù)量以及少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)體育人才的分布和素質不容樂觀，成為制約體育旅游發(fā)展的瓶頸。貴州省民族地區(qū)產業(yè)從專業(yè)結構來看，從業(yè)人員主要集中在生產和銷售領域，體育旅游管理和管理人才嚴重不足，沒有形成完整的體育旅游產業(yè)群體，管理體系和行業(yè)自我監(jiān)管機制尚未建立和完善[5]。

3 “一帶一路”背景下貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展策略

“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的實施，為我國體育旅游業(yè)的發(fā)展帶來了更多的經濟和環(huán)境效益。隨著全球經濟一體化的不斷加強，中國體育旅游業(yè)也逐步實現(xiàn)了跨部門、跨行業(yè)的全面發(fā)展。而且還與沿線其他國家和地區(qū)建立了長期的溝通渠道，為國內體育旅游的發(fā)展搭建了一個平臺，并提供了更加有利的條件。如何促進新時期“一帶一路”下中國體育旅游業(yè)的健康發(fā)展需要從以下幾個方面加以考慮[6]。

3.1 開發(fā)民族傳統(tǒng)體育旅游新模式 民族地區(qū)民族文化資源的開發(fā)，應注意拓寬資源和市場空間，優(yōu)化旅游線路組合，并有效地抑制地方保護和不正當?shù)母偁?，使景區(qū)開發(fā)有先有后，有效防止重復建設和破壞性開發(fā)，使互補的民族文化資源產生良好的組合效果。有學者在此基礎上提出了貴州省民族體育旅游圈的構想：以貴陽市和安順市為核心，重點打造貴陽市體育公園和民族體育賽事資源為主的黔中民族體育旅游圈；以遵義市、銅仁市為節(jié)點城市，依托土家族、苗族、侗族、仡佬族等民族重點開發(fā)紅色旅游文化和節(jié)慶體育資源的黔北民族體育圈；以畢節(jié)市和六盤水市為節(jié)點城市，努力整合彝、苗等民族資源重點開發(fā)彝族體育資源的黔西北民族體育圈；以興義市、都勻市、凱里市為節(jié)點城市，構建黔西南、黔南、黔東南自治州的體育輻射圈，主要整合當?shù)厣贁?shù)民族節(jié)慶資源，重點開發(fā)布依族、苗族、侗族體育資源的“三州”民族體育圈。該理論為貴州省民族地區(qū)民族文化和旅游業(yè)“雙贏”提出了一條合理路徑，只有文化與旅游的深度融合才能兼顧旅游的驅動功能和文化的導向功能，為“一帶一路”背景下貴州省旅游產業(yè)的健康發(fā)展和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展創(chuàng)造條件[7]。

3.2 構建民族傳統(tǒng)體育文化國際傳播體系 “一帶一路”的穩(wěn)步推進，讓沿線國家的商業(yè)往來、社會交流、國際溝通等愈加緊密，交往形式也日趨多樣，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的國際傳播提供了難得的機遇，“一帶一路”背景下構建少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播體系應該注意一下幾個方面：1）加強民間交往和社會組織的交流，強化國家和政府的引導作用，在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的國際傳播的過程中不斷挖掘文化底蘊，豐富傳播內容。2）依托數(shù)字資源，在“一帶一路”沿線打造“人人交流”+“報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡、手機等媒體”的多元傳播渠道體系，我國在《文化科技創(chuàng)新工程綱要》明確提出應建設非物質文化遺產數(shù)字化保護工程，致力于將我國的非物質性遺產進行數(shù)字化，通過照片、視頻、音頻等資料進行保存，為民族傳統(tǒng)體育的國際傳播提供便利[8]。最后，眾多的沿線合作國家迫使我國民族傳統(tǒng)體育在進行國際傳播的過程中要面向沿線國家拓展傳播對象，研究當?shù)毓姷男睦?、接受習慣、文化認知，為貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的國際傳播提供一個平等、和諧、共同進步的文化氛圍。只有這樣才能改善民族傳統(tǒng)體育“口口相傳”的傳承方式。3.3 加強體育旅游教育，培養(yǎng)體育旅游人才 要發(fā)展具有一流水平的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產業(yè)，就要有相應的體育旅游專業(yè)人才。長期的體育旅游實踐告訴我們，游客希望在旅游過程中不僅希望體驗到少數(shù)民族獨特的風俗習慣，還希望通過參與體驗的方式學習到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育歷史文化的相關知識，達到健身于游、寓教于旅的目的。這就要培養(yǎng)一批具有旅游服務能力和專業(yè)知識的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的復合型人才，這是喀斯特地區(qū)傳統(tǒng)體育旅游產業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要條件。因此，貴州省高等院校應積極配合政府有關旅游文化部門和當?shù)伢w育旅游企業(yè)了解當前體育旅游市場的發(fā)展狀況，建立相應的少數(shù)民族體育旅游專業(yè)，通過教育體系的功能，營造良好的培訓環(huán)境，組織短期的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目和體育相關業(yè)務培訓，為貴州省培養(yǎng)一批高素質、復合型的體育旅游人才，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產業(yè)的發(fā)展做好充足的人才儲備[9]。

4 結 語

通過對貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源進行整理，探析存在的問題，提出發(fā)展的策略與建議：開發(fā)民族傳統(tǒng)體育旅游新模式、注重培養(yǎng)體育旅游專業(yè)人才，與此同時構建少數(shù)民族傳統(tǒng)體育國際傳播體系。貴州省發(fā)展民族體育旅游必須緊緊抓住“一帶一路”這一戰(zhàn)略機遇，考慮本地區(qū)經濟發(fā)展的實際水平和自身的積累與投資能力，積極參與絲綢之路旅游帶建設，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游成為貴州省經濟發(fā)展的新的“增長極”，為少數(shù)民族體育文化的傳播和跨境民族文化旅游合作提供新的契機。

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