做一名讓學(xué)生喜歡的語(yǔ)文教師

余美珍

《九年義務(wù)教育語(yǔ)文大綱》要求培養(yǎng)能說(shuō)、會(huì)寫、善讀的初中畢業(yè)生，乍看要求甚高，其實(shí)只要培養(yǎng)出了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，就找準(zhǔn)了解決難題的切入點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣。

我通過(guò)二十年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)和鉆研，認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣，語(yǔ)文教師一定要做一名有人格魅力的語(yǔ)文教師，有了人格魅力才能讓學(xué)生喜歡，因?yàn)橹挥小坝H其師”，才能“信其道”。

為什么語(yǔ)文教師應(yīng)該充滿人格魅力呢？隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的不斷深入，決定了語(yǔ)文教師具有人格魅力的特殊重要性。語(yǔ)文教師必須確立教學(xué)新理念，重視學(xué)生的主體地位和人文精神、科學(xué)精神的培養(yǎng)，使學(xué)生獲得終身受用的語(yǔ)文能力?？梢姡Z(yǔ)文教師肩上的擔(dān)子越來(lái)越重，對(duì)語(yǔ)文教師的要求越來(lái)越高。要很好地貫徹上述教學(xué)新理念，語(yǔ)文教師人格魅力的作用功不可沒(méi)，在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以充分運(yùn)用自己的人格魅力，采取合適的教學(xué)策略，創(chuàng)造性地開展各項(xiàng)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。一個(gè)充滿人格魅力、深受學(xué)生愛(ài)戴的語(yǔ)文教師，可以更出色地完成這個(gè)任務(wù)；而一個(gè)毫無(wú)人格魅力、絲毫不能吸引學(xué)生的語(yǔ)文教師，要完成這個(gè)任務(wù)是不可想象的。

那么，怎么樣的語(yǔ)文教師才是具有人格魅力的老師呢？怎么樣的語(yǔ)文教師才能讓學(xué)生喜歡呢？

一、充滿人格魅力的語(yǔ)文教師必須具有較豐富的知識(shí)

知識(shí)無(wú)止境，再加之科技迅猛發(fā)展，要擁有各門學(xué)科知識(shí)那是天方夜譚，但具有廣泛的知識(shí)面不算太難；語(yǔ)文教師要關(guān)心國(guó)家大事、關(guān)心國(guó)際紛爭(zhēng)；你對(duì)電腦、網(wǎng)絡(luò)、新通信一點(diǎn)都不懂，在學(xué)生眼里淺薄了一點(diǎn)，不會(huì)使之崇敬和熱愛(ài)。在語(yǔ)文課堂上串雜其他學(xué)科的知識(shí)，可增添活力，激發(fā)學(xué)生興趣。

我曾經(jīng)在講古代“越明年”中“明年”是“第二年”的意思，同學(xué)們說(shuō)“明年”本來(lái)就是今年的第二年，看不出古今意義之區(qū)別。改用英語(yǔ)里邊的時(shí)態(tài)講，就相當(dāng)容易理解：我們現(xiàn)在的“明年”是將來(lái)時(shí)，而過(guò)去的“明年”是過(guò)去時(shí)。同學(xué)們?cè)谡Z(yǔ)文課上聽到這樣新奇的講解，熱情高漲，對(duì)老師佩服、崇敬和熱愛(ài)可轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

講解語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。用數(shù)學(xué)知識(shí)講解就特形象，淺顯易懂。

一名語(yǔ)文教師應(yīng)該對(duì)祖國(guó)的歷史發(fā)展和中國(guó)文學(xué)史發(fā)展有一個(gè)輪廓的了解。本人在分析《故鄉(xiāng)》里的“我”這個(gè)人物形象，談?wù)摿诵梁ジ锩?、五四?ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)、中共第一次合作、蔣介石的南京政府；講到了魯迅兩部小說(shuō)命名為《吶喊》《彷徨》的緣由；講到了魯迅對(duì)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)前途的瞻望。同學(xué)們興趣高，了解了魯迅，透徹理解了文中“我”這一形象，并增加了文學(xué)素材，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)老師的崇敬和熱愛(ài)之情。

二、充滿人格魅力的語(yǔ)文教師應(yīng)課上有情

充滿人格魅力的語(yǔ)文教師，一定是一個(gè)上課內(nèi)容精彩，讓學(xué)生百聽不厭的教師，而這樣的教師，也一定是充分發(fā)揮了自己的情感作用，做到課上有情的教師。蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)過(guò)：“教學(xué)方法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用?！边@一論述闡明了課堂教學(xué)中教師把握好情感，充分發(fā)揮情感作用的重要意義。教學(xué)過(guò)程，不僅僅是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，同時(shí)還伴隨著心靈的接觸，情感的交流。師生之間良好的情感交流是優(yōu)化課堂教學(xué)情境，烘托課堂教學(xué)氣氛，提高課堂教學(xué)效率的催化劑。充滿人格魅力的語(yǔ)文教師，一定善于發(fā)揮自己的情感作用。那么，教師如何發(fā)揮自己的情感作用呢？首先教師要有情，語(yǔ)文教師本身就應(yīng)該是一位具有人文情懷的教師，從某種意義上說(shuō)，合格語(yǔ)文教師的第一要素，不是他的專業(yè)水平和基本功，而是他的人文情懷，具有人文情懷的教師，才有情，才能感染學(xué)生。而語(yǔ)文教材的特殊性，尤其決定了教師有情的必要性。近年，隨著教改的深入，語(yǔ)文學(xué)科中的人文因素不斷加強(qiáng)，語(yǔ)文教材中，情景交融的詩(shī)歌，富有詩(shī)意的散文，引人入勝的小說(shuō)，催人淚下的劇本，都占相當(dāng)比例，都蘊(yùn)含著豐富的人文思想，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。教師就可以利用這些教材中的人文因素，采用朗讀啟發(fā)，研讀回味，情景再現(xiàn)，情境體驗(yàn)，烘托渲染等教學(xué)方法，以情導(dǎo)情，激起學(xué)生內(nèi)心情感的波瀾，使之與作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而理解課文，發(fā)展情趣。如我教《孔乙己》一文，在分析到孔乙己的最后一次出場(chǎng)時(shí)，我先用飽含感情的語(yǔ)言朗讀課文，接著又請(qǐng)學(xué)生再現(xiàn)“抖抖索索摸出三個(gè)銅錢”的動(dòng)作，再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)孔乙己前后兩次出場(chǎng)作對(duì)比分析，通過(guò)這些方法，孔乙己，一個(gè)被封建科舉制度所戕害的讀書人的形象就活生生地展現(xiàn)在我們面前，整個(gè)教室被一種凝重的氣氛包圍著，下課鈴響了，師生都意猶未盡。這堂課的教學(xué)效果很好。有情的教師，才能培養(yǎng)出有情的學(xué)生，有情的教師，也一定是充滿人格魅力的教師。

三、充滿人格魅力的語(yǔ)文教師應(yīng)心中有愛(ài)

這種語(yǔ)文教師，可以是其貌不揚(yáng)的，但同時(shí)又絕對(duì)是“光彩照人”的，是師愛(ài)讓他煥發(fā)出神采，產(chǎn)生獨(dú)特的人格魅力。愛(ài)心，是拉近師生距離、建立和諧師生關(guān)系的橋梁，是一種十分高尚的情感。高爾基說(shuō)過(guò)：“愛(ài)孩子，這是母雞也會(huì)的事?？墒巧朴诮逃麄?，這就是國(guó)家的一件大事了，這需要有才能和淵博的知識(shí)?！苯處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)，不是出于個(gè)人情緒的偏愛(ài)，而是要真誠(chéng)地愛(ài)每一位學(xué)生。教師的愛(ài)是公正的、理智的、無(wú)私的，這種愛(ài)就是“師愛(ài)”。師愛(ài)的外在表現(xiàn)就是始終保持對(duì)學(xué)生態(tài)度真誠(chéng)和善、言行得體，內(nèi)在表現(xiàn)則是熱愛(ài)尊重每一位學(xué)生，信任每一位學(xué)生。這種崇高的師愛(ài)，必然激起學(xué)生對(duì)老師的熱愛(ài)和尊敬，使學(xué)生產(chǎn)生肯定的情緒反應(yīng)，使他們樂(lè)于與教師接近，也樂(lè)于接受教師的指導(dǎo)和勸告，這就是“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”了，在這個(gè)過(guò)程中，教師的人格魅力可見一斑。有一位特級(jí)教師有“五個(gè)允許”“四個(gè)原則”，對(duì)學(xué)生是“五個(gè)允許”，即允許學(xué)生學(xué)習(xí)中有錯(cuò)誤，允許學(xué)生改變看法，允許學(xué)生保留意見，允許學(xué)生向老師隨時(shí)質(zhì)疑，允許學(xué)生同老師爭(zhēng)論問(wèn)題，對(duì)自己是“四條原則”，即表彰和采納學(xué)生的正確意見，肯定學(xué)生發(fā)言中的積極因素，妥善處理學(xué)生的錯(cuò)誤答案，不斷糾正自己的錯(cuò)誤與疏漏，結(jié)果師生關(guān)系十分和諧，課堂氣氛活躍，學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，語(yǔ)文素質(zhì)得到了提高。這“五個(gè)允許”和“四條原則”正是體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重和信任，是師愛(ài)的最高境界，具有這種師愛(ài)的教師，就會(huì)使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生異乎尋常的向心力，就會(huì)贏得學(xué)生的心理認(rèn)同和由衷敬佩，教師的人格魅力也由此產(chǎn)生。

最后，有人格魅力的語(yǔ)文教師，也一定是一位張揚(yáng)個(gè)性的語(yǔ)文教師。我有一個(gè)學(xué)生在作文中評(píng)論自己從小學(xué)到現(xiàn)在的幾位語(yǔ)文教師，根據(jù)不同的教學(xué)風(fēng)格把他們分為不同的類型，有偶像型、冷靜型、溫情型。偶像型的語(yǔ)文教師，感情豐富，語(yǔ)言犀利，內(nèi)容精確，思維富有跳躍性；冷靜形的語(yǔ)文教師，善于控制自己的感情，教學(xué)內(nèi)容清晰，邏輯性強(qiáng)；溫情型的語(yǔ)文教師，對(duì)待學(xué)生親切溫和，善于以情感人，教學(xué)內(nèi)容通俗易懂。這三類教師，盡管各有各的教學(xué)風(fēng)格，但都是學(xué)生的最愛(ài)。這些不同的教學(xué)風(fēng)格，就是由教師不同的個(gè)性造成的。新時(shí)期的教師，應(yīng)當(dāng)努力從教師的群體形象中解脫出來(lái)，成為獨(dú)特的“這一個(gè)”，應(yīng)當(dāng)努力在教育中張揚(yáng)自己的個(gè)性，實(shí)踐自己的創(chuàng)意。一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的語(yǔ)文教師，在教學(xué)中就能由他的個(gè)性化風(fēng)采創(chuàng)造出一種獨(dú)特的語(yǔ)文教學(xué)氛圍，學(xué)生就會(huì)被這種獨(dú)特的教學(xué)氛圍所吸引，投身其中了，這就是語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性化原則。而語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，也為這種個(gè)性化教學(xué)提供了條件。它主要是從對(duì)文學(xué)作品的賞析入手來(lái)取得相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和技巧的，而文學(xué)作品又完全是作者個(gè)人思想智慧的結(jié)晶，是個(gè)性化的，所以語(yǔ)文教學(xué)必須遵循這一特點(diǎn)，它尊重個(gè)性，重視情緒感染，教師必須貼著人物心靈去教，學(xué)生必須貼著人物心靈去學(xué)，這樣才能真正產(chǎn)生共鳴，才會(huì)達(dá)到教學(xué)目的，進(jìn)而得到人生志趣上的啟示和寄托。在教學(xué)過(guò)程中，教師就可以張揚(yáng)自己的個(gè)性，以自己豐富的生活閱歷來(lái)詮釋知識(shí)，感化、熏陶學(xué)生。同樣一本教材，不同個(gè)性的教師的教法可以不盡相同，甚至還會(huì)出現(xiàn)截然不同的結(jié)論，這完全是教學(xué)個(gè)性化的必然結(jié)果。如在講授《從百草園到三味書屋》一文時(shí)，有的教師著重分析兒童對(duì)不受約束的自由生活的向往，有的教師著重分析多姿多彩的大自然對(duì)兒童的吸引力，有的教師著重分析封建教育制度的不合理性，有的教師著重分析私塾教師的教學(xué)方法，不同個(gè)性的教師從不同的角度進(jìn)行分析，都是可行的。有鮮明個(gè)性特色的教師，能調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，令人難以忘懷，教師通過(guò)個(gè)性的力量把知識(shí)技能變成了學(xué)生能吸收的營(yíng)養(yǎng)。這種能夠張揚(yáng)個(gè)性的語(yǔ)文教師，充滿了獨(dú)特的人格魅力。

總之，語(yǔ)文教師內(nèi)涵豐富，課上有情，心中有愛(ài)，張揚(yáng)個(gè)性，方可成為一個(gè)有人格魅力的、學(xué)生喜歡的老師。

（作者單位：四川省簡(jiǎn)陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）