標(biāo)桿文創(chuàng)作之今昔對(duì)比法

【考題演練】

閱讀下面的題目，按要求作文。（50分）

電影《百鳥朝鳳》講述了傳統(tǒng)嗩吶藝術(shù)的衰落。和影片中的嗩吶一樣，在我們的身邊，也有無數(shù)的東西正在消逝，無論是物質(zhì)的還是精神的。

請(qǐng)以“行走在消逝中”為話題，寫一篇文章，自選角度，不少于800字。

【佳作呈現(xiàn)】

殤逝

浙江省樂清中學(xué)高一（4）班 許瀚文

在沒有房地產(chǎn)商蜂擁而至前，我知道，在楠溪江畔、雁蕩山下有麥田，很寬很廣，在地圖上一溜兒沿著東海。

秋天一來，秋風(fēng)便卷著麥浪滾滾翻涌向天邊。日出，日落，風(fēng)里夾雜著蘆花似雪，只要有光，哪里都是金黃的麥香。

“劉老”“二爺”“小忠”“劉爺爺”……當(dāng)豐收正旺的時(shí)候，溪邊的大白石頭上總會(huì)坐著這么一位老人，簡簡單單一身白布衣，身旁圍著里三層外三層的孩子，有時(shí)夾雜著一些少年和中年人，但無論年齡如何，每個(gè)人的臉上都是一臉拜服。小一輩的都叫他劉爺爺，甚至也有老一輩人這樣叫。他坐在那兒，左手不時(shí)地從溪水里拈起一根“長枝”，右手便搭上“長枝”，一轉(zhuǎn)一折一繞，而后左手便無歇地點(diǎn)著水面，濺起的水花落在他那滿頭銀發(fā)上，又一下被抖落在布衣上，仿佛他的身體也隨著手翻飛騰挪，忽然左手一歇，右手徐徐轉(zhuǎn)下手中仍轉(zhuǎn)動(dòng)的一樣事物，而后像京劇亮相般一定，劉老便“嘿嘿”地對(duì)著身前目不轉(zhuǎn)睛地盯著他右手蠢蠢欲動(dòng)的孩子們一笑：“蜻蜓一只，誰要啊！”“劉老”一個(gè)恭敬的聲音響起——那是我媽媽的聲音，她牽著我走到那個(gè)神奇的老人跟前?！把?！是你啊，怎么有空到我這兒來啦！喲，你家的娃娃？挺好挺好，吶，這只蜻蜓送你了?！崩先艘贿呌脤挻蟮氖终泼业念^，一邊將蜻蜓塞入我懷里。這時(shí)我才看清那只蜻蜓竟然是用麥秸編成的！溪水里齊齊泡著的竟是捆捆麥稈！劉老看我驚奇，便笑了，大笑著，笑得像秋天田野上的麥浪，帶著爽朗，帶著得意。

后來我才知道，劉老是位手藝人，楠溪江畔前前后后幾個(gè)村里的孩子的玩具都是他一手編出來的，年年秋天，他手下的第一件麥稈玩具都是孩子們爭搶的對(duì)象。

此后每一年的“盛會(huì)”我都沒缺席，而劉老也沒有一年不把他的第一件編織品塞到我懷里。年年那一刻，楠溪江畔上都是孩子們的叫聲和劉老爽朗豪邁的笑聲。

但不知是不是因?yàn)槲疫@樣的特權(quán)行使多了，圍著劉老的孩子們一年年、一層層地少，劉老還是劉老，雖然止不住滄桑了些。

我最后一次見劉老是在他家里。

那會(huì)兒，雁蕩山下還是見得著麥田、莊稼漢、溪水里沉沉浮浮的麥稈的，但各處被挖掘機(jī)動(dòng)土的跡象也已無法忽略。

劉老的家在巷子的最深處，門上掛著兩座麥秸塔，門沒關(guān)，進(jìn)門，便是一幅靛青染的、用麥秸層層勾連的“工”字畫。老人仍舊穿一身白布衣，正靠在躺椅上，見我來了，便坐了起來?！把剑∈悄惆?，怎么有空到我這兒來啦！”“今天我沒在溪水旁看到您，打聽了一下，就到您這兒來了，怎么，您身體不好？”他忽然一下子跳起來：“那幫兔崽子，誰說沒人要我的寶貝玩意兒了！呸！”他仰天啐了一口，便一把抓著我，“你想要‘麥秸畫兒是嗎？好好好，你劉爺爺這就給你編去?！?/p>

從劉老家到溪邊不遠(yuǎn)，一路上老人似乎格外開心，他絮叨個(gè)不停。我從劉老的絮叨中知道，村里前幾年開了幾家商店專賣些流行玩具，孩子們漸漸都去那兒了，今年更是一個(gè)孩子也沒來劉老這兒要玩具了。

老人又坐上了那塊大白石頭，溪水里如舊漂著備好的麥秸，他左手往溪水里一拈，右手一搭一轉(zhuǎn)一繞……秋風(fēng)里，一老一少都默默無言，就像曾經(jīng)在這江畔的“盛會(huì)”，從來都無言地等著“傳奇”的展現(xiàn)，突然老的停下了，少的也直起了身，老人的一只手忽然摸向那已經(jīng)不矮的少年的頭，另一只手把那“傳奇”塞進(jìn)了少年的懷里，突然，老人笑了，大笑著，像秋天翻滾的麥浪，帶著爽朗，帶著得意……

第二年，老人安詳?shù)厝ナ懒?，是在一個(gè)秋天，秋風(fēng)夾雜著蘆花跨過麥田，走過楠溪江頭，走過大白石頭和沉浮的麥秸，落在那個(gè)留有“工”字畫的院里，聽路過的人說那里下了一場大雪。

【創(chuàng)作心得·許瀚文】

電影《百鳥朝鳳》我看過，它講述了嗩吶這種民間藝術(shù)的衰落以及一對(duì)師徒的辛酸經(jīng)歷。繁忙的現(xiàn)代生活讓人迷茫，于是這種新舊潮流交替的無奈、悲傷，引起了我的共鳴。

“無數(shù)東西正在消逝，無論是物質(zhì)的還是精神的。”創(chuàng)作需要源泉，也就是需要一段真實(shí)的經(jīng)歷、一段難忘的記憶。我想到了童年時(shí)麥秸編織的玩具。年幼時(shí)，母親帶我去過楠溪江，從那里抱回一捆麥秸，她的手很巧，編鴨子，編蝴蝶，編麥秸塔……可以說，那些玩具是我的童年。

然而，這些傳統(tǒng)的手藝早已遠(yuǎn)去了，至少在我的家鄉(xiāng)是這樣。于是，我文章的情感基調(diào)便定下了——無奈、悲傷、懷念。

文章的主體和情感都已明了，我沒有顧慮太多的東西，文章的謀篇布局只是為了更好地表達(dá)自己的情感罷了。

我擷取了我的一段經(jīng)歷為背景，虛化了一個(gè)老人——老人總是代表過去的。

文章分兩個(gè)場景，很多年前與現(xiàn)在的場景。過去的美好與當(dāng)下的凄涼相對(duì)比是我的表現(xiàn)手法。今昔對(duì)比，是個(gè)百試不爽的彰顯文章主旨的方法。我前后重復(fù)老人的笑聲和編麥秸的動(dòng)作，很大程度上有一種“一如當(dāng)年”的意味，年代感、似曾相識(shí)感油然而生，給這類逝去與懷念主題的文章添上時(shí)過境遷的意味。

時(shí)代更替，新事物逐漸取代舊事物，我抓住時(shí)間軸上的某個(gè)點(diǎn)，某件再平凡不過的東西——孩子們的玩具，以時(shí)間為線，從孩子們圍觀劉老制作玩具的驚喜，到漸漸無人問津劉老的手藝，在這漫長的歲月中，孩子們的生活習(xí)慣似乎改變了，可劉老的手藝卻始終沒變。我記敘這位老手藝人身上的獨(dú)特魅力，也為其印上了深深的時(shí)代烙印，讓那小小的玩具得以放大，映射在一個(gè)人，一群人，乃至一個(gè)時(shí)代上。

于我而言，當(dāng)我提筆來寫這樣的散文時(shí)，很自然地進(jìn)入講故事人的角色，聽眾們就是眼前的白紙，也許他們隱藏在紙的另一面，無論如何，我知道他們?cè)诘?，我不能讓他們失望?

眼前是雁蕩山、楠溪江畔、大白石頭，一個(gè)老人在孩子們的簇?fù)硐戮幹溄?。我沒有選擇刻意改變敘事方式，只在方位轉(zhuǎn)換與事件銜接上留有空白。我的文學(xué)功底依然淺薄，刻意于文采只會(huì)斷了文思泉涌的感覺。

順著內(nèi)心的記憶寫下了我對(duì)麥秸玩具的懷念，對(duì)一些古老東西逝去的悲傷便全在這兒了。

文章終歸有瑕疵，后半段內(nèi)容略顯倉促，麥秸玩具還不夠令人印象深刻，好在情感思想表達(dá)尚可。

【導(dǎo)師點(diǎn)評(píng)·王澤斌】

話題“行走在消逝中”表明這是一個(gè)變化的過程，并非一蹴而就的，行文時(shí)一定要注意這一點(diǎn)。如何將這種“消逝”以舒緩卻撼動(dòng)人心的方式表達(dá)出來呢？文章的主題材料中給了一些提醒，物質(zhì)的或是精神的皆可，或者像作者這樣，以某件具體的事物反映生活的變化，再將其深入至精神層面。事實(shí)上，物質(zhì)和精神常常是不可分的，前者是具體表現(xiàn)，后者則是深層內(nèi)涵。

文章開頭是一段景物描寫，一連串的景色紛至沓來，很容易令讀者置身其中，從而讓思緒與情感被帶動(dòng)，進(jìn)入到下文所講述的故事之中?？v觀全文，景物描寫不在少數(shù)，讀者卻并沒有感覺眼前的畫面有一絲雜亂，因?yàn)檫@些景物很真實(shí)，很生活化，這得益于作者平日里細(xì)致的觀察。

主體部分，是劉老兩次在溪邊用麥稈做玩具的場景。時(shí)間流逝，這看似相似的畫面卻已經(jīng)有了完全不同的意義，這種鮮明的對(duì)比所帶來的強(qiáng)烈反差很好地詮釋了“消逝”的主題。這種變化不僅是老手藝人的悲哀，它也值得每個(gè)人思考——我們究竟如何面對(duì)新事物？

值得稱贊的是，作者能很好地把控細(xì)節(jié)。無論是劉老制作玩具時(shí)那一個(gè)個(gè)行云流水的動(dòng)作，還是作者在劉老家中與他見面時(shí)他所表現(xiàn)出來的無奈與倔強(qiáng)，都是人物性格最直觀的體現(xiàn)。

“消逝”是經(jīng)久不衰的話題，時(shí)代在進(jìn)步，過往漸漸成為歷史，與此同時(shí)，一大批舊事物消失在人們的視線中。如何用文字承載著它們使其留存，是每一位作者動(dòng)筆前需要好好思考的問題。只有考慮好了再動(dòng)筆，才不至于讓內(nèi)容空洞，才不至于讓文章僅僅流于對(duì)“消逝”的講述，而沒有投入情感，沒有深入挖掘。

寫好作文不僅需要考生有豐富的想象力，也需要考生對(duì)客觀世界有細(xì)致入微的觀察，行文中運(yùn)用到的大量素材也往往來自生活。寫文章需要我們?nèi)ビ|碰時(shí)代的脈絡(luò)，也需要我們有“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的態(tài)度，并需要我們充分調(diào)動(dòng)一切閱讀經(jīng)驗(yàn)與人生閱歷，為文章添磚加瓦。