傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

歐陽(yáng)瑩

（九江職業(yè)大學(xué)建筑工程學(xué)院 江西九江 332000）

傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

歐陽(yáng)瑩

（九江職業(yè)大學(xué)建筑工程學(xué)院 江西九江 332000）

傳統(tǒng)文化是藝術(shù)寶藏，值得我們珍藏并應(yīng)用。本文就傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開(kāi)討論，認(rèn)為對(duì)傳統(tǒng)元素的認(rèn)知應(yīng)該基于以下三個(gè)方面：是我國(guó)的歷史文化寶藏、蘊(yùn)含人性化思想、具有極強(qiáng)的現(xiàn)代價(jià)值。依據(jù)以上內(nèi)容，本文提出，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的作用有四個(gè)，分別是提升文化品位、豐富空間意境、調(diào)整景觀格局、協(xié)調(diào)園林氛圍。圍繞傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，本文提出了四個(gè)可行性的路徑，分別是古典與現(xiàn)代相互配合、傳統(tǒng)元素發(fā)揮點(diǎn)綴作用、宏觀設(shè)計(jì)上借助傳統(tǒng)哲學(xué)思想、細(xì)節(jié)處理中代入傳統(tǒng)意境。本文意在通過(guò)有意的探索和討論，為推進(jìn)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的正確有效運(yùn)用作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計(jì)；運(yùn)用方法

1 對(duì)傳統(tǒng)元素的理解和認(rèn)知

1.1 是我國(guó)的歷史文化寶藏

傳統(tǒng)文化是我國(guó)在數(shù)千年的文明歷史演進(jìn)的過(guò)程當(dāng)中所積累對(duì)優(yōu)秀文化的核心組成部分。傳統(tǒng)文化是我國(guó)的歷史文化寶藏。我們?cè)谧龀鲞@個(gè)論斷之前，需要對(duì)傳統(tǒng)文化本身的意義和內(nèi)涵進(jìn)行一個(gè)非常清晰和明確的界定。傳統(tǒng)文化并不是指那些在我國(guó)數(shù)千年文明歷史演進(jìn)當(dāng)中積累出來(lái)的所有的歷史文化相關(guān)的內(nèi)容。在面對(duì)和看待傳統(tǒng)文化的時(shí)候，應(yīng)該采取“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，將傳統(tǒng)意義上的歷史文化的所有內(nèi)容，進(jìn)行了全面而明確的篩選，應(yīng)該選擇那些具有歷史文化價(jià)值，且與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中的有益組成部分，將其進(jìn)行一個(gè)繼承和傳承，并且將這樣的內(nèi)容的文化要素，當(dāng)初我國(guó)的歷史文化寶藏去加以傳承和繼承。

1.2 蘊(yùn)含人性化思想

第二點(diǎn)，傳統(tǒng)元素具有非常強(qiáng)的人性化的思想，這與現(xiàn)代園林的景觀設(shè)計(jì)不謀而合。傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含人性化思想，這是由于在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)的過(guò)程當(dāng)中，人們發(fā)現(xiàn)并總結(jié)了許許多多哲學(xué)的道理，在哲學(xué)思辨的過(guò)程當(dāng)中，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，要想得到社會(huì)的發(fā)展和人的進(jìn)步，就需要以人為思想內(nèi)核，以人為中心來(lái)開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)，而這樣的思想底蘊(yùn)所積累而來(lái)的哲學(xué)的相關(guān)道理，凝結(jié)成傳統(tǒng)文化當(dāng)中的種種元素，非常深刻且自然的體現(xiàn)出以人為本、天人合一的思想。而園林景觀設(shè)計(jì)最終服務(wù)的是人，將傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，針對(duì)人的現(xiàn)實(shí)需求和心理需求來(lái)進(jìn)行一系列的傳統(tǒng)元素的融入，能夠最大限度的滿足人在園林當(dāng)中的心理需求和現(xiàn)實(shí)需求，能夠使得人在一個(gè)相對(duì)輕松和愉悅的氛圍當(dāng)中享受園林之美。從這個(gè)角度上來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)文化元素所蘊(yùn)含的人性化思想，恰恰是我國(guó)在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中所缺乏的一個(gè)元素，在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化的思想，對(duì)于提升現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的品位很有價(jià)值。

1.3 具有極強(qiáng)的現(xiàn)代價(jià)值

傳統(tǒng)元素具有很強(qiáng)的現(xiàn)代價(jià)值。無(wú)論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代的，都是人類文明在演進(jìn)的過(guò)程當(dāng)中所總結(jié)出來(lái)的，具有非常強(qiáng)實(shí)用價(jià)值的理念。而傳統(tǒng)元素及歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中所扮演的角色和占據(jù)的地位是非常重要的。這不僅僅是由于傳統(tǒng)元素本身蘊(yùn)含著人類文明發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中的智慧，同時(shí)還是基于人的習(xí)慣。一個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中所經(jīng)歷的環(huán)境和經(jīng)歷的事件構(gòu)成了一個(gè)人在整個(gè)人生當(dāng)中的審美，從人類整體的發(fā)展歷程上來(lái)看，人類在成長(zhǎng)和繁衍的過(guò)程當(dāng)中所接受的傳統(tǒng)文化的熏陶，也往往會(huì)對(duì)人的審美產(chǎn)生一個(gè)導(dǎo)向的作用，基于以上的這樣的分析和判斷，我們認(rèn)為傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩者之間并沒(méi)有一個(gè)非常明確和清晰的界限，兩者只不過(guò)是在人類發(fā)展不同的階段所呈現(xiàn)出來(lái)的不同的階段性特點(diǎn)，而由于傳統(tǒng)元素它本身所蘊(yùn)含的特點(diǎn)是在一個(gè)更加漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期所形成的，所以，傳統(tǒng)文化元素，實(shí)際上也有一定的現(xiàn)代性，將這種現(xiàn)代性抽離出來(lái)，放置在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，無(wú)疑將產(chǎn)生非常奇妙的火花。

2 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的作用

2.1 提升文化品位

傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的作用，第一個(gè)體現(xiàn)在其能提升文化品位。傳統(tǒng)元素歷經(jīng)歲月的磨礪，是人類的瑰寶。將現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中融入傳統(tǒng)元素，首先能夠提升它的文化品位。隨著人們?cè)捳Z(yǔ)空間的提升，和個(gè)人品位的提升，更多的人希望在進(jìn)入現(xiàn)代園林，欣賞風(fēng)景的過(guò)程當(dāng)中，感受到越來(lái)越多的心靈的愉悅，而將傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠提升文化品位，使得人們?cè)谟^賞園林設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，感受到更多的心靈的放松，這從本質(zhì)上能夠提升園林設(shè)計(jì)本身的文化品位，讓人置身其中，感受到更多的文化的滋養(yǎng)。

2.2 豐富空間意境

傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的第二個(gè)作用，就是其能夠豐富空間意境。豐富空間已經(jīng)實(shí)際上是傳統(tǒng)元素本身所具備的特點(diǎn)決定的。我國(guó)的傳統(tǒng)文化中講究藏而不露，講究天人合一，講究迂回曲折。而現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，更加強(qiáng)調(diào)的是光線的明亮，節(jié)奏的明快和線條的簡(jiǎn)潔，很多人認(rèn)為這兩者是相悖的，但是從本質(zhì)上來(lái)看，無(wú)論是傳統(tǒng)元素還是微量元素，他們最終都要統(tǒng)一于給人們提供美的享受。設(shè)計(jì)的目的都是要為了讓人在一個(gè)環(huán)境當(dāng)中體會(huì)到更多的藝術(shù)的審美。因此在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中融入傳統(tǒng)元素，能夠豐富空間意境，讓人們?cè)谥蒙韴@林的過(guò)程當(dāng)中有更多的美的享受。

2.3 調(diào)整景觀格局

第三點(diǎn)，將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠調(diào)整景觀格局?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)，顧名思義就是在園林設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中以現(xiàn)代性的元素為主。但現(xiàn)代性的原理設(shè)計(jì)元素其實(shí)更加強(qiáng)調(diào)的是空間的方正和品質(zhì)，色彩的簡(jiǎn)介和明快，在設(shè)計(jì)感的營(yíng)造上，和給人提供審美的感知上，往往存在著過(guò)于直接不夠含蓄的特點(diǎn)，而將傳統(tǒng)元素融入其中，能夠讓人們借助傳統(tǒng)的諸如回廊、透視軒窗等等元素，來(lái)獲得更多的美的感知。這對(duì)于調(diào)整景觀格局，幫助整個(gè)園林提升藝術(shù)品位，是很有意義的。

2.4 協(xié)調(diào)園林氛圍

將傳統(tǒng)元素應(yīng)用在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，最后一個(gè)原因就是傳統(tǒng)元素能夠幫助協(xié)調(diào)園林的氛圍?，F(xiàn)代的藝術(shù)是成長(zhǎng)在工業(yè)革命之后的，所具備的特點(diǎn)是工業(yè)革命所賦予的。大機(jī)器生產(chǎn)所帶來(lái)的種種的理念和新的物料給藝術(shù)家提供的想象力，也就是說(shuō)，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的理念，實(shí)際上是大機(jī)器生產(chǎn)時(shí)代在藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)體現(xiàn)，因此，完全使用現(xiàn)代意義上的園林景觀設(shè)計(jì)理念來(lái)進(jìn)行，中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)，實(shí)際上會(huì)導(dǎo)致更多的人在置身這樣的園林的時(shí)候，內(nèi)心的體驗(yàn)往往不佳。由工業(yè)驅(qū)動(dòng)下的園林設(shè)計(jì)理念，并不能夠完全滿足人們心靈放松的要求，所以，在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中融入傳統(tǒng)的元素，能夠協(xié)調(diào)園林氛圍，讓人們?cè)诠诺渑c現(xiàn)代的交融處獲得內(nèi)心的平靜。

3 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用路徑

3.1 古典與現(xiàn)代相互配合

將傳統(tǒng)元素運(yùn)用在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的第一個(gè)路徑，就是要強(qiáng)調(diào)古典與現(xiàn)代的相互配合。我們本文的題目是強(qiáng)調(diào)要將傳統(tǒng)元素應(yīng)用在現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)當(dāng)中。在進(jìn)行園林整體設(shè)計(jì)和架構(gòu)的過(guò)程當(dāng)中，無(wú)論是古典還是現(xiàn)代，都服務(wù)于園林本身，特色的體現(xiàn)和給人們提供更好的審批改制。無(wú)論是使用現(xiàn)代元素，還是使用傳統(tǒng)元素，兩者都只能產(chǎn)生一個(gè)配合的作用，而不是有所偏廢，并不是為了強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)或者強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代，就要對(duì)另一個(gè)風(fēng)格，采取放棄的處理，這一點(diǎn)需要明確。

3.2 傳統(tǒng)元素發(fā)揮點(diǎn)綴作用

傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用，第二個(gè)路徑就是即可以發(fā)揮點(diǎn)綴的作用。任何園林設(shè)計(jì)都有時(shí)代的特點(diǎn)，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的核心是要在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中使用更多的現(xiàn)代元素，而從現(xiàn)實(shí)意義上來(lái)看，現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)實(shí)際上是滿足現(xiàn)代人的審美需求的，因此，把握這樣一個(gè)中心和基調(diào)，對(duì)于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)而言，是很有必要的。而單純的強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，全部的現(xiàn)代元素的應(yīng)用，會(huì)使得景觀過(guò)于單調(diào)且乏味，使用傳統(tǒng)元素點(diǎn)綴其中，會(huì)使得現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)更加的活潑，更加的符合人們的審美，對(duì)于幫助提升現(xiàn)代園林景觀的精神內(nèi)核，幫助其提升審美價(jià)值很有幫助。

3.3 宏觀設(shè)計(jì)上借助傳統(tǒng)哲學(xué)思想

傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的第三個(gè)應(yīng)用路徑，就是要在宏觀設(shè)計(jì)上，借助傳統(tǒng)哲學(xué)思想，達(dá)到曲徑通幽的意境。從現(xiàn)代園林的應(yīng)用路徑上來(lái)看，現(xiàn)代園林給人們提供的是一種審美的享受，無(wú)論是與其他建筑相互配合，還是單獨(dú)的，存在于城市當(dāng)中的現(xiàn)代原理，它在發(fā)展和歷史沿革的進(jìn)程當(dāng)中所積累并沉淀出來(lái)的制作方法和設(shè)計(jì)理念，實(shí)際上都受到了市場(chǎng)和用戶的檢驗(yàn)。但是應(yīng)該承認(rèn)的是，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)缺乏應(yīng)有的哲學(xué)思想，他是大機(jī)械工業(yè)化的產(chǎn)物，在運(yùn)行的過(guò)程當(dāng)中，不可避免的會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的物化人類的問(wèn)題。而將傳統(tǒng)元素應(yīng)用在其中，將中國(guó)，儒釋道的哲學(xué)思想應(yīng)用在，宏觀設(shè)計(jì)上，打造更加精深且精致的現(xiàn)代原理，能夠克服現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)代性所帶來(lái)的諸多弊端。

3.4 細(xì)節(jié)處理中代入傳統(tǒng)意境

細(xì)節(jié)決定成敗，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，這句話也同樣適用。一個(gè)園林設(shè)計(jì)的成功與否，與他宏觀的設(shè)計(jì)固然密切相連，但是現(xiàn)代人本身所富含的細(xì)節(jié)和內(nèi)部構(gòu)造，也一定程度上決定了現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的成功與否。在細(xì)節(jié)處理當(dāng)中帶入傳統(tǒng)的意境，給人們帶來(lái)更多的美的享受，能夠在更大的程度上發(fā)揮傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的重要意義和價(jià)值，讓人們能從中體會(huì)到傳統(tǒng)文化給其帶來(lái)的審美享受。

4 結(jié)語(yǔ)

將傳統(tǒng)元素應(yīng)用在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中是宏觀設(shè)計(jì)的需要，也是細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的需要。在人們審美水平日益提高的今天，更加重視傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，更加強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的意義和價(jià)值，是提升園林景觀設(shè)計(jì)能力和水平的重要途徑。

[1]吳限.中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用淺析[J].考試周刊，2015（55）：90～91.

[2]沈曉櫻，卞建英.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究——以企業(yè)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程為例[J].大眾文藝，2014（22）：67～68.

[3]劉禹杉.企業(yè)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)元素分析研究[J].設(shè)計(jì)，2014（04）：56～57.

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TU986

A

1005-7897（2017）22-0107-02

2017-9-9

歐陽(yáng)瑩（1986-），女，漢族，江西九江人，助教，本科，學(xué)士，畢業(yè)于江西農(nóng)業(yè)大學(xué)，園藝專業(yè)。