來一次徹底的“斷舍離”

白露

當我們囤積欲日益膨脹，屬于我們的世界就變小了。

近日，有媒體報道了這樣一件事：一位50多歲的阿姨，獨居在80多平方米的屋子里，因為愛撿垃圾，客廳里只留了一處極窄的過道，雙人床上也堆放了半人高的雜物。這位阿姨，每天得從“雜物山”上翻到另外半張床上睡覺。

在我擔任整理師一年多的日子里，目睹雜物成災的例子也屢見不鮮，雖然沒有到達那位阿姨的程度，但有的家庭衣物“泛濫成災”，有的屋里藏書堆積如山，有的因為物品太多，不得不購買新房搬離原來的家，有人換季的時候，用車把衣物在不同房子之間騰挪轉移……

是的，每個人都認為，我們和那位阿姨不一樣，因為我們收集的不是“垃圾”。但不容置疑的是，當我們囤積東西的欲望變大時，屬于我們的世界就變小了。

很多人在買買買和扔扔扔之間，很難想清楚，自己的物品到底是正常擁有還是囤積。

有一位朋友是馬拉松愛好者，飛到各地去參賽，獲得了一個又一個的榮譽，現(xiàn)在家里有很多和馬拉松相關的物品，她都舍棄不下。在她學習了整理知識后十分疑惑：這些物品難道全部應該扔掉嗎？

其實，德國的人類學家Werner Muensterberger給出過有關收藏的定義，一項活動要被定義為收藏，起碼要滿足四個要求：

1. 由一個以上的物品組成

2. 物品之間要有關聯(lián)性

3. 通常都是由積極手段得來的

4. 物品被妥善陳列

物品被妥善陳列，便是分辨正當收藏和囤積行為的一大區(qū)別。所以，如果家里的某一類物品數(shù)量過多，而且擺放無序，這就是囤積行為的開始了。試想，游客走進一個陳列有序、物品整潔、燈光明亮的博物館，會仔細欣賞每一件文物；如果博物館里文物落滿灰塵，堆放雜亂無章，游客的感覺可想而知。

雜物眾多，往往是因為我們經(jīng)常把物品和時光混淆。保存物品并不能保留逝去的歲月，也不能挽回那些已經(jīng)失去的情感。

《牧羊少年奇幻之旅》是巴西作家保羅·柯艾略的一部著名作品。牧羊少年受到夢的指引去尋找寶藏，他賣掉羊群、跨越大海、穿過沙漠，歷盡千辛萬苦終于到達金字塔前才得到啟示，財富就在牧羊時他做夢的那個教堂的無花果樹下。

“因為我并不需要依靠我的過去或財富而活著，我只關心現(xiàn)在。如果你能活在當下這一刻，你就會活得很快樂。你就能夠看清沙漠里永遠有生命，天上永遠有星星……生命對你來說將會是一場饗宴，一個盛大的慶典，因為生命就在我們活著的每一個當下。”

比起收藏回憶，不如愛惜現(xiàn)在的自己。無論丟棄物品還是擁有物品，都是為了讓自己幸福。當下最需要的物品，就是對我們最重要的物品。如果我們能活在當下這一刻，也許就會活得很快樂。

談起整理收納的發(fā)源地，不得不提到日本。在日本這樣一個寸土寸金的地方，近年來，主婦們幾乎把利用空間和收納的技巧發(fā)揮到極致，甚至把居家收納事業(yè)發(fā)展成了一門藝術和職業(yè)。Housekeeping協(xié)會是學習收納的公益組織，該協(xié)會根據(jù)整理能力設置了一種叫整理收納建議師的職業(yè)，并劃分為1-3等級，需要考試才能進行認證。

2013年以來，山下英子和近藤麻理惠的整理收納著作被引入中國，成為中國整理收納愛好者的入門教材。但是，中日兩國的經(jīng)濟發(fā)展水平、房屋結構、家庭成員關系、收納產(chǎn)品標準化程度，還有很大差異。中國大多數(shù)人群對整理收納的認知仍然處于非常模糊的階段。在探索中，這個新興行業(yè)在中國也開始逐漸萌芽。

中國的整理師目前大多活躍于2016年興起的在行網(wǎng)，該網(wǎng)站是一個知識分享平臺，要求有嚴格的準入制度，以及真實的學員評價。目前，北京、上海、成都、武漢、廣州、深圳等地，有12位整理師行家上線，傳授整理收納課程。