游走于文辭間的一絲靈動

韋含羽

為文之道，在于有感而發(fā)，言之有物。然造文之精妙，則在于心語如歌，詩意飄落。云南文山州彝族作家周祖平的散文既讓我們感受到立體、豐厚、富有生命實感的審美品格，也讓我們捕捉到了詩意的光亮，那游走于文辭間的絲絲靈動隱隱約約，錦上添花，讓人有一種如法國思想家孟德斯鳩所說的“驚訝的快樂”。

周祖平先生從小酷愛文學(xué)，大學(xué)主修專業(yè)也是漢語言文學(xué)。因與文學(xué)結(jié)緣，這個大山里的彝家漢子一步一個腳印走進(jìn)了屬于自己的文學(xué)天地?？梢哉f，從少年時代至今，文學(xué)一直都是他的靈魂伴友。經(jīng)年累月，繁忙的工作之余他始終懷揣初心，深耕不輟，因了常年習(xí)文的緣故，他的作品文辭凝練，思想的內(nèi)蘊之美溢于文辭間，既觸動人心也能讓人捕捉到其情感的跳動。而最讓人稱道的是，由于周祖平先生本就是一位很有才情的詩人，故而在其散文創(chuàng)作中，他以詩的意蘊浸潤散文，使其所作之文不論敘事抑或抒情，娓娓道來中卻也詩意繽紛。究其濫觴，許是他長達(dá)數(shù)十載習(xí)詩所形成的氣質(zhì)外化。故此，竊以為這正是周祖平先生散文個性的一種體現(xiàn)。

周祖平先生的散文一般篇幅不會太過冗長，常以千余字見之，讀來完整充實，既無刻意而為之感，也無空泛輕飄之弊。細(xì)想，此般種種其來有自，一是其經(jīng)年習(xí)作造就了思想熔鑄的成熟；二是作品重?zé)捵譄捯?，故有力度，有意蘊，簡約中不乏哲學(xué)意味；三是詩意表述流暢自如、渾然天成，既不露痕跡又潤物無聲。能在散文創(chuàng)作中有如此嫻熟的筆力，是熟能生巧，也是天道酬勤，這還與周祖平先生數(shù)十載甘坐冷板凳且始終如一進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的執(zhí)著與堅守密切相關(guān)，更與他雖居官位卻兩袖清風(fēng)，不愛熱鬧獨喜清靜潛心創(chuàng)作的心性有關(guān)。品文觀人，或許當(dāng)是如此吧！

周祖平先生善于觀察生活，關(guān)注民生，他通過文學(xué)和思想的維度切入對生活的觀照和表現(xiàn)，深入挖掘附著在生活之上的美德之光，人性之光，希望之光。因此，在他洋洋灑灑大氣豁達(dá)的行文中，總有一些意緒耐人尋味，頗有嚼頭，顯示其獨到的文學(xué)審美品位。故而，行走在周祖平的散文世界中，我更愿意靜默、靜觀、靜心、靜思。周祖平創(chuàng)作的《綠色鴻雁（四章）》，著眼于平凡的郵遞員及其他們工作、生活中的林林總總，其明麗、清新的筆觸勾勒出郵遞員及其行業(yè)平凡中的閃光點，行文不落俗套，遣詞造句更具詩的韻律之唯美，傳文達(dá)意更顯詩的意境之空靈。其中：

“……只有小學(xué)文化的他，不知歲月綴成的路，一頭牽著天涯的心，一頭連著海角的情，可他依然在那些茅草路上走得有滋有味?！?/p>

立意新穎且富有想象力。這里的“他”，指的是作者的父親，作者把由于父親只有小學(xué)文化，初涉工作卻不畏艱辛，在一路山水一路雨的大山里快樂送信的內(nèi)容升華提煉后用含蓄的語言表達(dá)，通過“天涯”與“海角”兩個詞的巧妙運用，把郵遞員翻山越嶺送信的空間感勾勒出來，而“一頭牽著天涯的心”和“一頭連著海角的情”更是把郵遞員送信的性質(zhì)凸顯得淋漓盡致，“可他依然在那些茅草路上走得有滋有味”中，“有滋有味”隱射的其實是作為大山郵遞員的父親對于工作的“無怨無悔”，作者意在通過這樣的巧設(shè)謳歌大山郵遞員不辭辛勞、不畏艱難、默默無聞奉獻(xiàn)的行業(yè)美德。區(qū)區(qū)平常之意，經(jīng)過作者的匠心提煉后，精煉成盎然著詩意的一種表述，同時也呈現(xiàn)出了生活所需要的溫暖和力量，有深度、有意境、有思考。另外，在此篇第三章中作者在表述寫信寄信時這樣寫道：

“總在尋找一種方式，表達(dá)情感。于是，便拿起了筆。/總想用一種方法，傳送心事。于是，便走向了郵箱——”

句子簡練工整，具有語言的整飭之美，朗讀起來又具音韻之美，抒情味很濃厚。品咂起來，意猶未盡。此四章散文2013年11月在《光明日報》刊登后，榮獲《光明日報》與中國郵政集團公司聯(lián)合舉辦的全國“郵政情緣”征文一等獎。

詩意之美，除了是文字藝術(shù)的精煉表達(dá)之外，更是思想內(nèi)核的意蘊之美，它來源于人們真情實感的抒發(fā)，來源于一種“本我”內(nèi)心純粹的情愫。周祖平來自于大山，他是土生土長、山養(yǎng)山育的大山里的孩子，對于生他養(yǎng)他的這方山水他愛得深沉，因此，他的凝望總是飽含淚水，他的語言總是真摯濃烈，他的視覺和思想總是帶著泥土和草木的潔凈和溫度。在他的文字里有對底層生活的熟稔，對人們?nèi)諒?fù)一日勞動的尊重，對純真簡單美好事物的追求……這一切構(gòu)成了周祖平散文精神氣質(zhì)的基本元素?！逗推疥柟庀碌囊图疑秸访枥L的是作者生活的彝家山寨在黨的光輝的照耀下生活欣欣向榮的圖景，既歌頌黨、感恩黨，同時也展現(xiàn)了勤勞的彝家人民開拓創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的精神風(fēng)貌。文中這樣描寫道：

“盛產(chǎn)山歌盛產(chǎn)弦子舞的彝山，展現(xiàn)從未有過的風(fēng)姿，讓歸來的彝山游子，心潮澎湃、眼睛發(fā)亮，打開山門后的彝山，日子不再是一堆癟蕎殼，不再是一支長滿霉銹的歌，手握金鑰匙的彝家后生，無須將靈魂放逐四面八方，尋找果腹和精神的樂園，用手中的鑰匙，開啟一道道豐收幸福之門，讓秋后彝山弦子舞的節(jié)律更歡暢，讓曾經(jīng)瘦削過的山歌，重新豐腴起來，讓祖輩沒有唱響的調(diào)子重新嘹亮起來，傳向山外傳向遙遠(yuǎn)……”

作者避開了假、大、空贊歌式的抒寫，而是從細(xì)節(jié)和底部挖掘出詩意和亮光。用“癟蕎殼”和“長滿霉銹的歌”形容農(nóng)民過去的“日子”，形象生動，及物，接地氣。這種富有生活質(zhì)感的形容，正是作者在曾經(jīng)生活的環(huán)境中捕捉到的意象，因為他摯愛這片土地，所以他對與之有關(guān)的一切觀察甚微，通過這些常常被人們忽略的意象，使句子營造出了具有濃郁生活氣息的詩意，這樣的詩意不是高高在上的詩意，而是貼近農(nóng)民生活的詩意，這樣的詩意直抵人心和靈魂，給讀者的閱讀帶來現(xiàn)場感和震撼感。類似的文句隨手俯拾皆是，比如：

“山伯走出了辣煙袋長長的寂寞，山嬸走出了手紡車悠悠的嗟嘆”、“金色的十月很熱鬧，男女老少，個個爭著擁抱圓鼓鼓的日子，要把它投進(jìn)新的天地?！薄?/p>

皆是周祖平先生率性而作，指向農(nóng)民，指向農(nóng)村發(fā)展變化的妙詞佳句。作為少數(shù)民族作家，一直以來，他始終堅持“深入生活，扎根人民”，讓寫作與自己的生活、民族，與國家、時代和社會有效的互動，通過作品反映自己作為一名作家的文化自覺與擔(dān)當(dāng)。

散文的美感來自于那種純凈而濃郁的韻味，這恰是散文的詩意所在，更是其魅力所在。覽閱周祖平的散文，便是在反復(fù)咀嚼此種韻味中徜徉。在《山戀》的文字間，詩意地飛揚著作者真實的感覺、感情和美的意識：

“在一山相送一山迎，山連天天連山的彩云之南，連綿不絕跌宕起伏的群山、清洌洌的溪水，養(yǎng)育了山的兒女，使他們以山的精神鑄起一種山的性格，用蒼鷹般矯健的身手，用寬大結(jié)實的光腳板，用點點殷紅的血漬，用巖松般強勁的生命力，昭示后人的生命……” 大山里的祖祖輩輩秉承著大山的精神，這種精神鍛造了大山的兒女山一樣的性格。“連綿不絕跌宕起伏的群山”象征著無數(shù)個大山的兒女，如“寬厚仁慈的奶奶”是“我心目中一座永遠(yuǎn)不會倒塌的山”，“吃苦耐勞的父親”是“我心中山之子的雕像”，而“我”，秉承了他們山的精神，山的性格，“抖擻精神，走進(jìn)城市，追趕太陽，永不停息”，用手中的筆，“頌揚真善美，抨擊假惡丑，追尋人生的悲歡離合、追尋生命的意義……”，作者循著祖輩的足跡，走出了大山，而大山精神也一直激勵著他去展現(xiàn)生命的堅韌，實現(xiàn)生命的價值，終其而言，大山精神所昭示的其實就是生命的意義，這也是周祖平先生火眼金睛抽絲剝繭后挖掘出的文章主旨。文章敘事，琤琮動聽，抒情，自然感人，作者把兩者詩意的融合，整篇文章便立體豐滿起來，展現(xiàn)出斑斕的氣象。此文于2015年被收錄入云南省文聯(lián)編輯出版發(fā)行的《新時期少數(shù)民族文學(xué)作品集》一書?！肚锏恼T惑》散發(fā)著柔美輕靈的氣息，詩的語言和詩的意境令人流連忘返?！洞旱男跽Z》里有這樣一句話“立春一到，春天說立就立起來了”，兩個“立”字，盡顯其妙思，不得不讓人嘖嘖稱贊。周祖平先生的散文美得空靈而不空泛，美得實在而不死板，因此，徜徉在他的散文世界里，似清澈如洗，若熙光映照，啟迪心智，溫潤心靈。

整體而言，周祖平先生的散文在堅硬中透著溫潤之感，不矯揉造作也不牽強附會，在行云流水的語境中，總有一絲光亮若隱若現(xiàn)，這是人性之光，是希望之光，也是詩意之光，周祖平先生在這些光芒之中創(chuàng)作，也在這些光芒的引領(lǐng)下前行。