中國為何成為美國大選的“替罪羊”

譚峰

美國時局的緊張，需要將公眾注意力轉(zhuǎn)移到“替罪羊”身上

社會心理學的替罪羊理論認為，在時局緊張、資源不足的時候，人們有指責和攻擊相對弱勢群體成員的傾向。這用來解釋2016年美國大選中層出不窮的涉華言論，極具解釋力。中國這只“羊”，之所以成為美國大選中各個候選人吐槽、攻擊的對象，主要離不開兩個原因：第一，美國時局之緊張；第二，現(xiàn)有資源之不足。

時局的緊張一方面表現(xiàn)為美國政治制度和政治體系在一定范圍內(nèi)存在一些弊端、一些漏洞，傳統(tǒng)所保留下來的正統(tǒng)思想被極大地挑戰(zhàn)著，這造成國內(nèi)政治認同的失效和民眾政治參與度的匱乏；另一方面則表現(xiàn)在美國在國際上的地位和認同度也隨之下降，美國民主的普適性被越來越定義為自說自話的雙重標準，民主的細節(jié)被解讀為民粹的粗暴，美國民主的形式也逐漸成為其占領(lǐng)世界話語高地的噱頭，民主制度的說服力和影響力成為一種被極度質(zhì)疑和討伐的對象。美國時局的緊張，導致美國政府不得不再次制造一個更為緊張的“時局”，讓新設(shè)置的、擬制的“緊張”代替原有的、真實的緊張，將公眾注意力轉(zhuǎn)移到“替罪羊”身上，并成功地將這只“替罪羊”塑造成為進攻性的、荒謬的、讓人厭惡的角色。比如，魯比奧在2016年2月21日拉斯維加斯的競選集會上再次強調(diào)：“中國政府擴充軍備的速度比任何人都要快。他們偷了我們的發(fā)明，他們侵入我們的計算機，他們占領(lǐng)了南中國海?！?/p>

現(xiàn)有資源不足，主要指經(jīng)濟為主導的資本危機。正如唐納德·特朗普攻擊中國的言論那樣，他攻擊中國的言論主要都放在了中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系，他指責中國搶走美國人的飯碗，“世界歷史上最大的債就是中國欠我們的。他們搶了我們的工作，拿了我們的錢，他們拿走了所有東西。他們用我們的錢重建中國”。而希拉里在緬因州的《波特蘭新聞先驅(qū)報》 （Portland Press Herald）發(fā)表專欄評論說，“中國和其他國家利用不公平的貿(mào)易手段獲得競爭優(yōu)勢，包括傾銷、補貼國有企業(yè)、操縱匯率和歧視美國企業(yè)，導致美國中產(chǎn)階級失去就業(yè)機會”?？梢姡Y源不足，成了美國大選中不得不面對的現(xiàn)實問題。其實，造成資源不足的原因有很多，其中美國國內(nèi)的原因則是根本原因，但是美國大選的種種挑釁言論直指中國，因果顛倒，成功地將美國現(xiàn)有就業(yè)崗位不足的原因擬造為中國實施的不公平貿(mào)易，以及中國人的“搶飯碗”。

中國群體在美國大選中所體現(xiàn)的相對“弱勢”，

體現(xiàn)出缺乏文化自信的底氣

另一方面，不可忽視的是，相對弱勢群體的界定成為“替罪羊”理論一個非常重要的條件。中國人作為一類被攻擊、被指責、被吐槽的群體所暴露出來的弱勢，并非限于經(jīng)濟、政治、軍事，而應(yīng)擴展為文化，尤其是話語能力、傳播能力的欠缺。就拿美國來說，在美的華人大概可以分為上世紀以勞工形態(tài)固化下來的“老移民”和21世紀開始方興未艾的以留學生、國內(nèi)精英為代表的“新移民”，不管是老移民還是新移民，這些中國人群體更多地秉持隱忍、勤儉、低調(diào)、中庸等品質(zhì)，這樣的品質(zhì)成了傳播中國人形象的阻礙和軟肋。西方社會倡導張揚個性，沉默和忍耐并不會成為脫穎而出的重要品質(zhì)，甚至成了西方社會所擯棄和厭惡的特質(zhì)。久而久之，缺乏表達管道的中國群體成為了“失語群體”，成為了道德高地上的任人宰割的“話語路人”，可有可無。因此，我們所謂的弱勢并非指絕對的弱勢，而是相對的弱勢。這樣的弱勢成就了美國大選中的雷人雷語，也讓中國成為一只可憐的“替罪羊”。當然，不可否認的是，造成中國人集體失聲的主要原因可能還并不在于話語表達這一表層的因素，還在乎話語權(quán)背后的文化土壤并非極具滋養(yǎng)性。一個國家、一個民族，其文化自覺決定文化自信，文化自信重塑著話語表達的方式。

中國成為美國大選的“替罪羊”縱然從國家間政治的角度來說，是美國維持既有民主模式的傳播策略。然而撇開歷史情結(jié)、意識形態(tài)，和中國相比，美國大選的言論為何更少指向英國、加拿大、法國、德國、澳大利亞等國，而是更多地指向中國，其中也頗有幾分深意。

首先，中國群體在美國大選中所體現(xiàn)的“弱勢”，更多地體現(xiàn)在文化的自覺和自信，以及軟實力的構(gòu)建上。軟實力的強大有時和經(jīng)濟、政治等硬實力的強大并非成正相關(guān)關(guān)系。有的國家很小、經(jīng)濟規(guī)模中下游，但它的軟實力構(gòu)建可圈可點，利用自己已有的文化資源，用西方的話語習慣講述自身的故事，從而達到四兩撥千斤的傳播效果。偏見一旦形成固然難以改正，但偏見也會基于一些重大事件得以緩解，甚至是消除。中國應(yīng)該在世界需要的時候，挺身而出，利用各大國際會議、賽事等機會，從各個方面顯露和開拓自身的話語表達能力，從而形成一種中國特色的話語表達體系，并在這一過程中，重新梳理自身的文化資源，樹立文化自信，將獨樹一幟的文化體系與世界通行的文化表達習慣構(gòu)成良性而健康的銜接。

其次，中國人素質(zhì)的詮釋，尤其是留美華人的形象塑造成為一道活的風景線，逐漸解構(gòu)西方對華人的偏見。一個國家要想從“替罪羊”的陰影中走出來，光有官方層面的努力并不足夠，更應(yīng)該有民間層面的、具體的實際措施。而中國人則成為這一行之有效措施的一個不可缺少的部分。不論是老移民還是新移民，都不應(yīng)持有“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的漠視態(tài)度，應(yīng)該在一些重要的場合齊心戮力，發(fā)出共同的聲音，不打一個人的拳擊，而是要形成合力，打一套組合拳。

再次，面對各種指責，中國應(yīng)形成一種淡然處之的大國情懷和大國心態(tài)。這種心態(tài)，最直接的表現(xiàn)就是，當我們面對來自美國大選的各種指責時，選擇一種非常在意的態(tài)度，而不是一笑而過的淡然。既然中國的發(fā)展正在路上，那就不可避免地會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，但問題的解決遠比問題本身更為重要。我們應(yīng)該具有大國情懷的豁達、從容、淡定，經(jīng)風雨見世面、披荊斬棘，讓那只弱不禁風的小綿羊成為強悍的中國龍。

（摘自《對外傳播》）