生命教育視角下教育方式改革及創(chuàng)新

龔海梅

【摘要】本文在生命教育的視角下探討教育方式的改革及創(chuàng)新，論述了生命教育的三個實(shí)施原則，即情感原則、實(shí)踐原則和體驗(yàn)原則，并指出在生命教育視角下進(jìn)行教育改革，要以人為本，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，把握教育時機(jī)，多方位、多角度進(jìn)行教育，建立合理的教育評價機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】生命教育 教育方式

改革 創(chuàng)新

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）12A-0015-02

生命教育可以說是教育中最重要的、貫穿始末的環(huán)節(jié)。每一個個體來到這個世界上，最終目的是要探尋個體存在的意義，實(shí)現(xiàn)個體的生命價值。基于人性化教育的立場，現(xiàn)代教育越來越重視生命教育的重要作用。如果不能正確認(rèn)識并實(shí)施生命教育，就會影響現(xiàn)代教育的發(fā)展。生命教育作為一切教育的前提，是教育的最終目的，因此，在生命教育的視角下，討論教育方式的改革及創(chuàng)新具有重要的指導(dǎo)意義，也是現(xiàn)代教育必須解決的問題。小學(xué)作為學(xué)生接受學(xué)校教育的起點(diǎn)，對于生命教育更應(yīng)該重視，在教育方式方面應(yīng)注重改革創(chuàng)新，使之為學(xué)生所接受。

一、生命教育的實(shí)施原則

在生命教育的視角下探討教育方式的改革與創(chuàng)新，首先要明確生命教育的原則，并根據(jù)這些原則進(jìn)行改革創(chuàng)新。

（一）情感原則

生命教育首先要喚醒學(xué)生的情感。只有投入情感，才會推己及人，用心思考。小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有限，接受知識的能力也有待提高。因此，在教育過程中，如果教師只注重理論知識的灌輸，學(xué)生是很難融會貫通的。如果不能很好地理解，自然也不能很好地付諸實(shí)踐。因此，要實(shí)現(xiàn)生命教育，我們首先要摒棄傳統(tǒng)的教育方式，要從情感出發(fā)，以情感打動學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴。

（二）實(shí)踐原則

生命教育決不僅是死板的理論知識，其最終目的是對個體的行為選擇產(chǎn)生影響，使個體能夠形成正確的生命觀，并以此為思想指導(dǎo)進(jìn)行實(shí)踐活動。實(shí)踐是檢驗(yàn)生命教育成果的重要環(huán)節(jié)，生命教育成功與否，取決于實(shí)踐活動的開展情況。離開實(shí)踐談生命教育，無異于紙上談兵。尤其是對于小學(xué)生來說，在其還不能很好地掌握理論知識、形成理論體系的情況下，如果忽略實(shí)踐的作用，生命教育將會變成一紙空談。因此，要進(jìn)行生命教育的教育方式改革，我們必須堅(jiān)持實(shí)踐原則，在實(shí)踐過程中讓學(xué)生逐漸形成對生命的正確認(rèn)識，從而在思想道德方面得到提升。

（三）體驗(yàn)原則

從根本上講，生命的過程就是體驗(yàn)的過程。體驗(yàn)是生命存在和不斷發(fā)展的方式。人通過實(shí)踐活動，首先會收獲內(nèi)在感受、經(jīng)驗(yàn)和情感。生命就是一個不斷認(rèn)識自我、認(rèn)識他人的過程，在這個過程中，學(xué)生通過體驗(yàn)獲得意義并不斷深化認(rèn)識，凈化靈魂。因此，對教育方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，要注重體驗(yàn)原則，讓學(xué)生學(xué)會在實(shí)踐過程中感受、認(rèn)識，主動地進(jìn)行生命體驗(yàn)，這樣學(xué)生才能夠?qū)ι懈由羁痰恼J(rèn)識，才會從心理上真正產(chǎn)生認(rèn)同感，對生命抱以敬畏之心，從而使個人境界不斷得到提升。

二、生命教育視角下的教育改革措施

（一）以人為本，以實(shí)踐為基礎(chǔ)進(jìn)行教育

以人為本是生命教育的首要要求，其本質(zhì)在于最終實(shí)現(xiàn)個體的發(fā)展并獲取生命價值。因此，在教育方式的選擇上，教師首先要做到以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的個體發(fā)展，只有學(xué)生感受到自己被重視，其情感得到滿足，才能夠?qū)ν廨斔颓楦?。在這個過程中，教師要注重和學(xué)生進(jìn)行平等的交流，而不是以上下級的關(guān)系進(jìn)行教育。學(xué)生都是獨(dú)立的生命個體，在人格上是平等的。因此，要實(shí)現(xiàn)良好的情感交流，首先要做到關(guān)愛彼此的生命，共同締造良好關(guān)系，這樣才能夠?yàn)樯逃於▓?jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。

基于實(shí)踐原則，教育方式的改革及創(chuàng)新必須注重實(shí)踐。要給學(xué)生充分的實(shí)踐機(jī)會，不斷體驗(yàn)、感受，然后獲得成長。尤其是對于小學(xué)生而言，其接受能力較為不足，一百句理論都不如一次實(shí)踐活動來得有影響力。因此，將課文中的一些案例和生活聯(lián)系起來，就可以起到良好的效果。例如，在教學(xué)《假如給我三天光明》一文時，筆者會先引導(dǎo)學(xué)生對文中的故事進(jìn)行體驗(yàn)，在生命視角下感受文章的核心思想，然后，讓學(xué)生針對生活中的實(shí)際例子進(jìn)行闡述，將其和課文對比，在此基礎(chǔ)上深化學(xué)生對文章思想的理解。

（二）把握教育時機(jī)，多方位、多角度進(jìn)行教育

生命教育并不是一個具體的課程，而應(yīng)該貫穿在各個學(xué)科的日常教學(xué)過程中，貫穿于教師與學(xué)生的日常交流中。無論是哪一個學(xué)科的教師，都應(yīng)該把握教育時機(jī)，及時進(jìn)行教育，只有這樣，才能夠真正取得春風(fēng)化雨般的教育效果，做到“潤物細(xì)無聲”。語文學(xué)科、思想品德學(xué)科、自然學(xué)科乃至體育學(xué)科，這些都是充滿著生命教育的時機(jī)的，因此教師要善于發(fā)現(xiàn)并把握時機(jī)，及時進(jìn)行教育點(diǎn)撥，從而取得潛移默化的效果。

小學(xué)生活潑好動，喜歡創(chuàng)造與冒險(xiǎn)，教師要把握小學(xué)生的心理特點(diǎn)，制定合理的教育方式，多讓學(xué)生思考，多讓學(xué)生自己去做。例如，在生命教育視角下，筆者就組織學(xué)生開展了這樣一個活動：利用周末的空閑時間，到周邊的福利院或是敬老院，對孤寡老人或是福利院的孩子進(jìn)行走訪，調(diào)查其對生命和生活的認(rèn)知。通過這樣一個活動，學(xué)生在走訪調(diào)查的過程中，更多地接觸了社會，同時對不同的生命形式進(jìn)行接觸，對其產(chǎn)生更深層次的了解，使其在教育中獲得更多的收獲。

（三）建立合理的教育評價機(jī)制

教育評價機(jī)制是教育反饋的重要途徑，任何一種教育方式都必須以合理的教育評價機(jī)制作為標(biāo)準(zhǔn)。對于教師來說，教育方式的改革，要做到對教育評價機(jī)制進(jìn)行改革，以公平公正的態(tài)度對待每一名學(xué)生，這也是生命教育的要求。沒有絕對好或絕對差的學(xué)生，每名學(xué)生都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，要對學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)有全面和客觀的認(rèn)識，每一個生命都是獨(dú)特的，都值得被尊重，都有不可替代的價值。因此，在進(jìn)行教育評價的時候，教師要盡量做到客觀、公正，不要先入為主地戴著有色眼鏡給學(xué)生貼上這樣那樣的標(biāo)簽。每一名學(xué)生都渴望獲得教師的表揚(yáng)，因此我們要用欣賞的、發(fā)展的眼光看待學(xué)生，在評價過程中要盡量做到正面、積極，讓學(xué)生建立起自信心，更好地學(xué)習(xí)和提高自己的能力。

構(gòu)建評價機(jī)制，需要在生命教育的視角下，著重考量學(xué)生的生命發(fā)展和成長進(jìn)步。所以，在評價標(biāo)準(zhǔn)上，更多關(guān)注學(xué)生的心理健康狀態(tài)和性格養(yǎng)成；其次在方法上對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活多方考量，讓學(xué)生能夠得到公平公正的對待。最后，以評價促發(fā)展，讓學(xué)生通過教育感受生命的內(nèi)涵，認(rèn)清其真實(shí)意義。

生命教育是關(guān)于生命的教育，涉及各個學(xué)科領(lǐng)域，對教育方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，必須要以生命教育為指導(dǎo)準(zhǔn)則，以生命教育的要求進(jìn)行改革創(chuàng)新，使之符合學(xué)生的成長、發(fā)展需要，并在學(xué)生得到發(fā)展?jié)M足的同時，將尊重生命、熱愛生命、關(guān)懷他人的思想落實(shí)到自己的生活中。只有正確認(rèn)識生命，才能夠?yàn)閭€體的社會實(shí)踐活動提供正確的方向，學(xué)生才能真正成長為心理健康、積極向上的人，社會也才會越來越和諧。