達(dá)利的永恒記憶

李雪琦

摘 ? 要：達(dá)利作為超現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，他的作品與他的生活經(jīng)歷有著十分緊密的聯(lián)系。他的性格也驅(qū)使他走上這條道路。而弗洛伊德的精神分析也很好的解析了這種超現(xiàn)實(shí)的夢境畫面。

關(guān)鍵詞：超現(xiàn)實(shí)主義;潛意識

中圖分類號： G634.3 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2017）02-0013-01

一、達(dá)利的生平

薩爾瓦多·達(dá)利1904年5月11日出生在西班牙的一個小鎮(zhèn)上，并且在那里度過了自己的孩提時光。他的出生地距離法國大約只有16英里的路程。達(dá)利的父親是一位公證員，家底殷實(shí)，曾經(jīng)在海邊小漁村替達(dá)利建立了他的第一個藝術(shù)工作室。

達(dá)利的童年和青少年時代非?；钴S，這對于他后來的生涯尤其重要;這個時期的一些軼事，無論真實(shí)與否，都是他以后許多持續(xù)不變的形象的基礎(chǔ)，他與父母及妻子加拉的關(guān)系對于他的藝術(shù)個性的形成具有決定性的作用。達(dá)利總是熱愛著他兒時的風(fēng)景。這些古老令人傷感的風(fēng)景不僅作為背景而且也作為有生命的存在進(jìn)入了他的繪畫。1922年年輕的達(dá)利來到馬德里美術(shù)學(xué)院求學(xué)，在這里達(dá)利的畫作讓他名聲鵲起。他在畫作中探索立體主義，并吸引了后來成為西班牙藝術(shù)界杰出人物的注意，比如菲德里哥？加利西亞？洛爾卡和裴賓？貝約？卜牛爾。在1928年匹茲堡第三屆卡內(nèi)基國際展覽會上，他展出了三幅作品，從而為他贏得了國際聲譽(yù)，次年達(dá)利舉辦了他在巴黎的第一次個人展。

二、達(dá)利作品中的潛意識

1.達(dá)利的成長。達(dá)利從小就是個叛逆的孩子，有野心，愛出風(fēng)頭。加上父母的寵愛，更是使他有著強(qiáng)烈的叛逆心理。達(dá)利的畫中經(jīng)常出現(xiàn)一些變形的仿佛死亡的生物，這是達(dá)利對生與死的表達(dá)。達(dá)利看上去是那么的自信狂傲，內(nèi)心卻有著自卑的情緒，因為達(dá)利從小就認(rèn)為自己是死去哥哥的替代品，背負(fù)著家長的期待而長大，使得達(dá)利內(nèi)心十分矛盾掙扎，繼而表現(xiàn)出了叛逆的情緒。達(dá)利曾經(jīng)說過：“我只有殺死哥哥，才能獲得永生”。在達(dá)利長大成人的過程中，達(dá)利一直沒有擺脫這個影子，甚至因為在學(xué)校打架而入獄。但這些都沒有辦法阻止達(dá)利對畫畫的熱愛，他把自己的經(jīng)歷和自己對于生死的幻想折射與畫布之上。

2.達(dá)利的幻想。達(dá)利的畫作大多都是他潛意識的腦內(nèi)幻想的畫面。對死亡、對權(quán)力、對性，這些因素都反復(fù)的出現(xiàn)在了達(dá)利的作品當(dāng)中。其實(shí)從達(dá)利本人的外貌來看，就可以感受到他與常人的不同，他仿佛是活在二次元中的卡通形象一般，看上去略有點(diǎn)瘋癲。所以愛幻想似乎也是順理成章達(dá)利一直追求夢境與現(xiàn)實(shí)的交融，他甚至更愿意相信夢境，因為在夢里我們不受控制，自由自在。

3.達(dá)利的經(jīng)歷。生于20世紀(jì)初的達(dá)利，在一生中經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)及祖國的內(nèi)戰(zhàn)，戰(zhàn)爭給達(dá)利的成長打下了深深的烙印。1936年，西班牙爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。戰(zhàn)爭不可避免的成為了達(dá)利這一時期的創(chuàng)作主題，如《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》就是作于西班牙內(nèi)戰(zhàn)之前，敏感的達(dá)利仿佛感知戰(zhàn)爭的來臨。在整個西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間，達(dá)利在繪畫中不得不關(guān)注戰(zhàn)爭，但在生活中，他極力避免戰(zhàn)爭的影響，經(jīng)常在各個國家間穿梭。因為戰(zhàn)爭，達(dá)利輾轉(zhuǎn)于各個國家，也使得達(dá)利嘗試了不同的藝術(shù)風(fēng)格。

三、達(dá)利與弗洛伊德

西格蒙德·弗洛伊德是奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。1899年出版《夢的解析》，被認(rèn)為是精神分析心理學(xué)的正式形成。 1919年成立國際精神分析學(xué)會，標(biāo)志著精神分析學(xué)派最終形成。

1931年，達(dá)利創(chuàng)作了被視為超現(xiàn)實(shí)主義繪畫史上的經(jīng)典之作的《記憶的永恒》，這幅作品體現(xiàn)了達(dá)利早期的超現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)。畫面展現(xiàn)的是一片空曠的海灘，一只似馬非馬的怪物躺著海灘上，它的前部又像是一個只有眼睫毛、鼻子和舌頭荒誕地組合在一起的人頭殘部;怪物一旁是一個平臺，平臺上長著一棵枯死的樹;最令人印象深刻的是出現(xiàn)在這幅畫中的柔軟的鐘表軟塌塌地掛在樹枝上，或者披在怪物的背上。樹木通常象征著生命，而在《記憶的永恒》中卻是凄涼的枯樹，也代表了時間的流逝和死亡。弗洛伊德在他的《精神分析學(xué)導(dǎo)論》中談到：藝術(shù)家的第一個目標(biāo)是使自己自由，并且把他的作品傳達(dá)給其他一些愿望同樣被抑制的人們，使這些人得到同樣的發(fā)泄。關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容的表達(dá)，弗洛伊德認(rèn)為，藝術(shù)家在童年的經(jīng)歷對于藝術(shù)家今后的藝術(shù)創(chuàng)作有著十分重要的關(guān)系，那些童年回憶時不時的跳出來在藝術(shù)家眼前晃動，他們在不知不覺中就把童年的回憶細(xì)微的體現(xiàn)在繪畫風(fēng)格中了。另一方面還有藝術(shù)家的恐懼心，如達(dá)利對死亡的恐懼，也明顯的體現(xiàn)在他的作品中。

達(dá)利之所以能夠畫出常人想象不出的畫面，正是他追求內(nèi)心，聽從潛意識的呼喚，他的畫面就是他自己的自由幻想，他從不屈服于他人的影響與告誡。這正是弗洛伊德在精神分析學(xué)的語境中所說的那個本我為之妥協(xié)的現(xiàn)實(shí)，達(dá)利說過：“全部實(shí)踐活動都是我的敵人，日復(fù)一日，各種外部世界的對象變得愈加可怕了”。達(dá)利的藝術(shù)可謂是極端的“真實(shí)的荒誕”。弗洛伊德也曾贊許達(dá)利的畫最吸引人的地方是，他并非完全的無意識而是有意識地去激發(fā)潛意識中的本我，那種最純真的猶如孩童一般的表現(xiàn)。

綜上所述，弗洛伊德精神分析理論是超現(xiàn)實(shí)主義文藝思潮的直接理論來源，奠定了超現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的理論基礎(chǔ)。達(dá)利的超現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作以最直白的方式彰顯了夢幻般的藝術(shù)效果，成為弗洛伊德精神分析理論在美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的最好詮釋?；貧w本我，尋找自我，這大概是人類生存永恒的課題了。

參考文獻(xiàn)：

[1]林鵬飛.達(dá)利的超現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)[D].北京：中國藝術(shù)研究院，2014.