略論新疆廣播文藝的市場化

易重慶

（作者單位：阿克蘇地區(qū)人民廣播電臺）

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略論新疆廣播文藝的市場化

易重慶

（作者單位：阿克蘇地區(qū)人民廣播電臺）

摘 要：隨著文化市場的繁榮和發(fā)展，“一帶一路”全球戰(zhàn)略的確定，新疆的戰(zhàn)略地位逐漸凸顯，廣播發(fā)展再一次面臨新的機遇和挑戰(zhàn)，展示出其求生、求變的頑強生命力，廣播文藝也正式走向市場營運。

關(guān)鍵詞：廣播文藝；市場化；新疆

新疆擁有豐厚的廣播文藝資源：一是新疆在歷史上俗稱西域，具有豐厚的歷史文化底蘊，四大文明在這里交匯；二是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活，又高于生活，民族特色是廣播文藝創(chuàng)作源泉；三是廣播文藝市場化前景看好。但新疆廣播文藝要想在較為成熟的市場中找出路、求生存、求發(fā)展，就必須利用新疆極為豐厚的資源，管理者、創(chuàng)作者都必須轉(zhuǎn)變觀念，把廣播文藝做大做強，走標(biāo)準(zhǔn)化、程式化生產(chǎn)之路，與國際國內(nèi)流行文化接軌，走生存發(fā)展之路。

1 新疆擁有豐厚的廣播文藝資源

新疆地處歐亞大陸腹地，自古至今都是祖國大陸對外聯(lián)系的重要通道，橫貫東西方的古“絲綢之路”中介要道，其特殊的自然環(huán)境和地理位置，使得歷史上多種文化在這里撞擊、交流、融合，促進了新疆乃至中華文明的創(chuàng)造與發(fā)展，也給今天的新疆廣播文藝的創(chuàng)作提供無限豐厚的藝術(shù)源泉。

1.1 四大文明與獨特的文藝形式

新疆在歷史上俗稱西域，具有豐厚的歷史文化底蘊。早在公元前2世紀(jì)，古“絲綢之路”逐漸形成、發(fā)展，并達到頂盛，內(nèi)連中國長安，外連中亞、南亞和歐洲。新疆的藝術(shù)歷史非常悠久，文化藝術(shù)勘稱世界稀有。著名的東方學(xué)家季羨林先生說：“世界上歷史悠久，地域廣闊、自成一體，影響深遠的古中原華夏文明、古印度文明、古希臘文明和古波斯文明四大文化體系統(tǒng)稱世界四大文明，而這四大文明的交匯地主要在新疆，其具有代表意義的龜茲文化就是最好的佐證。”

龜茲是古代西域36國中地域較為遼闊，經(jīng)濟較為發(fā)達的強國之一，東連樓蘭、吐蕃，敦煌至中原長安，南連于闐，西連姑墨，疏勒至印度與中亞各國相連，北至伊犁途經(jīng)俄羅斯到達歐洲。特殊的地理位置，使龜茲文化發(fā)展在本土傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，吸取中原華夏文明、印度文明、希臘文明和波斯文明世界四大文明的精髓，正是這多種文明兼收并蓄，碰撞與交流，使得古代龜茲創(chuàng)造了既不同于西方文化，也不完全等同于中原內(nèi)地文化的風(fēng)格獨特、色彩奇異的龜茲文化。

西域文化的另一個重要成就，就是美妙絕倫的音樂藝術(shù)和艷麗多姿的舞蹈藝術(shù)。目前，在新疆仍然存留且負有盛名的有“十二木卡姆”“龜茲樂舞”“多浪文化”“樓蘭文化”等，其中，龜茲樂舞對中原音樂舞蹈的發(fā)展有十分深遠的影響。以龜茲樂舞為代表的西域藝術(shù)為中原輸入了嶄新的藝術(shù)成份，成為一種具有國際性影響的樂舞。

新疆歷史文化的發(fā)展，涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的英雄人物、著名大家，如漢代的張騫，班超為中華文明的傳播名垂千古；鳩摩羅什、唐玄奘使盛唐西域佛教傳播甚遠，龜茲樂舞傳播使者蘇祗婆，著名音樂家阿曼尼莎王妃首創(chuàng)的新疆“十二木卡姆”，文學(xué)家貫云石，農(nóng)業(yè)專家魯明德等在新疆歷史上享譽盛名。

新中國成立后，新疆和平解放，新疆各族人民團結(jié)發(fā)展，軍墾文化、援疆文化在新疆得到了發(fā)展，這也是世界的獨創(chuàng)，是文藝創(chuàng)作的不竭源泉。

1.2 民族特色與廣播文藝創(chuàng)作

文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活，又高于生活。新疆悠久的文化歷史，世界四大文明的融合發(fā)展，宗教、人文習(xí)俗的變遷，一直到軍墾文化、援疆文化的形式與發(fā)展，都經(jīng)歷過漫長而曲折的發(fā)展之路，并且具有獨有、深厚的民族特色，它是新疆各族人民長期艱苦努力取得的豐碩成果，既是中華文明進步的一部分，也是世界文明進步的重要組成部分。新疆廣播文藝創(chuàng)作必須以新疆獨特的具有民族特色的歷史、人文、習(xí)俗和歌舞為創(chuàng)作源泉，以獨特的藝術(shù)視角去發(fā)現(xiàn)、去捕捉人們想知的、要知的，對人們生活有影響的，對研究歷史發(fā)展有價值的生活素材，滿足人們的欲望和精神需求。如龜茲石窟，現(xiàn)存洞窟600多個，壁畫近2萬平方米，這一幅幅壁畫講述了一個個動人故事，都是現(xiàn)代人想知道又難以知道的。因此，新疆廣播文藝創(chuàng)作者立足于民族特色，創(chuàng)作出富有民族特色的廣播文藝作品正是受眾夢寐以求的。

1.3 廣播文藝市場化前景

20世紀(jì)末-21世紀(jì)初，全國各地專業(yè)廣播頻率的出現(xiàn)，為廣播走向市場化助推，如經(jīng)濟頻率、交通頻率和音樂頻率曾經(jīng)在全國各地紅紅火火，以“珠江模式”為代表的棄文從商，走市場之路受到各兄弟臺的追捧和效仿，這一時期廣播文藝的市場化發(fā)展也出現(xiàn)了前所未有的機遇。北京舉辦了“首屆全國廣播劇交易會”，各電臺近千部廣播劇上市交易，近3000集成交，隨后哈爾濱又舉辦了“首屆廣播節(jié)目交流會”，全國80多家電臺和一批節(jié)目制作公司參加交易，3萬多集廣播文藝節(jié)目賣聲陣陣，成交量大大提高，可以說廣播文藝市場前景非常可觀?？梢哉f，廣播文藝在新疆本地它的市場空間和市場潛力也非常大，內(nèi)地及國外的受眾也非常需要新疆特色的廣播文藝節(jié)目，去滿足內(nèi)地及國外受眾的求知欲和好奇心，所以說新疆廣播文藝空間大、前景廣闊，但關(guān)鍵是要有自己的拳頭產(chǎn)品。

2 廣播文藝如何市場化

廣播文藝要在新的競爭格局中謀求生存和發(fā)展，最終要走商業(yè)化經(jīng)營之路。目前，新疆廣播文藝的運營成效不佳，主要原因是不能真正領(lǐng)略市場這個復(fù)雜多變的六面魔方，從事廣播文藝管理創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)者、生產(chǎn)者大多還是以計劃經(jīng)濟的思維模式從事市場經(jīng)濟，以長官意志代替市場分析，以官僚文化代替企業(yè)文化，這種一廂情愿的行政式“市場操作”非但無法為市場所接受，也使自己在“破舊立新”的過程中自亂陣腳，因此，廣播文藝必須立足本地，走自主創(chuàng)新之路，這樣才有市場前景。

2.1 狠抓原創(chuàng)，打牢根基

廣播文藝只有原創(chuàng)的才更有生命力。新疆的許多文化藝術(shù)屬于世界級文化遺產(chǎn)，是獨一無二的，作為新疆廣播文藝工作者要挖掘出新疆獨一無二的文化內(nèi)涵，展示新疆的文化魅力，僅靠膚淺的、拼湊的、表面的或照搬照抄其他藝術(shù)門類、藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法來實現(xiàn)廣播文藝的創(chuàng)作是遠遠不夠的，必須深入到實際生活中去體會、去感悟、去挖掘素材，如與演奏鷹笛，演唱木卡姆，與演繹龜茲樂舞的老藝人一起生活，一起感悟，運用廣播音樂、文學(xué)、小說、戲曲和廣播劇的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)廣播獨特的聽覺魅力去表現(xiàn)新疆的歷史、政治、經(jīng)濟、民族、宗教、語言文字、繪畫雕塑及音樂舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵，把新疆的神秘面紗一層層剝開，把最真實、最美、最精彩的新疆藝術(shù)展示給國內(nèi)外受眾，新疆廣播文藝才能在市場經(jīng)濟的沃土中打牢根基，發(fā)出光芒。

2.2 內(nèi)外聯(lián)動，擴大市場占有率

新疆地域遼闊，人員相對稀少，交通欠發(fā)達，經(jīng)濟狀況相對滯后，再加上社會穩(wěn)定始終制約著新疆經(jīng)濟的發(fā)展。就新疆臺而言，每年在少數(shù)民族語言播出上國家給予了大力的經(jīng)費支持，再加上新疆臺實施了全疆覆蓋，可以說是新疆廣播界的龍頭老大，但新疆地廣人稀，民族成分復(fù)雜，多民族，多語種的創(chuàng)作成本高，創(chuàng)作素材來源渠道少，再加上路途遙遠，創(chuàng)作人員的觸角延伸相當(dāng)困難。新疆臺作為新疆廣播界的龍頭老大，應(yīng)該扛起新疆廣播的大旗，內(nèi)外聯(lián)動，搶占市場。邀請國內(nèi)外有影響、知名度高的廣播文藝制作公司，有營銷經(jīng)驗的營銷人才，共同挖掘新疆的特色資源，打造新疆廣播文藝品牌，并實施走出去戰(zhàn)略，爭奪在國內(nèi)外市場的占有率。

2.3 多做活動，提升社會認知度

隨著媒體的不斷發(fā)展，“酒香不怕巷子深”的時代早已過去了，再好的產(chǎn)品不宣傳、不吆喝，是難以讓受眾預(yù)知，想知，要知，產(chǎn)生消費欲望的。有了好的產(chǎn)品，銷售不出去，得不到受眾的認知，認可，是很難實現(xiàn)其商品延展性的，所以要組織一支銷售隊伍，提升社會的認知度，提高受眾的收聽欲望。

2.4 打造品牌，實現(xiàn)增值服務(wù)

近年來，廣播文藝的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，因為頻率多了，聽眾選擇的余地大了，高雅嚴(yán)肅的作品，通俗流行的作品經(jīng)過市場調(diào)節(jié)，使廣播文藝更加豐富多彩。以前人們都說廣播文藝是廣播的寄生體，因為廣播文藝始終未能獨自生存，依附于各綜合臺甚至系列臺中，為電臺的各個階段的變革服務(wù)，所以在廣播文藝新生形態(tài)進行針對性研究和市場開發(fā)上，缺乏足夠的重視和準(zhǔn)備。

廣播文藝要走市場化，必須打造品牌，實現(xiàn)增值。一是提倡精品意識?！熬本褪且蟀凑账枷刖睢⑺囆g(shù)精湛、制作精良的標(biāo)準(zhǔn)去創(chuàng)作生產(chǎn)，在思想、藝術(shù)上的精益求精?！捌贰笔且粋€臺的品牌形象和金字招牌，所以不能忽視創(chuàng)優(yōu)工作。二是打造消費品牌。廣播文藝通常是滿足人們?nèi)粘ＯM的產(chǎn)品，以聽眾市場為生產(chǎn)對象，以收聽率為主要標(biāo)尺，解決服務(wù)聽眾的內(nèi)需，就可以帶來效益的優(yōu)厚回報。有了精品節(jié)目，有了消費市場，加上培育一支營銷隊伍，以暢銷市場廣播文藝節(jié)目品牌的影響力和社會效應(yīng)拉動市場來實現(xiàn)增值。

3 轉(zhuǎn)變觀念，把廣播文藝做大做強

就新疆而言，廣播文藝創(chuàng)作觀念落后，市場意識不強，生產(chǎn)隊伍不穩(wěn)定，經(jīng)營投入不到位，營銷隊伍不健全，缺少敢闖敢拼的市場意識，危機意識。

3.1 按市場需求精心組織廣播文藝生產(chǎn)

在市場經(jīng)濟日益發(fā)展和完善的今天，廣播文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的主要目的。以廣播的節(jié)目資源為銷售對象，以社會化生產(chǎn)的方針納入市場模式運作，以專業(yè)化管理的手段加強產(chǎn)品質(zhì)量和成本管理，所以，必須按市場需求確定節(jié)目定位，組織創(chuàng)作班子，深入生活，進行廣播文藝制作生產(chǎn)，只要按市場需要進行創(chuàng)作生產(chǎn)，就一定能受到人們的歡迎。

3.2 開發(fā)國內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外三級市場

現(xiàn)在，雖然新疆的廣播文藝創(chuàng)作人才、創(chuàng)作能力、創(chuàng)作經(jīng)費和創(chuàng)作資源有限，但有影響的優(yōu)秀的廣播文藝作品還是不少，只是沒有真正實現(xiàn)它的價值就終斷了，甚至消失了。針對這樣的作品，一是可以銷售給全疆各臺；二是可以按市場價銷售到內(nèi)地省、區(qū)、縣電臺；三是可以組織加工再創(chuàng)作向國際市場進軍，搶奪市場份額。

3.3 結(jié)合其它媒體，讓品牌一家獨大

新疆的廣播文藝有其獨特的創(chuàng)作優(yōu)勢和媒體強勢，但僅僅依靠自身的力量，單打獨斗是難以做大做強的，除了與內(nèi)地各電臺密切合作交流外，還可以采取借船出海的策略，與疆內(nèi)外、國內(nèi)外的其他報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等強勢媒體強強聯(lián)合，新疆廣播文藝品牌就能一家獨大。4 結(jié)語

新疆的廣播文藝應(yīng)該站在多極化的文化立場，在自信、自立、自尊的理性基礎(chǔ)上，充分尊重世界文化，去粗取精，綜合創(chuàng)造出全面、客觀、兼容的新興文化藝術(shù)，同時也必須學(xué)習(xí)國際國內(nèi)先進的媒體運作方式，公平、公開、公正的競爭，使新疆廣播文藝發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1]華發(fā)號．龜茲文化[M]．新疆人民出版社,2005．

[2]王新友．關(guān)于廣播文藝改革的思考[J]．中國廣播電視學(xué)刊,1990(4)．

作者簡介：易重慶（1966-），男，湖南邵陽人，本科，主任記者，研究方向：新聞學(xué)、廣播新聞宣傳管理。