各國(guó)教科書(shū)里的中國(guó)形象

各國(guó)教科書(shū)里的中國(guó)形象

外國(guó)人的中國(guó)觀是如何形成的？專家說(shuō)，教育和媒體的影響最為重要。那么，外國(guó)教科書(shū)中怎么寫(xiě)中國(guó)？了解了相關(guān)教材的內(nèi)容后，我們便知道了外國(guó)人對(duì)中國(guó)的各種看法的由來(lái)。

美國(guó)：對(duì)中國(guó)的民主和人權(quán)狀況橫加指責(zé)

美國(guó)許多中學(xué)都采用一本題為《世界歷史與當(dāng)今世界的關(guān)聯(lián)》的教材，供10-12年級(jí)（相當(dāng)于我國(guó)的高中一、二、三年級(jí)）的學(xué)生閱讀。課本洋洋灑灑1000頁(yè)內(nèi)容里有60頁(yè)是有關(guān)中國(guó)的，中國(guó)歷史穿插在不同時(shí)期的世界歷史發(fā)展中敘述?？梢哉f(shuō)，美國(guó)人從小就是從這本書(shū)開(kāi)始認(rèn)識(shí)中國(guó)的。

首先，看看美國(guó)中學(xué)歷史書(shū)是怎么寫(xiě)臺(tái)灣的。雖然美國(guó)政府稱其遵守“一個(gè)中國(guó)”原則，但美國(guó)公眾在談到臺(tái)灣時(shí)，很多時(shí)候仍將“臺(tái)灣”和“中國(guó)”錯(cuò)解成了相對(duì)應(yīng)的概念，他們不會(huì)把“臺(tái)灣”和“中國(guó)大陸”對(duì)應(yīng)，也不會(huì)補(bǔ)充一句“中國(guó)臺(tái)灣”。

何以如此呢？在美國(guó)教科書(shū)中，數(shù)次出現(xiàn)的“中國(guó)疆域地圖”，商代的、秦漢時(shí)期的、元代的，一直把臺(tái)灣模糊化。在書(shū)后的世界地圖里，中國(guó)大陸和臺(tái)灣是用深綠和淺綠兩種顏色標(biāo)示的。

其次，中國(guó)與西方的貿(mào)易問(wèn)題。書(shū)中說(shuō)，早在中國(guó)漢代，東西通商的重要通道“絲綢之路”逐漸形成，漢朝把大量昂貴的絲綢輸出到西亞。為了保護(hù)絲綢貿(mào)易，中國(guó)人一直保守絲綢制作過(guò)程的秘密。中國(guó)的統(tǒng)治者歷來(lái)嚴(yán)格限制外國(guó)商人，只允許他們?cè)趶V州活動(dòng)。中國(guó)賣給他們絲綢、茶葉、瓷器，換來(lái)的卻是大把大把的黃金和白銀，造成巨大貿(mào)易順差。1793年，英國(guó)人要求增加貿(mào)易權(quán)利，被乾隆皇帝拒絕，他說(shuō)：“西方的東西找不出一件中國(guó)用得著的。”

再次，有關(guān)民主和人權(quán)問(wèn)題。美國(guó)課本把新中國(guó)成立的政府劃歸“集權(quán)政府”一類，對(duì)中國(guó)的民主和人權(quán)狀況橫加指責(zé)。在其他方面的基本事實(shí)上，美國(guó)歷史教科書(shū)可能借鑒了中國(guó)歷史教科書(shū)的內(nèi)容。書(shū)中除了沒(méi)提傳說(shuō)中的黃帝、炎帝，把唐朝大詩(shī)人李白的名字寫(xiě)成“李伯”之外，主要?dú)v史事件和年代都與中國(guó)歷史教科書(shū)相一致。

俄羅斯：詳解“中國(guó)古代的精神文化”

中國(guó)與俄羅斯聯(lián)邦互為近鄰，交往淵源已久，而且利益攸關(guān)。俄羅斯大學(xué)前教育無(wú)中、小學(xué)之分，只分為10或11個(gè)年級(jí)，使用的教材并非由國(guó)家統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，所以版本較多。由阿斯特列里出版社出版的《世界文明史》對(duì)中國(guó)的介紹比較詳細(xì)，也最有代表性。

日本集英社出版的《中國(guó)歷史》教學(xué)參考漫畫(huà)版叢書(shū)中，這張圖是紅軍改編為八路軍的說(shuō)明圖片，中國(guó)的八路軍當(dāng)時(shí)真的有圖中這樣裝備精良嗎

俄羅斯的教材編纂者對(duì)中國(guó)古代文化傾注了不少筆墨，其文采也如描寫(xiě)對(duì)象一般熠熠生輝?！妒澜缥拿魇贰返摹肮糯袊?guó)的精神文化”一節(jié)開(kāi)篇寫(xiě)道，歐洲和中東國(guó)家的古代文明都曾因?yàn)樽诮?、社?huì)或政治等方面的重大變革而發(fā)生大的斷裂，但是中華文明是一個(gè)例外：“在最艱難的歷史時(shí)期，中國(guó)總是在本民族的理想和價(jià)值體系中尋找出路——她從不從旁模仿，也不盲目吸收外來(lái)經(jīng)驗(yàn)”。

“正是借助于苛刻的批判眼光，中華文明對(duì)待‘異己’總是格外小心，也因此得以孕育出其一脈相承的獨(dú)特文化。有別于歐洲人對(duì)理性和行動(dòng)的重視，中國(guó)人更看重情感、直覺(jué)、沉思與無(wú)為；歐洲人經(jīng)常只看到事物表面的相互關(guān)聯(lián)，但是中國(guó)人卻能洞察事物內(nèi)里蘊(yùn)含的秩序與規(guī)律?！?/p>

書(shū)中對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)中的“陰”“陽(yáng)”哲學(xué)進(jìn)行了介紹，不但用俄文拼寫(xiě)出這兩個(gè)字的中文讀音，并且作了相關(guān)解釋。書(shū)中這樣闡釋：“‘陰’‘陽(yáng)’概念涵蓋了世界中存在的一切矛盾與對(duì)立關(guān)系，這兩種元素的有機(jī)結(jié)合構(gòu)筑了世界的動(dòng)態(tài)平衡，也給生命賦予了獨(dú)特魅力”。

同時(shí)，還重點(diǎn)介紹了儒家和道家思想，書(shū)中將孔子形容為“中國(guó)第一位智者和哲學(xué)家”。對(duì)孔子倡導(dǎo)的“禮”“仁”思想進(jìn)行了闡釋。特別提到“己所不欲，勿施于人”的理念，認(rèn)為這是為人處世的一條“黃金法則”。

教科書(shū)在文后給學(xué)生們出了幾道思考題，其中的一道題是：為什么說(shuō)“中國(guó)人是天生的，不是學(xué)來(lái)的”？

印度：課本里的兩個(gè)不同“中國(guó)觀”

“中國(guó)坐落在喜馬拉雅山以北，是世界上人口最多的國(guó)家，全世界五分之一的人口生活在中國(guó)。和印度一樣，中國(guó)也是世界上最古老的國(guó)家之一。歷史上，中國(guó)總是從印度獲益，印度文明讓中國(guó)人了解心靈和精神領(lǐng)域的知識(shí)，兩國(guó)也通過(guò)貿(mào)易加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。”這是印度高三政治學(xué)課本《政治理論和實(shí)踐》中關(guān)于中國(guó)的第一段話。

政治課本常常集中了一個(gè)國(guó)家當(dāng)權(quán)的、主流的、有時(shí)則是偏頗或呆板的看法。比如，這本書(shū)就說(shuō)，絕大多數(shù)的中國(guó)人是農(nóng)民，他們的主要職業(yè)是種植大米和茶葉，其他職業(yè)包括捕魚(yú)和制陶，同時(shí)工業(yè)也逐步發(fā)展。中國(guó)人什么動(dòng)物都吃；中國(guó)人喜歡喝茶，有抽鴉片的習(xí)慣，但是現(xiàn)在有此惡習(xí)的人在逐漸減少；中國(guó)人的生活方式非常簡(jiǎn)單，但是語(yǔ)言非常復(fù)雜。

印度人對(duì)中國(guó)的感覺(jué)是相當(dāng)復(fù)雜和微妙的，他們不全然把中國(guó)看作對(duì)手或敵人，卻也不能放開(kāi)心胸地把中國(guó)當(dāng)作朋友，這點(diǎn)在政治教科書(shū)的編寫(xiě)上得到了體現(xiàn)。

課本里首先承認(rèn)印度和中國(guó)有兩千年友好交往的歷史?！白怨坝《群椭袊?guó)就保持了非常良好的關(guān)系。兩個(gè)國(guó)家之間頻繁的陸路和海路貿(mào)易為平等交流創(chuàng)造了條件?！闭n本里提到了印度僧侶在公元前65年來(lái)到中國(guó)傳播佛教知識(shí)，也提到了眾多中國(guó)高僧不遠(yuǎn)萬(wàn)里前往印度取經(jīng)，其中包括著名的法顯和玄奘，以及在20世紀(jì)初印度和中國(guó)關(guān)系融洽，印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L問(wèn)中國(guó)。

但是，教科書(shū)中相當(dāng)大的篇幅則放在印度與中國(guó)自1950年以來(lái)的糾紛和矛盾，特別是1962年的邊境戰(zhàn)事。而與政治課本相比，歷史教科書(shū)里中國(guó)的內(nèi)容則更為詳細(xì)，論調(diào)顯得客觀和適當(dāng)一些。

日本：不統(tǒng)一的近代戰(zhàn)爭(zhēng)史觀

日本的教科書(shū)有很多種，并由多家出版社出版，編寫(xiě)人員不同，教科書(shū)的內(nèi)容也不盡相同，但所有出版社的教科書(shū)都要經(jīng)文部科學(xué)省審定。由于日本和中國(guó)有著兩千多年交往的歷史，無(wú)論哪種教科書(shū)中，關(guān)于中國(guó)的內(nèi)容都很豐富，尤以高中課本為甚。

就中國(guó)古典的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，其在日本高中教科書(shū)中的份量可以說(shuō)不少于中國(guó)的高中課本。

日本學(xué)生學(xué)習(xí)的《國(guó)語(yǔ)綜合》相當(dāng)于中國(guó)高中的語(yǔ)文課，書(shū)中第三部分是漢文篇，全是中國(guó)古典文學(xué)的內(nèi)容，包括中國(guó)的寓言故事如守株待兔、自相矛盾；《史記》的節(jié)選如管鮑之交、雞口牛后、先從隗始；唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》、王之渙的《登鸛雀樓》、李白的《早發(fā)白帝城》以及論語(yǔ)的部分章節(jié)等。

《世界歷史》是日本高中的必修課，其中，山川出版社出版的《世界歷史》采用率為39.6%，排名第一。該書(shū)介紹了中國(guó)唐代文化以及唐代文化對(duì)日本的影響，對(duì)明清的中國(guó)發(fā)展有專節(jié)敘述，對(duì)西方文化傳入中國(guó)的歷史進(jìn)行了評(píng)論。在其中的《東亞民族運(yùn)動(dòng)》一章中專節(jié)介紹中國(guó)的動(dòng)向，其中包括“五四運(yùn)動(dòng)”，中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、孫中山的新三民主義及聯(lián)俄聯(lián)共、扶助工農(nóng)三大政策、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、“四一二”大屠殺、長(zhǎng)征等。在“日中戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大”一節(jié)中寫(xiě)到，“1936年二二六事件之后，軍部力量越來(lái)越強(qiáng)，日本轉(zhuǎn)向法西斯戰(zhàn)時(shí)體制，軍部籌劃在中國(guó)華北擴(kuò)大領(lǐng)土；1937年7月，以北京郊外盧溝橋事件日中兩軍沖突為契機(jī)，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始擴(kuò)展到中國(guó)各地，日本軍以攻下南京為目標(biāo)，12月占領(lǐng)南京時(shí)，日本軍大量屠殺一般市民和俘虜”。

總之，日本高中教科書(shū)關(guān)于中國(guó)的內(nèi)容十分豐富，日本人關(guān)心中國(guó)，與中日兩國(guó)文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、各個(gè)領(lǐng)域的聯(lián)系日益密切有關(guān)，也與日本教科書(shū)全面介紹中國(guó)歷史文化和現(xiàn)狀有很大關(guān)系。但是在關(guān)于日本近代史的部分，日本歷史教科書(shū)還是存在著反省侵略戰(zhàn)爭(zhēng)不夠深刻的特點(diǎn)，而日本年輕人對(duì)那段歷史的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越模糊。

（《智慧東方》2015年10月等）