小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的創(chuàng)新教學(xué)改革

李建英

摘 要：隨著新課改的不斷深入，全國(guó)各地積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，從根本上改革創(chuàng)新教育制度、教學(xué)方式方法，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)結(jié)構(gòu)化，教學(xué)目的明確化，教學(xué)方法多樣化，從而提高教學(xué)質(zhì)量，完善素質(zhì)教育。小學(xué)語(yǔ)文在整個(gè)學(xué)生時(shí)代是基礎(chǔ)，也是開(kāi)始認(rèn)知世界、了解中國(guó)歷史的開(kāi)端，古詩(shī)詞是中國(guó)古代文化的傳承，記載了從有漢字以來(lái)的華夏文明，是一筆無(wú)形的財(cái)富，也是中國(guó)燦爛文化最好的例證。小學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的開(kāi)始，同時(shí)也是在為中學(xué)時(shí)期的詞曲歌賦做鋪墊，在學(xué)生都熟悉了現(xiàn)代文的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)古代史可以更輕松地加以理解。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；改革；創(chuàng)新；情境

中華民族的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在享受前人給我們創(chuàng)造的優(yōu)越歷史條件的同時(shí)，我們也要將這些無(wú)形的財(cái)富不斷地傳承并且發(fā)揚(yáng)光大。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞恰好提供了這樣的平臺(tái)，讓我們能夠依靠這些文字深切地體會(huì)不同歷史時(shí)期人們的所想、所見(jiàn)以及所經(jīng)歷的事。文人墨客通過(guò)古詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己的情感，表達(dá)著自己或者開(kāi)心，或者憂愁、或者思鄉(xiāng)、或者思人、或者贊美、或者抨擊等等各種各樣的感情以及心理狀態(tài)。

一、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

古詩(shī)詞是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的一部分，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)古詩(shī)詞、理解大義的同時(shí)，還要感受古詩(shī)詞的優(yōu)美意境，感受古代詩(shī)詞歌賦的熏陶，感受他們用寫(xiě)詩(shī)作詞來(lái)抒發(fā)表達(dá)自己內(nèi)心的情感，用來(lái)尋找知音之人，就如同現(xiàn)代人用歌表達(dá)情感是一樣的。這次的新課程改革，從課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法方面都進(jìn)行了大膽創(chuàng)新嘗試，打破了以往的舊的教學(xué)體制、教學(xué)模式，更加尊重學(xué)生、尊重人文教育，全面詮釋“以學(xué)生為主體”這一概念，所以老師在引導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，應(yīng)避免學(xué)生產(chǎn)生依賴心理，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，課前預(yù)習(xí)生字生詞，自己借助有效的手段，例如，新華字典，古代漢語(yǔ)字典等，有條件的可以使用電腦、電話查詢，自己嘗試著去理解整首詩(shī)所表達(dá)的含義，揣摩詩(shī)人內(nèi)心的狀態(tài)等，在課堂上老師再和學(xué)生一起梳理。

二、激發(fā)想象力進(jìn)行故事轉(zhuǎn)換

古詩(shī)詞與現(xiàn)代文之間的區(qū)別就在于現(xiàn)代文言簡(jiǎn)意賅，與我們的生活環(huán)境接近，而古詩(shī)詞有的晦澀難懂，一詞多義。在不明時(shí)代背景的情況下很難理解作者的意圖。以前老師在講古詩(shī)詞的時(shí)候，都是帶領(lǐng)學(xué)生讀通順了，然后逐字解釋?zhuān)贆C(jī)械地組合成一個(gè)完整的句子，一首詩(shī)下來(lái)寥寥數(shù)語(yǔ)，既缺乏詩(shī)人創(chuàng)作的意境美，又使整首詩(shī)顯得生硬，作為小學(xué)生更難以理解，同時(shí)就會(huì)給學(xué)生造成古詩(shī)詞很難的心理障礙。

小學(xué)生單純無(wú)雜念的想法和他們不受約束的特有的豐富想象力，老師稍做指引，就可以大刀闊斧，天馬行空。老師可以在備課的時(shí)候就做出情景假設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生求知欲望。在帶領(lǐng)學(xué)生通讀全詩(shī)之后，把較難理解的字或者詞進(jìn)行解釋?zhuān)缓笞寣W(xué)生自己去揣摩，可以加上自己的理解以及想象，對(duì)整首詩(shī)進(jìn)行復(fù)述。以唐代詩(shī)人駱賓王的《鵝》為例，無(wú)論是初學(xué)者還是有基礎(chǔ)的學(xué)生都能較容易地理解，尤其是對(duì)于農(nóng)村學(xué)生，對(duì)鵝再熟悉不過(guò)了，在熟讀之后，對(duì)生字生詞進(jìn)行解釋?zhuān)缓蠹ぐl(fā)學(xué)生的想象力，基于對(duì)鵝的印象進(jìn)行修飾，彎彎的脖子、蠟黃的嘴、潔白的羽毛、紅紅的腳掌，再加上在水里游泳的場(chǎng)景，一首詩(shī)應(yīng)景而生，學(xué)生把自己也加入到畫(huà)面當(dāng)中，貼近生活的同時(shí)感受到了動(dòng)物的樂(lè)趣，又學(xué)好了古詩(shī)詞。

三、編排話劇

對(duì)于一些意境優(yōu)美的寫(xiě)景靜態(tài)詩(shī)詞，可以采用以上方法，但是不免有些枯燥，而對(duì)于有的古詩(shī)詞在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，可能是作者的親身經(jīng)歷，抒發(fā)了某種感情，低年級(jí)的學(xué)生不能有身臨其境之感，就很難理解。但是我們可以加入一些情境，有了前因后果，進(jìn)行補(bǔ)充，以簡(jiǎn)短的話劇、小品等形式編排出來(lái)，加之在編排過(guò)程中的樂(lè)趣來(lái)增強(qiáng)記憶。以賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》為例，老師可以編排兩到三個(gè)場(chǎng)景，第一個(gè)是在鄉(xiāng)時(shí)期，第二個(gè)是年輕時(shí)離鄉(xiāng)，第三個(gè)是年老時(shí)回鄉(xiāng)（主要是第二個(gè)和第三個(gè)場(chǎng)景），一代又一代地傳承，離開(kāi)時(shí)的那些人變了樣子，自己也變了樣子，就連新出生的孩子都不認(rèn)識(shí)，一種孤單單的落寞感油然而生，加之感慨時(shí)過(guò)境遷，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！蔽覀儚脑?shī)中的兒童的角度來(lái)看待文章，家里來(lái)了個(gè)滿頭白發(fā)的老爺爺，既好奇，又害怕，很多復(fù)雜的情緒，就會(huì)問(wèn)：“你是誰(shuí)啊，你找誰(shuí)啊？”等等一系列的話，不同的詩(shī)，從不同的角度分析，這就依靠我們?nèi)w老師共同的努力，不埋沒(méi)孩子們的天性，又能夠讓學(xué)生身臨其境，從而對(duì)古詩(shī)又會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。

總而言之，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)在整個(gè)學(xué)生時(shí)代都占有很大比例，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化需要所有老師共同努力，小學(xué)語(yǔ)文老師要給學(xué)生打好基礎(chǔ)，努力地去發(fā)掘中國(guó)文化的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]林泰山.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)例談[J].讀寫(xiě)算（教研版），2014（11）.

編輯 段麗君