自主學(xué)習(xí)背景下教師“教”的行為糾偏與扶正
——葉圣陶思想觀照下的教師“教”的策略

■陳雪峰

自主學(xué)習(xí)背景下教師“教”的行為糾偏與扶正
——葉圣陶思想觀照下的教師“教”的策略

■陳雪峰

葉圣陶先生提出的“教是為了不需要教”的教育觀點(diǎn)，使得教師的“教”具有了明確的指向性?？疾炝水?dāng)下新課程改革背景下的語文教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)的時代意義更加明顯。本文在厘清“教”和“不需要教”的關(guān)系的基礎(chǔ)上，嘗試用葉圣陶先生的教育思想觀照當(dāng)下的語文課堂，對教師的“教”提出三種具體的操作方法，從而使教師主導(dǎo)下的語文課堂更具生成性，更加“開放而充滿活力”。

教師行為 教學(xué)生成 策略

“教是為了不需要教”，這是葉圣陶最核心的教育理念。當(dāng)下教育領(lǐng)域很多新的嘗試和變革都是這一理念的延續(xù)。如果我們將目光集中在當(dāng)下的語文課堂就會發(fā)現(xiàn)，這一理念其實是在倡導(dǎo)課程意識的回歸。在討論具體實施策略之前，我們必須厘清“教”和“不需要教”的關(guān)系?！敖獭辈粌H是指教師的行為，同時也指教師引導(dǎo)下的教學(xué)活動，它指向的是行為和過程；“不需要教”是指長遠(yuǎn)的目標(biāo)設(shè)定，涉及課程的整體效用，它指向的是目的和結(jié)果。明確了二者的關(guān)系，我們就能夠明白，要達(dá)到“不需要教”的效果，我們需要在“教”上下功夫。

一、“教”要指向目標(biāo)的達(dá)成

教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成是對課堂教學(xué)的量化考察。目標(biāo)的達(dá)成能夠證實課堂教學(xué)活動的有效性，所以，教師的“教”一定要有明確的指向性。其中最基礎(chǔ)、最容易操作的指向就是課堂的教學(xué)目標(biāo)。有指向性的“教”才能使學(xué)生有針對性地“學(xué)”。教師引導(dǎo)下的學(xué)生活動向教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，這樣，“教”才能和“學(xué)”合二為一。學(xué)生活動的指向性明確了，如同找到了前行的路標(biāo)，那么在一定程度上，他們在行進(jìn)過程中也就不再需要教師的“教”了。

二、“教”要使課堂有所生成

教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)是課內(nèi)既定任務(wù)的完成，但教材的“例子”的作用還沒有凸顯。所謂“例子”的作用，就是通過對教材的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠舉一反三，從而促進(jìn)學(xué)生能力的提高和習(xí)慣的養(yǎng)成。葉圣陶先生說：“閱讀教學(xué)之目的，我以為首在養(yǎng)成讀書之良好習(xí)慣。教師輔導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦習(xí)課本，其意乃在使學(xué)生漸進(jìn)于善讀，終于能不待教師之輔導(dǎo)而自臻于通篇明曉?！睆?qiáng)調(diào)課堂上由知識向能力的轉(zhuǎn)化，這樣的課堂才能在教材之中生發(fā)出教材之外的內(nèi)容。特級教師黃厚江曾指出：“閱讀教學(xué)不是講閱讀知識，不是講閱讀方法，更不是把課文變成閱讀材料，把閱讀課變成做練習(xí)，而是要在閱讀的過程中教學(xué)生閱讀。”這樣的課堂才是指向生成的，這樣的教學(xué)才是指向發(fā)展的。

三、“教”要促進(jìn)學(xué)生生長

新課程的核心理念是為了每一位學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展不僅是課堂的目標(biāo)，而且是整個課程的宗旨。正如葉圣陶先生所言，“語文教育說到底應(yīng)該是為了促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展和健康成長，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個合格的、全面的、善于處理生活的普通公民”。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該以適度的“教”向?qū)W生的“最近發(fā)展區(qū)”抵近。

具體而言，教師要通過課堂教授學(xué)生“漁”的本領(lǐng)。在“教”的過程中，學(xué)生學(xué)到的不僅是知識，而且是方法，也就是說，教師的“教”能夠使學(xué)生學(xué)會“學(xué)”。這樣的“教”不僅有利于學(xué)生的現(xiàn)時成長，而且使學(xué)生終身受益。

四、具體教學(xué)方法

明確了葉圣陶先生的“教”的含義，接下來就應(yīng)該思考在教學(xué)過程中的為了“不需要教”而“教”的一些具體方法了。

1.啟發(fā)術(shù)。

葉圣陶先生說：“語文教學(xué)的全過程都要以啟發(fā)誘導(dǎo)為主，教師只需教給學(xué)生閱讀和寫作的基本方法，讓學(xué)生自己去多讀、多想、多寫、多改。只要堅持以學(xué)生為本位，以教師為主導(dǎo)，經(jīng)過長期的輔導(dǎo)和訓(xùn)練，學(xué)生自然就能學(xué)會舉一反三、觸處自伸的本領(lǐng)，嘗到學(xué)習(xí)語文的甜頭，得到學(xué)習(xí)語文的實益，這又會反過來進(jìn)一步促使學(xué)生去‘自求得之’，那就進(jìn)入‘教是為了達(dá)到不需要教’的理想境界?！边@句話起碼有這樣兩層含義：一層是方法指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)實踐；另一層是教師主導(dǎo)下的能力提高。而貫穿其中的主線就是教師的啟發(fā)誘導(dǎo)。孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”可見啟發(fā)之于學(xué)習(xí)的重要性。教師應(yīng)該基于課前的預(yù)設(shè)，敏銳地觀察課堂上的學(xué)情變化，于疑難處、爭議處等，在教學(xué)間隙進(jìn)行適時而巧妙的介入，對學(xué)生的活動進(jìn)行內(nèi)容上的啟發(fā)和行為上的規(guī)范，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力。

2.導(dǎo)引術(shù)。

“導(dǎo)”是“講”的藝術(shù)，是教師主導(dǎo)課堂的具體形式。如果說啟發(fā)側(cè)重于學(xué)生內(nèi)在的思維活動，那么導(dǎo)引則側(cè)重于學(xué)生外在的實踐活動。正如葉圣陶先生所說：“可否自始即不多講，而以提問與指點(diǎn)代替多講。提問不能答，指點(diǎn)不開竅，然后暢講，印入更深?！边@里所說的“提問”和“指導(dǎo)”就是教師“教”的具體化。葉老進(jìn)一步解釋道：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’，導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也?！笨梢?，教師“導(dǎo)”的形式就是“多方設(shè)法”。“多方”即教師在課前對文本的研讀和對學(xué)情掌握的基礎(chǔ)上的預(yù)設(shè)；“設(shè)法”即教師要考慮方法的恰當(dāng)性和結(jié)果的有效性，從而將課堂“導(dǎo)”出新意，“導(dǎo)”出活力。

3.隱身術(shù)。

葉圣陶先生說：“凡為教，目的在達(dá)到不需要教。故隨時宜注意減輕學(xué)生之依賴性，而多講則與此相違也?！币簿褪钦f，教師講太多了，會使學(xué)生產(chǎn)生依賴性，所以，教師要學(xué)會適時的“隱身”。具體而言，隱身術(shù)首先包括三個不講（魏書生）：凡是學(xué)生能看會的，老師不講；凡是學(xué)生查找資料后能學(xué)會的，老師不講；凡是班干部能教會的，老師不講。其次要學(xué)會在課堂上“留白”，即給學(xué)生留出足夠的思考和體驗的時間和空間。最后，教師要學(xué)會“點(diǎn)到為止”，即嚴(yán)格把握“講”的度。教師要明確，講的目的不是說出，而是有利于引出和導(dǎo)出，是對學(xué)生活動的指引和促進(jìn)。教師應(yīng)該以自己的“隱身”成就學(xué)生的“出場”，從而實現(xiàn)課堂上的教師主導(dǎo)下的學(xué)生主體地位。

總之，教師的“教”是一項技術(shù)，它需要教師在研讀文本和考察學(xué)情的基礎(chǔ)上做出充分的預(yù)設(shè)；教師的“教”又是一門藝術(shù)，它需要教師以“潤物無聲”的手法，達(dá)到“不需要教”的目的，幫助學(xué)生有效地學(xué)、長遠(yuǎn)地學(xué)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（作者為江蘇省海門市東洲國際學(xué)校教師）