新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格研究

陳鴻宇

摘 ? 要：中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化、將傳統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代化的演繹的一種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。最基本的理念是基于中國(guó)傳統(tǒng)審美文化思想，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言來加以表達(dá)。新中式設(shè)計(jì)思潮在家具設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域均有所體現(xiàn)，已成為一種影響廣泛的設(shè)計(jì)思潮。

關(guān)鍵詞：新中式;室內(nèi)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)風(fēng)格

中圖分類號(hào)：TU238.2 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2017）02-0045-02

新中式風(fēng)格符合當(dāng)代人的審美，是一種優(yōu)雅、高貴、含蓄脫俗的風(fēng)格。其提煉傳統(tǒng)文化的精髓且加以改良，然后采用現(xiàn)代的手法進(jìn)行表達(dá)，它并不是對(duì)傳統(tǒng)中式風(fēng)格的簡(jiǎn)單模仿。追隨新中式風(fēng)格的社會(huì)精英人士是欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文化、文化素質(zhì)較高、喜愛收藏、追求寧?kù)o致遠(yuǎn)生活品質(zhì)的一批人。特別是越來越多的80后甚至90后的年輕人也 始鐘愛新中式風(fēng)格。隨著客戶對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格個(gè)性化的越來越關(guān)注，他們?cè)谧非髮?shí)用性的同時(shí)也希望能把個(gè)人品味加以突出，而新中式風(fēng)格就恰恰迎合了這一市場(chǎng)需求。本文正是基于以上背景而提出的。本文從設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本理論研宄著手，以此作為本課題研宄的理論依據(jù)。通過對(duì)新中式風(fēng)格在各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的各種設(shè)計(jì)現(xiàn)象的調(diào)查研究，來判別“新中式”是否是一種藝術(shù)現(xiàn)象，“新中式風(fēng)格”是否成其為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。再以新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格為研宄對(duì)象，進(jìn)行深入研宄，包括新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的意義與表現(xiàn)和新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形式特征等。這對(duì)目前多元化的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格理論研宄有一定的充實(shí)作用，對(duì)當(dāng)下灸手可熱的新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的表現(xiàn)方式

（一）空間格局與空間形式

空間是室內(nèi)設(shè)計(jì)的三大要素之一，它由六面組合而成，從而構(gòu)成了人的活動(dòng)?？臻g是“人的空間”，當(dāng)我們賦予空間新的涵義時(shí)，我們的物質(zhì)、精神和審美都要加以重新塑造在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，研究空間形式，是為了更好地體現(xiàn)室內(nèi)的物質(zhì)和精神功能的要求。形式與功能，兩者是互為因果，相輔相成，辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分利用空間處理的各種手法，使空間形式得到充分的發(fā)展，靈活的組織空問。室內(nèi)設(shè)計(jì)中的空間格局和空間形式，從某種意義上來說，是根據(jù)使用目的的不同，對(duì)空間進(jìn)行各種不同的分隔與聯(lián)系，通過同的分隔與聯(lián)系方式，為人們提供更加良好的空間環(huán)境，滿足不同的活動(dòng)需要，并使室內(nèi)風(fēng)格達(dá)到物質(zhì)和精祌功能的統(tǒng)一。室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間形式既是技術(shù)問題，又是藝術(shù)問題。除了從功能使用要求來考慮外，對(duì)其它方面的處理，如它的形式、組織、比例、方向、線條、構(gòu)成以及整體布局等等，都對(duì)整個(gè)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)效果有著重要的意義，反映出室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和特色。

（二）室內(nèi)裝飾材料

材料是創(chuàng)造具有表現(xiàn)和感染力的室內(nèi)空間和形象，創(chuàng)造具有視覺愉悅感的室內(nèi)環(huán)境的基礎(chǔ)。材料有自身的物理屬性，加工技術(shù)又使這種物理性以不同的方式體現(xiàn)出來，并形成材料的外在美。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的營(yíng)造必定離不 對(duì)材料的選擇。在大多數(shù)風(fēng)格的室內(nèi)空間中，無論是克隆再造，還是現(xiàn)代傳承，材料仍是不可或缺的。隨著新的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、市場(chǎng)的推動(dòng)，新材料也不斷涌現(xiàn)。縱觀不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，材料對(duì)風(fēng)格的體現(xiàn)往往起著重要作用。比如傳統(tǒng)中式風(fēng)格，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的用材上對(duì)不同材料的質(zhì)感特征等就非常的注意。它多采用深色木紋為主的表面板材，例如仿紅木、檀木、松木板或者花梨板等，特別是具有天然紋理本色的、變化無窮的自然材料，以力爭(zhēng)在變化中取得統(tǒng)一?，F(xiàn)代主義風(fēng)格則注重空間與功能的組合，倡導(dǎo)形式服從功能，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)本身的形式美，對(duì)繁瑣裝飾的按棄以及新材料、新技術(shù)的應(yīng)用，反對(duì)傳統(tǒng)。它特別重視材料性能與材料質(zhì)感的色彩搭配效果，如中性色中黑、白兩色的搭配效果。在材料的選擇上強(qiáng)調(diào)材料本身的質(zhì)感，如玻璃、真皮、金屬等材料，就給人以清爽明快的感覺效果。一般在選擇裝修材料上，現(xiàn)代主義風(fēng)格多選用直櫸、櫸木板、花櫸、柚木板、橡木板、柄木板等。而后現(xiàn)代主義風(fēng)格，它否定了現(xiàn)代主義的內(nèi)容和形式，無裝飾被裝飾主義所代替，樸素的材料被豪華的材料所取代，它對(duì)現(xiàn)代主義風(fēng)格一成不變的格局用樣式的改變來取代等。因此，后現(xiàn)代主義風(fēng)格在選材上是無拘無束的、全方位的，它既可以選擇樸實(shí)無華的自然材料，也可以選擇自然材料與合成材料的組合，還可以選擇豪華高檔的人工材料。

（三）家具與陳設(shè)的配置

家具是一種生活必需的元素，在人類社會(huì)活動(dòng)中扮演著重要角色，它既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是藝術(shù)創(chuàng)作，是某一歷史時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志，是某種生活的縮影。就家具自身而言，它是沒有感情的，但是，一旦家具與人們的生活發(fā)生聯(lián)系，便成為人們表達(dá)情感的工具。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，家具的運(yùn)用，就如同服裝運(yùn)用于人體，因?yàn)榧揖叱藵M足基本的生活起居的要求之外，還體現(xiàn)出居住環(huán)境的完整設(shè)計(jì)風(fēng)格，反映出居住者的職業(yè)特征、審美趣味和文化素養(yǎng)?！凹揖摺辈⒉皇呛?jiǎn)單意義上的隨意擺放，而是注重空間規(guī)劃、布局以及功能使用等要求，以不同形式與風(fēng)格體現(xiàn)室內(nèi)的風(fēng)格效果及藝術(shù)氛圍。家具的選擇關(guān)系到室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體效果，空間則通過室內(nèi)陳設(shè)（家具）的“軟環(huán)境”傳遞著設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)主題及創(chuàng)作思想。

二、新中式家具

（一）新中式家具概念的提出

近年來，有很多的企業(yè)和學(xué)者們都致力于新中式家具風(fēng)格的探論和研宄。2003年，劉文金教授在“21世紀(jì)家具設(shè)計(jì)與制造國(guó)際研討會(huì)”上，第一次提出新中式家具的概念，并發(fā)表了題為《探索“新中式”家具設(shè)計(jì)風(fēng)格》的文章，將新中式家具定義為：運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)、設(shè)備、材料與工藝，既符合現(xiàn)代家具的標(biāo)準(zhǔn)化與通用化的要求，體現(xiàn)時(shí)代氣息，又帶有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和民族特色，適應(yīng)工業(yè)化、批量化生產(chǎn)的家具。新中式家具必須融合體現(xiàn)時(shí)代性和民族性的雙重特征，一是突出現(xiàn)代的“新”，既新工藝、新材料、新技術(shù)、新環(huán)境、新需求;二是突出傳統(tǒng)的“中式”，即中國(guó)的文化、中國(guó)的審美、中國(guó)的哲學(xué)、中國(guó)的氣質(zhì)和中國(guó)的風(fēng)格在這之后，關(guān)于新中式家具的討論與研究迅速成為家具行業(yè)關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問題。

（二）新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)作品

我同地域廣闊、民族眾多，不同地域、不同民族都有己本地域、本民族的文化特征。地域文化與設(shè)計(jì)背景的不同，新中式風(fēng)格在我國(guó)各地呈現(xiàn)出不同的面貌。有的追求唐風(fēng)宋勢(shì)，有的展現(xiàn)本地風(fēng)貌......在多元義化的碰撞巾，新巾式衍生出絢麗多姿的風(fēng)釆。而這股中國(guó)風(fēng)亦受到外國(guó)設(shè)汁師的歡迎，在他們手中同樣誕生許多曼妙的新中式作品。

三、新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響因素

在民族文化當(dāng)中，設(shè)計(jì)文化是其有機(jī)的一個(gè)組成部分。設(shè)計(jì)文化在文化的參與和制約下進(jìn)行展 與完成，并且體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)貌。不同的民族文化表現(xiàn)形式各異，特別是在文化心理結(jié)構(gòu)和精神風(fēng)貌等層面，其反映出的價(jià)值觀和審美觀也不一樣。隨著全球一體化的發(fā)展，在這種背景的影響下，區(qū)域間的文化交流和融合不斷發(fā)展和加速，不同國(guó)家之間的藝術(shù)語言也越來越趨于同化。但是在設(shè)計(jì)文化方面，各個(gè)國(guó)家與各個(gè)民族的表現(xiàn)卻是豐富多彩的。設(shè)計(jì)文化具有濃烈的民族色彩，因?yàn)楦鱾€(gè)民族的環(huán)境不同，從而形成了不同的文化觀念，這些直接或間接地體現(xiàn)在設(shè)計(jì)活動(dòng)中。影響因素包括：民族文化認(rèn)同的社會(huì)背景因素，順應(yīng)市場(chǎng)需求的經(jīng)濟(jì)因素;現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的技術(shù)因素;現(xiàn)代審美意識(shí)的改變;傳統(tǒng)精神內(nèi)涵的覺醒。

四、結(jié)語

新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格融合中國(guó)傳統(tǒng)文化于現(xiàn)代時(shí)尚之中，既有中式的古色古香，又有現(xiàn)代的簡(jiǎn)單自然。斯是陋室，惟吾德馨，在設(shè)計(jì)中亦可體現(xiàn)出一種文化底蘊(yùn)，好比中國(guó)畫的寫意傳情，給人一種“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲;春去花還在，人來鳥不驚”的感覺。新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格并不是幾個(gè)簡(jiǎn)單元素的堆砌，而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，令傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得以體現(xiàn)。紅木家具、文房四寶、琴棋書畫，通過點(diǎn)綴手筆和留白美學(xué)，使其在傳統(tǒng)中透著現(xiàn)代，在現(xiàn)代中揉著古典，其所營(yíng)造出來的古色古香、優(yōu)雅端莊的“中國(guó)風(fēng)"美學(xué)意境若隱若現(xiàn)。

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