五一路上的民國往事

古董

古 董 80后，現(xiàn)居太原。山西省作家協(xié)會會員，山西省詩詞學(xué)會會員。參編書籍兩部，發(fā)表論文十余篇，承擔省級課題兩項。評論、散文，詩歌等作品散見于《中華詩刊》《詩選刊》《文學(xué)報》《中國文化報》等刊物。

許多城市都有一條叫五一路的路，每條都承載著所在城市的一段歷史。太原的五一路也不例外。

五一路原本不是一條路。1934年9月14日出版的《國師月刊》第35號，刊出幾篇游記，記錄了5月7日，山西省立國民師范學(xué)校師范科二年級的64名學(xué)生，自太原出發(fā)，至五臺山旅行的經(jīng)過。其中二年級一班趙鉉同學(xué)的游記，記有從國民師范校門雇洋車至新南門外火車站的見聞，“每輛車錢一角”。國民師范位于今五一路北段，新南門外的老太原火車站位于南段的首義門，此行程幾乎貫穿整個五一路。新南門乃承恩門俗稱，辛亥革命后，改名首義門。

山西的民國，便是自首義門開啟的。明洪武年間建成此門時，取名太平門，萬歷年間改名承恩門。1911年10月29日凌晨，山西新軍千余名官兵在狄村軍營誓師，痛斥了滿清王朝的腐朽專制，并以民族主義激勵士氣。誓師結(jié)束后，兩營官兵向太原城進發(fā)，途經(jīng)東崗村第三營軍營時，部分事先得到通知的官兵加入了起義軍。拂曉時分，起義軍趕到承恩門，埋伏于吊橋附近，不久，已被同盟會爭取的巡緝隊警官李成林打開城門，起義軍趁著曙光一擁而入，攻入太原。辛亥起義后，此門改為首義門。遺憾的是，此門于20世紀50年代初即拆除，原址建起了供集會使用的五一廣場。

1955年，將新開路、首義門、松花坡、精營中正街、新民頭條、新民五條、小北門街等街道取直拓寬，全長近5公里，統(tǒng)一命名為五一路。

一座城池，半部歷史都在這條街上。

如煙往事肖墻路

“肖墻”為“蕭墻”的簡化?！笆挕?，古代指面對國君宮門的小墻，一名“塞門”，又稱“屏”，也就是通常所說的“照壁”。明洪武九年（1376），朱元璋與馬皇后所生嫡三子朱棡封晉王，其岳父永平侯謝成遂對太原城進行擴建。在宋代所筑舊城基礎(chǔ)上，向北、東、南擴展而成一個近似正方形的府城。它是一座大（廓）、中（晉王府）、?。〞x王宮）三重環(huán)套城。城墻夯土，外以磚石包砌，環(huán)以大壕，城周回二十四里。城墻（指大廓）四面共開八門，每面二門。東面：迎暉門、來春門；南面：太平門、朝天門；西面：閱武門、通汾門；北面：鎮(zhèn)朔門、拱極門。

晉王府城垣平面呈正方形，占據(jù)了太原城總面積六分之一強。圍繞宮城的外墻，也即外城墻根據(jù)不同的方位，分別取名東蕭墻、西蕭墻、南蕭墻、北蕭墻。蕭墻以內(nèi)為藩王禁地，不準普通百姓進入和通行。

明末，李自成攻破太原城，晉王府毀?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，尋常百姓占其地，開街巷，圈庭院，雖已換了人間，舊地名卻保留了下來，且在其上生生繁衍，悲歡離合，上演著人間故事。

轉(zhuǎn)眼至清末民初，中國遇三千年未有之大變局，西風東漸，聲光化電，太原也走上了現(xiàn)代化進程。

電燈公司是太原城內(nèi)最早的一批現(xiàn)代工廠，其位于南肖墻東端路北。光緒三十四年（1908），當時的山西省商會會長劉篤敬創(chuàng)辦了此公司。劉篤敬，襄汾縣景毛鄉(xiāng)南高村人。清末曾任刑部主事，后赴日本考察商業(yè)，于1907年任山西商會會長。1912年9月，孫中山來太原考察，作為名流，劉篤敬曾與孫中山以及閻錫山等山西各界政要合影。

太原電燈公司創(chuàng)建之初，安裝有一臺英制60千瓦的蒸汽引擎直流發(fā)電機，供給附近商店、官邸及街道照明。至1920年又自天津慎昌洋行引進美制300千瓦汽輪發(fā)電機，從此太原有了三相交流電。繼照明用電之后，拓寬電范圍，又有了動力用電。至1936年，太原共建有四處發(fā)電廠，即南肖墻新記電燈公司、兵工路（現(xiàn)勝利街）西北實業(yè)公司電氣廠、古城村的太原煉鋼廠及上蘭村的西北制紙廠兩座自備發(fā)電廠。

新記電燈公司發(fā)電廠共有四條供電線路，一條送面粉廠、卷煙廠，一條送橋頭街一帶，另兩條采用同桿架設(shè)供柳巷、活牛市、大南門街一帶居民用電。

1945年8月日本投降后，太原各電廠由西北實業(yè)公司接管。新中國成立之后，各電廠歸太原電力公司管理，不久改名太原供電局。太原電燈公司舊址，現(xiàn)在山西晉能集團有限公司院內(nèi)，其廠房作為現(xiàn)代工業(yè)遺跡，部分保留。

此處商業(yè)的繁榮程度，當為太原之首。

山西是晉商故里，晉商中多有開當鋪的商人。魯迅童年時，祖父因故入獄，不得不隨家避難，之后父親病重，家庭自小康陷入困頓。作為長子，他不得不經(jīng)常出入于當鋪與藥店，在歧視的目光里，感受著世間的冷酷與勢利。之后在他的文字里，他對當鋪充滿敵意，“有誰從小康人家而墜入困頓的么？我以為在這路途中，大概可以看出世人的真面目”。然而當鋪為昔時民間商業(yè)不可或缺的一環(huán)，當鋪的存在，有其合理性，而其自身也有規(guī)矩。介休人張中籥，典當行學(xué)徒，其1935年出版的《天津典當業(yè)》一書，是目前研究典當業(yè)最具權(quán)威的資料。天津典當業(yè)者中，十之八九為汾州府商人。

從1921年到1929年，是太原典當業(yè)的黃金十年。1930年受蔣、閻、馮中原大戰(zhàn)影響，經(jīng)濟重創(chuàng)，當鋪大量倒閉。四岔樓的元隆當和上肖墻的義隆當當鋪資金最為雄厚，義隆當?shù)呢敄|是祁縣喬家。據(jù)統(tǒng)計，1934年太原市批準注冊的當鋪有十家，僅上肖墻就有三家，即義隆當、隆記貨店、濟仁當。“七七事變”前，太原城內(nèi)尚有當鋪十四五家。日軍占城后，典當業(yè)衰敗，至1949年，已所剩無幾。由當鋪的興衰，也可看出整個太原商業(yè)的發(fā)展走勢。

認一力餃子館創(chuàng)建于1930年，起初在西肖墻營業(yè)，位于省水利局南邊。據(jù)筆者的奶奶李榮宇（當時在山西省水利局工作）回憶，當時認一力餃子館的經(jīng)理是位中等身材、態(tài)度和藹、很敬業(yè)的中年男子，口音為河北正定府口音。認一力的餃子皮薄餡大，香軟可口，省水利局的同事們經(jīng)常去那里吃飯。奶奶有親戚及其他客人來訪，也經(jīng)常領(lǐng)至認一力餃子館。之后，認一力餃子館遷到橋頭街營業(yè)。

當年馬步芳到南京參加國民會議期間，跑到上?？疾?，感慨頗多，回西寧后，即設(shè)立澡堂，以此作為現(xiàn)代文明的標志。

大觀園澡堂位于南肖墻中段大濮府附近。“大觀園”一名顯然取自《紅樓夢》一書。1929年，四家官僚合資建起這座澡堂，即取此名。建成初期，只供達官貴人享用，不對外開放。從1934年出版的《太原指南》一書可知，此時大觀園澡堂已對外營業(yè)，其宣傳廣告云：“池塘：建筑華麗，并市第一；盆堂：浴盆特大，清潔舒適；招待：態(tài)度和藹，殷勤周到；地址：南肖墻八十三號?！碧夥藕?，大觀園澡堂仍在使用?！拔母铩睍r，更名“大眾澡堂”，直至1980年11月恢復(fù)原名。

這一地區(qū)最為著名的商業(yè)，非寧化府益源慶莫屬。其位于五一路的西邊，北通南肖墻，南接橋頭街。明朝時是朱棡五公子寧化王朱濟煥的王府所在地，故名。寧化府益源慶醋廠開業(yè)于清朝，起初以磨面為主，兼業(yè)酒醋釀造。1921年，太原建立東崗面粉廠，益源慶經(jīng)理李富恒遂將主業(yè)轉(zhuǎn)至釀醋。其一方面精選原料，一方面聘請技師提高質(zhì)量?，F(xiàn)在的寧化府醋廠仍前店后廠，每天前來買醋的市民需排長隊購買。

某年，領(lǐng)外省幾位客人至山西飯莊吃面食，路經(jīng)寧化府，一陣風來，半街醋香，多少年后，其中的一位客人仍記得這般味道，而津津樂道。

這一地區(qū)的文化單位，也是太原城內(nèi)最為集中的處所。

光緒三十三年（1907），祁縣舉人孟步云在徐一清、恩壽、渠本翹、喬景儼、喬映霞等社會名流的贊助下，創(chuàng)辦了私立女子光華學(xué)校。孟步云，祁縣下閻燦村人，17歲時考中州府生員，27歲在鄉(xiāng)試中考中舉人。清末，西學(xué)東漸，孟步云倡導(dǎo)女子天足，積極呼吁婦女解放雙足，走出閨房，學(xué)習(xí)文化，參與社會活動。光華女子學(xué)校初創(chuàng)時設(shè)施簡陋，學(xué)生僅70人，設(shè)有速成師范、半日小學(xué)兩個班，孟步云被公推為校長。之后，經(jīng)山西咨議局議長梁善濟與當政者商議，給孟先生撥款3萬元，學(xué)校費用才得以著落。辛亥革命后，新政府給光華女子學(xué)校撥款建造校舍，并每年增加經(jīng)費5000元。

光華女子學(xué)校初建時，即在南肖墻購地30余畝，教室僅八間。宣統(tǒng)二年（1910），孟步云在教場巷的山西陸軍小學(xué)堂，創(chuàng)辦了太原女子速成師范學(xué)堂，這樣就把女子師范從女子小學(xué)中分離出來，有了專門的女子師范學(xué)校。同年，山西教育總署任命孟步云為太原官立女子師范學(xué)校校長，并由其籌建該?！，F(xiàn)在的太原七中舊校址，即原來的太原女子師范學(xué)校。1931年，光華女子初級中學(xué)落成，翌年更名為太原女子中學(xué)。從民國二十四年（1935）《太原市城關(guān)街巷詳圖》上查看，太原女子中學(xué)位于南肖墻東北角、太原新記電燈公司東面。太原女子中學(xué)第一任校長是孟石蘭（孟步云之女）女士。抗戰(zhàn)期間，太原女子中學(xué)遷吉縣克難坡。太原解放后，在原太原女子中學(xué)地址建起太原市第二完全小學(xué)校。1955年更名為新開路小學(xué)，1956年更名為五一路小學(xué)至今。

1956年公私合營時，太原城內(nèi)的幾家私營古舊書店并入了太原市新華書店，并在西肖墻原商務(wù)印書館分館店址，以老字號“書業(yè)誠”從業(yè)人員為班底，組建太原市古籍書店。

曹渤此時也加入到了這支古籍收售的隊伍中來，開始了一項全新的工作。古籍版本是門艱深的學(xué)問。面對浩若煙海的典冊，何從下手，哪些是初本翻印，哪些是單行叢書，哪些是官版坊刻，哪些是真跡贗品……三墳五典須一道道解析，九丘八索須一題題查究。近代古籍版本及目錄學(xué)方面的大家孫殿起、陳杭等人便是自學(xué)成才的。于是憑著早年在書店當?shù)陠T時的基礎(chǔ)，憑著勤奮好學(xué)的勁頭，曹渤也很快從略知一二進而知之甚多，直至成為這方面的行家。幾十年來，他涉獵的領(lǐng)域包括文史、訓(xùn)詁、金石、目錄等多個方面，詩外功夫下得深矣。新中國成立初期，有人怕受到某些連累，對古籍唯恐棄之不及。書業(yè)誠就曾將《通鑒輯覽》等書作廢紙?zhí)幚?，原山西大學(xué)校長田應(yīng)璜的一室藏書多被行家列為珍品，后也按噸賤賣，還有人將《古今圖書集成》用作包裝紙。而搶救整理古籍的緊迫性與使命感，促使曹渤專注于這項看似平凡索味的工作。古籍書店成立后，來此出售家藏遺冊者絡(luò)繹不絕，以致假日的殿堂竟出現(xiàn)了擁擠。1961年時，為擴大營業(yè)面積，古籍書店自南肖墻搬到了樓兒底。

現(xiàn)代娛樂業(yè)的標志是電影，電影興起后，電影院隨之興建。位于上肖墻北端的民進電影院，是在湖廣會館的遺址上興建的。新中國成立后更名為紅星電影院?？上н@座知名劇院已在20世紀末的城市拆遷改造中拆除了。

典膳所正街是民國年間高官的主要居住地，其中曾任教育廳廳長的虞銘新就住在這里，地址即后來的輕工廳大院，虞銘新名之曰“蒔薰精舍”。民國琴事的一段佳話即發(fā)生在這里。民國初年，山西大興尊孔之風，崇圣社、育才館等應(yīng)運而生。1920年，在育才館與國民師范均設(shè)有雅樂班，九嶷派宗師楊時百弟子彭祉卿與川派琴師顧梅羹等到山西傳琴，各地琴家躬赴三晉琴會者甚多，楊時百在此傳琴長達半年之久。虞銘新不僅拜師學(xué)琴，且身躬斫琴，斫成百余，并在琴背刻“虞韻”二字，且各種雅集必攜“虞韻”，一時傳為佳話。

虞銘新離任后，蒔薰精舍歸太原綏靖公署秘書長賈景德所有，賈氏易其名為韜園，并創(chuàng)立韜園詩社。一時宿儒、文人紛紛登門，雅集頻仍，詩會繁盛，詩友間贈答酬唱，更是絡(luò)繹不窮，其中有趙炳麟、江瀚、常贊春、郭象升、趙意空、鮑振鏞、張友桐、張少岷、熊寄龕、陳濟棠、郭寶清、楊兆泰、吳人達、李鏡蓉、張劫人、孫奐侖、張瑞璣、柯璜等，亦是民國太原城的一道風景。

這一地區(qū)的宗教也盛，且新舊互現(xiàn)，各自相安。

傳統(tǒng)廟宇中，位于南肖墻街的關(guān)帝廟最為著名。太原城內(nèi)有多座關(guān)帝廟，這座規(guī)模僅次于廟前街的大關(guān)帝廟。其建筑年代不詳，現(xiàn)存建筑為清代風格，占地面積5000平方米。主建筑稱關(guān)帝廟，獻殿、正殿、廂房等二十余間建筑保存完整。正殿為二層閣樓建筑，面闊無間、進深三間。硬山式琉璃瓦頂，上下層前部均出檐有廊。東側(cè)四合院保存清式殿宇九間，最東為歇山頂圍廊大廳五間。

舊時民間普遍崇拜關(guān)公，關(guān)公更多是以財神形象出現(xiàn)的。傳說關(guān)公生前管過兵馬站，長于數(shù)算，曾設(shè)簿記法，發(fā)明日清簿，又因其講信用和重義氣故為商家所崇祀。商家如果能講信用和重義氣，自然生意會一天天地發(fā)達，所以一般商家皆以關(guān)公為他們的守護神，他同時還被視為招財進寶的財神爺。畫面中間為關(guān)公，左右兩側(cè)是文武財神，前置一堆積如山的聚寶盆。關(guān)公是眾財神中的頭號財神，其地位高于其他財神。人們之所以奉關(guān)公為財神，更因關(guān)羽不為金銀財寶所動，與一些世間貪利妄義之徒形成了鮮明對比。世人尤其是商賈們都敬佩關(guān)公的忠誠和信義，希望關(guān)公作為他們發(fā)財致富的守護神，尤其對于晉商而言，這位鄉(xiāng)黨更具代言人本質(zhì)。另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易，把關(guān)公奉為公正之人，以維護傳統(tǒng)的道德秩序。明清時代，關(guān)羽極顯，有武王、武圣人之尊，由此關(guān)羽還被世人附會成具有司命祿、估科舉、治病除災(zāi)、驅(qū)邪避惡等全能法力，民間各行各業(yè)對萬能之神關(guān)帝頂禮膜拜。所以說太原城中遍布有大大小小多座關(guān)帝廟，也就不足為奇了。

每座關(guān)帝廟都離不開戲臺，位于南肖墻街的關(guān)帝廟也不例外，雖不大，每逢祭拜，離不了唱戲?！哆B環(huán)計》《長坂坡》《甘露寺》《戰(zhàn)馬超》《捉放曹》《失街亭》《討荊州》《逍遙津》《過五關(guān)》《鐵龍山》《空城計》《定軍山》《草船借箭》《蔣干盜書》《八門金鎖陣》，皆關(guān)公戲。舊時上演關(guān)公戲曲時，規(guī)矩多多，如扮演關(guān)羽的演員在演出前十天需齋戒獨宿，熏沐凈身；出場前要給關(guān)帝像燒香叩頭，在后臺殺雞拜祭；演員要在盔頭或者前胸掛有關(guān)帝像的黃表附，演出結(jié)束要用此紙拭臉，并拿到關(guān)帝像前焚化，以示感謝關(guān)帝的庇護等；在演《走麥城》時，更要臺上臺下燒檀香、點蠟燭。據(jù)說如果違犯禁律，關(guān)帝就會顯靈，演員要出事故，戲場子要出亂。

清末，西教普及，同治八年（1869），倫敦會牧師韋廉臣和理一規(guī)游歷北中國，其間涉足山西，開基督教在晉傳教之先河。光緒三年（1877），山西大旱，饑民遍布，此時基督教會前來賑災(zāi)，隨之傳教活動在晉廣泛展開。

光緒二十八年（1902），英國浸禮會李提摩太創(chuàng)立山西大學(xué)西學(xué)專齋，此即山西大學(xué)之初立。浸禮會還在東夾巷開辦博愛醫(yī)院（俗稱英國醫(yī)院），興辦崇實中學(xué)、尊德女中等教會學(xué)校，還陸續(xù)設(shè)立了小學(xué)和孤兒院。宣統(tǒng)三年（1911），浸禮會魏禮模在首義門大街南端建基督教青年會大樓。青年會中成立廣智分院，設(shè)科學(xué)、歷史、民智、博物各館，后又增添電影院、拒毒會、運動場、淋浴室、閱覽室等為青年服務(wù)的場所。

位于橋頭街的太原基督堂于清光緒二年（1876），由李提摩太創(chuàng)建。當時在橋頭街與三圣閹設(shè)有一座教堂，專為傳道場所和布道使用。1958年8月，太原浸禮會、友愛、中華基督教會、神臺會、青年會、主恩會、天召會、安息會、西海街教會、壩陵橋教會、真耶穌教會、救世軍、西羊市街福音堂等教會合作并堂在此禮拜，成立太原基督教聯(lián)合會?！拔母铩逼陂g，宗教活動停止，會堂被占用。1992年至1993年，在原址翻修新建基督教堂，每至圣誕夜，此處接踵擦肩，水泄不通，十分的熱鬧。

抗戰(zhàn)前夕，太原城風云際會，一時成為各派政治勢力的角逐場，在這一地區(qū)也留有諸多政治遺跡。

八路軍駐晉辦事處于1936年11月掛牌成立，駐扎在壩陵橋街成成中學(xué)內(nèi)。12月“西安事變”后，八路軍駐晉辦事處主任彭雪楓即向閻錫山提出三條建議：第一，希望閻錫山出面調(diào)停，阻止親日派借討伐張、楊挑起內(nèi)戰(zhàn)，促成和平解決；第二，為阻止親日派調(diào)兵入陜，紅軍將集結(jié)于咸陽、三原、西安一帶，希望閻錫山拒絕南京方面借道入陜，同時紅軍不進入山西境內(nèi)；第三，紅軍希望在吉縣、大寧、蒲縣一帶建幾個貨棧，現(xiàn)金收購糧食、布匹，以供軍需。閻錫山同意以上辦法。中共派出中央審計局審計員郭金林、雷近在吉縣等地開設(shè)銀行，購買小米運往陜北。又派宋紹林為交通員，往返于延安與太原間，貿(mào)易聯(lián)絡(luò)站設(shè)在上肖墻北二府巷三號，取名春和申商店。又任命錢致平為商店經(jīng)理，其間與鄰近的福順興商店老板李洪興等人合作，建立了晉陜雙邊貿(mào)易關(guān)系。

西肖墻東側(cè)、天地壇西側(cè)的南園子和崞縣會館，曾有過劉少奇及八路軍地下工作者活動的往事。故事還要從筆者同學(xué)的奶奶李榮宇的父親李廷秀說起。李廷秀是崞縣（今原平）大林鄉(xiāng)黃牛村人，為保定軍校步科四期畢業(yè)生，曾任晉綏軍排、連、營、團、旅長，后官至少將參議。1934年至1937年在太原駐扎，任軍官教導(dǎo)團團長。1936年又兼任崞縣“防共保衛(wèi)團”團長，李廷秀當時就住在南園子三號院。李廷秀的二兒子李生堂時任八路軍一二〇師三五八旅敵工科長，當時也在太原進行黨的聯(lián)絡(luò)工作。1936年11月，劉少奇等中共領(lǐng)導(dǎo)人來太原，進行抗日統(tǒng)戰(zhàn)工作，劉少奇當時化名“胡服”，雖公開進行抗日宣傳，但姓名未公開。當時太原的抗日形勢高漲，但閻錫山依然派人暗中監(jiān)視中共領(lǐng)導(dǎo)人的活動，李廷秀住在南園子三號，大門口即掛著“防共保衛(wèi)團”的牌子，特務(wù)也不敢貿(mào)然進入院子。李生堂借此掩護，容劉少奇等在南園子三號院幾次開會，之后這里便成了中共地下黨的聯(lián)絡(luò)點。

南園子三號院的南面為崞縣會館，緊鄰西肖墻東南角。此會館也是中共地下黨的聯(lián)絡(luò)點，李生堂經(jīng)常把中共人士安排在此居住，因有李廷秀做掩護，特務(wù)也不去會館盤查。

南園子?xùn)|側(cè)的天地壇住著閻錫山的高級幕僚、實業(yè)家梁上棟一家。梁上棟也是崞縣人，留學(xué)英國，畢業(yè)于伯明翰大學(xué)工科，在倫敦加入同盟會，后返晉工作。妻子是崞縣陽武村人，因此與李廷秀一家很是慣熟。1912年孫中山來太原考察時，梁上棟曾受閻錫山委派，親到北京恭迎。從京漢路轉(zhuǎn)正太路到太原，兩人途中談及全國鐵路建設(shè)計劃、正太路的窄軌修建、山西辛亥起義、山西的經(jīng)濟建設(shè)，甚為投機。

李廷秀妻賈銀娥與梁上棟妻來往密切，一次賈銀娥晚上去梁上棟家借東西，看見梁上棟的兒女晚上睡覺都穿內(nèi)褲，驚訝不已，回家后指示家人睡覺都要穿內(nèi)褲，免得讓人笑話。這成為一段民國時期名人間的趣話。

位于東肖墻東邊的太原鐵路醫(yī)院曾有過一個驚險而感人的故事。太原解放前夕，鐵路醫(yī)院有一位中共地下黨的情報員，是一李姓老頭。李老頭住雙龍巷，平日木訥，總是低頭出入。即使與人打招呼，也只看對方一眼。李老頭愛干活，一到醫(yī)院便掃垃圾，清理廁所。李老頭穿著破舊，往城外倒糞便時，連守衛(wèi)城門的衛(wèi)兵也退避三舍。太原解放前，解放軍已將城池包圍得如鐵桶一般，閻軍則將所有城門封鎖得嚴嚴實實，老百姓想出城，猶如登天。城里的中共地下黨人為把將軍事情報送出城外，想盡辦法行不通。最后想到了李老頭，其經(jīng)常往城外倒垃圾，是唯一能進出城門之人。于是找到李老頭，與之商量送情報事，李老頭深知任務(wù)重大，甚至做好了犧牲的準備。李老頭帶著情報，拉著糞車，終于將情報成功送到，完成了任務(wù)。

滄桑變遷新民街

新民街區(qū)在民國之前多為空地，或園圃，或菜地。進入民國，城市發(fā)展，此處屬集中連片開發(fā)區(qū)，以川至醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校為代表的現(xiàn)代醫(yī)療機構(gòu)在此建立。新民即民國色彩極重的一個詞。

1919年4月，閻錫山成立山西中醫(yī)改進研究會，楊兆泰任理事。8月又成立山西醫(yī)學(xué)傳習(xí)所（又稱中醫(yī)傳習(xí)所），由中醫(yī)改進研究會理事楊兆泰任所長，借用國民師范東院為校址建立起來。省政府每年撥款13000元。1920年又在新民中正街購地100余畝建校。1921年8月，山西醫(yī)學(xué)傳習(xí)所改組為山西醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，校長楊兆泰。1928年改名為山西醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校，學(xué)制四年，純授西方醫(yī)學(xué)。1932年改名為山西川至醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校（以下簡稱川至醫(yī)專）。學(xué)校還設(shè)立附屬醫(yī)院，地址在川至醫(yī)專東側(cè)（即今山西醫(yī)科大學(xué)第二醫(yī)院），由楊兆泰主持事務(wù)。1937年12月，川至醫(yī)專教職員南遷晉南，后又西渡黃河至陜西三原縣，后又遷至陜西宜川縣秋林鎮(zhèn)。1946年2月，川至醫(yī)專遷回太原，改為山西醫(yī)學(xué)院，后又改為山西大學(xué)醫(yī)學(xué)院，校址在侯家巷。太原解放后，改為山西大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院，以后又改為山西醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院、第二附屬醫(yī)院。山西醫(yī)科大學(xué)第二附屬醫(yī)院地址即在當年的川至醫(yī)專附屬醫(yī)院舊址。

1913年初，民國教育部頒布《中華民國教育新法令》，史稱壬子癸丑學(xué)制。其中的醫(yī)藥學(xué)教育部分無中醫(yī)藥方面的規(guī)定，即所謂“教育系統(tǒng)漏列中醫(yī)案”。將中醫(yī)教育排斥于國家教育體系之外，傳統(tǒng)中醫(yī)藥受到嚴重沖擊，激起全國中醫(yī)界的反對。在此背景下，閻錫山于1918年出臺《山西民用政治實行大綱》，在職業(yè)教育一項中，明確提出設(shè)立中醫(yī)改進研究會計劃。1919年制定了《中醫(yī)改進研究會組織簡章》與《中醫(yī)改進研究會擬定研究暫行規(guī)則》兩大章程。4月20日，山西中醫(yī)改進研究會正式成立，主張“改進中醫(yī)及藥學(xué)，使能成一高等有統(tǒng)系之學(xué)術(shù)”。會址暫設(shè)在山西省督軍府西院會議室，閻錫山自任會長，名譽理事長趙戴文，理事長楊兆泰。理事13人，多為中醫(yī)。8月，中醫(yī)改進研究會成立傳習(xí)所，楊兆泰任所長，所址設(shè)國民師范學(xué)校東院，并積極籌辦有附設(shè)醫(yī)校和附設(shè)醫(yī)院。翌年2月，研究會在新民中街購地百余畝，建設(shè)新會所及附設(shè)醫(yī)校、附設(shè)醫(yī)院。5月建成。8月傳習(xí)所遷入新址。中醫(yī)改進研究會的工作一直持續(xù)到1937年太原陷落前，不僅為爭取中醫(yī)的地位發(fā)揮了獨特的作用，且培養(yǎng)了一大批中西醫(yī)專業(yè)人才，奠定了山西現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的人才基礎(chǔ)。

西醫(yī)的進入，對中國傳統(tǒng)醫(yī)療體系產(chǎn)生猛烈沖擊，導(dǎo)致了“中醫(yī)存廢之爭”。與北洋軍閥和國民政府“扶西抑中”，廢止中醫(yī)中藥的衛(wèi)生政策截然相反，閻錫山主張保留中醫(yī)藥，吸收西方科學(xué)，使傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)融合。1919年4月，中醫(yī)改進研究會在太原成立，閻錫山親任會長，會員來自全國各地。研究會開展中醫(yī)改進研究，舉辦了中醫(yī)教育機構(gòu)醫(yī)學(xué)傳習(xí)所和附設(shè)醫(yī)校，醫(yī)療機構(gòu)附設(shè)醫(yī)院，并于1921年6月發(fā)行了近代山西第一份中醫(yī)學(xué)術(shù)雙月刊《醫(yī)學(xué)雜志》。雜志于1937年7月被迫?？?6年間出刊96期，每期發(fā)行量在千冊以上。這是一份在民國年間分量厚重的雜志，聞名全國，吸引了全國各地的中醫(yī)名流為其撰稿，可與當時在京創(chuàng)刊的同名的西醫(yī)《醫(yī)學(xué)雜志》媲美。

此處的教學(xué)機構(gòu)也相當集中。

1920年，省立國民師范學(xué)校將距學(xué)校較近、位于新民西街的陽曲縣第一國民學(xué)校接收，改為附屬小學(xué)。教員除原國民學(xué)校的校長郭葉三留任該校教員外，大部分為國師畢業(yè)生。國師附小建立后，有學(xué)生八百，教師三十六。該校橫跨新民西街，路西為教學(xué)大院，路東為操場及學(xué)生宿舍與食堂。課程設(shè)置除部定課程外，另有經(jīng)學(xué)、書法等課，還有工藝課、木工課、美術(shù)課、音樂課、體育課，高小有英語課。

查1935年的《太原市城關(guān)街巷詳圖》尚有新民西街，而1949年2月出版的《太原市城關(guān)圖》，已將新民西街改為國師街。國師街小學(xué)位于新民四條中段西側(cè)，其前身為太原女子師范附屬小學(xué)。1961年太原女子師范合并到太原師范后，改名為國師街小學(xué)。國師街小學(xué)1963年搬至新民四條，原校改為國師街二校。光緒二十九年（1903），石評梅的父親石銘到開辦不久的山西大學(xué)堂工作，辛亥革命后，又到位于文廟的山西省立圖書博物館任職，因而石家自平定舉家遷往太原。石評梅入學(xué)即在太原女子師范附屬小學(xué)，畢業(yè)后，升入位于上馬街的太原女子師范學(xué)校繼續(xù)學(xué)業(yè)。

私立太原平民中學(xué)位于新民北街16號，此校1922年9月1日在太原精營西邊街正式成立，1924年8月在大北門街西二道巷后營坊街買到建?；?00畝，并在校門前路西設(shè)校園一座，植樹造林，育花、種菜，美化校園環(huán)境。建校工程從1925年始，持續(xù)到1930年底，共建教學(xué)生活用房355間。平民中學(xué)是太原市第一所男女合校的學(xué)校，學(xué)制為初中三年、高中三年。到1937年，在校生有1093人。平民中學(xué)和私立成成中學(xué)、進山中學(xué)、省立第一中學(xué)，被譽為民國時期太原四所名牌中學(xué)。該校之后改名為育英中學(xué)，又改為太原二十六中，后恢復(fù)平民中學(xué)名稱。

這一地區(qū)尚有一些軍事設(shè)施，其中最為著名者，當數(shù)華北派遣軍第一軍總部。

2007年3月4日（正月十五上元之夜），太原城北的一幢日式建筑忽被一把莫名的大火焚毀。據(jù)說，火是從下午4點半左右被發(fā)現(xiàn)的，大火一直燒到夜晚。

這幢建筑曾是當年侵華日軍在太原的最高軍事機關(guān)華北派遣軍第一軍，即山西派遣軍所有，其司令官就是簽訂《何梅協(xié)定》的日方代表梅津美治郎，普通士兵進入大樓時，須脫鞋以示尊敬，而尉官和校官在進入不同樓層時，同樣須脫鞋。其大樣與長春的關(guān)東軍司令部相似。除此之外，太原城內(nèi)散落的日式建筑如今還剩幾處，不過均無此構(gòu)筑氣勢。它的構(gòu)筑想必是為顯示日軍的威武與霸道，所以看上去森峻而冷漠，峭刻而陰鷙。后來，其一直延續(xù)著軍事部門的用途，新中國成立后，在其屋頂掛上了紅五星，改做山西省軍區(qū)。

火戾之時，適逢西北大風，風助火勢，助紂為虐也，北城上空為之濃煙滾滾，縱有夜色掩映，幾十里外仍依稀可辨，焰火光芒為之黯然遮蔽，城南更是彌漫著一股焦燒氣味。消防車叫囂呼喊，往來穿梭，市民們于觀火之夜看到了真的大火。巷議紛紛，交頭接耳，皆猜測為爆竹之禍、炮仗之殃，惋惜之聲不絕于耳，頓足之響轟然成雷。

五一路地區(qū)尚有幾座日偽時期建造的建筑。一座是現(xiàn)在的五一路郵局，1943年投入使用，現(xiàn)雖存，卻已是危房。另一座建筑是杏花嶺體育場。杏花嶺原本是晉王府一花園，因地勢較高，多植杏樹，故取名為杏花嶺。光緒三十三年（1907），山西農(nóng)林學(xué)院又在此墾殖百余畝林地。它與毗鄰的松花園相映為趣，堪稱太原城中的園林之最。日軍攻陷太原前，這里還曾是林木茂密，花香鳥語。陶希圣于1933年所寫《太原見聞記》說太原“有兩處是游人駐足的地方。一是海子邊，一是南華門街的樹林下。林下游人或是靜坐，或是打拳。靜坐林下，頗有出世禪的風味?！焙髞砣哲娍粗写孙L水寶地，遂在此砍伐林木修建神社。為掩飾其掠奪行為，他們在這被砍伐殆盡的嶺坡上修建了簡陋的體育場，供在并日軍操練。后來，杏花嶺體育場挪作他用，原址建起高樓。

這樣的建筑，依年代比照，不能算作文物，但它是特殊時期的一襲見證，故還是文物。

山西省軍區(qū)第一招待所位于新民北街15號，坐落在新民北街西端路北，是一座二層樓歇山頂式建筑。大樓坐北朝南，為鋼筋混凝土建筑。樓門上方的三角形墻壁上有一褪色的五角星浮雕，顯示這里曾是軍隊的駐扎辦公場所?，F(xiàn)在的招待所西邊及北邊還有七八棟二層樓建筑，只是都已破舊。招待所西邊的小院內(nèi)的二層樓上，還保留有木頭雕刻的護欄，為典型的中國古典二層樓建筑。省軍區(qū)第一招待所在20世紀40年代，曾是日軍的軍部機關(guān)所在地和日軍軍官及家屬住宅。日本投降后，這里又成為閻錫山的警備司令部辦公場所。

新民街區(qū)的古老民宅

與祁縣、太谷、汾陽、平遙、介休、孝義等一些曾是晉商聚集的縣城相比，太原城中的老宅院其氣勢規(guī)模、考究程度均遜色了幾度。但縣城畢竟是縣城，哪能比得上太原城的老院子，一片連著一片，一條街巷接著一條街巷。

老宅院最講究的要算院門了。青石踏硾，長椽挑檐，高門檻，闊門框，一邊臥一只“避邪”，門楣嵌題刻。門板之上有鐵乳釘、鋼扣環(huán)，內(nèi)脊檁書寫營造年月，外屋脊鏤塑纏枝寶相花，博風板上嵌蝙蝠，鑲龍首。門內(nèi)是影壁，上多為磚雕圖案或神龕，有的豪門對面尚置照壁。如今題刻或被鑿毀，或被髹漆上“文革”時的標語口號，影壁則畫上了宣傳畫。院門多為兩面坡式的懸山硬山卷棚頂，也有單檐歇山頂樣的，但最富情趣的還要數(shù)垂花門了，從其糟朽的刻花、顏料剝落的彩畫依稀可見昔日的鮮靚。與之相對，也有青磚拱券門的質(zhì)樸，門樓簡單，但院內(nèi)未必儉素，這里面包含著主人的處世哲學(xué)。大門一般朝南開，位于宅院的東南，入門西折，才算進了院井。對面為正房，兩邊是廂房，西南角建茅廁，每座院落都有一條屬于自己的中軸線。

新民街區(qū)原是太原市內(nèi)的高尚區(qū)，其中住有不少達官貴人。閻錫山的東花園，即位于新民北街，1928年所建。東花園為一連三進主院。三進主院的兩側(cè)均設(shè)偏院。主院、偏院均不設(shè)廂房。主院、偏院及長廊建筑均雕飾彩繪，金碧輝煌，是一座典型的傳統(tǒng)中式宅院。

新民二條10號為民國時期一位名叫趙崢的民主人士修建，修建于20世紀20年代后期。大院坐東朝西，為二進院，正房五間，也是典型的中式宅院。

新民東街21號院是一座四合小院，正房四間，東、西房各二間，南房已無人居住。這座老民房院經(jīng)過幾十年風雨，已破敗不堪，但依然能看出當年模樣，保留至今，已屬不易。新民東街7號、新民東街16號的老宅子，院門上邊有青色的筒瓦鋪就的房檐，院門前支撐房檐的兩根木柱已很古舊，院門內(nèi)砌有照壁，依稀有磚雕的痕跡。

新民中街東端路北有一座高于街面的四合小院，院內(nèi)住著一谷姓人家。21世紀初，我在此等公交車時，與住在小四合院的一中年男子交談得知，中年男子母親的祖父即山西辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人谷思慎。

谷思慎（1881—1945），字仲言，神池縣人。其自幼聰穎，博聞強識，自青年時就有“滅清復(fù)漢”思想。光緒三十年（1904）山西省奉命保送第一批留日學(xué)生，谷思慎被選其中，抵日后，入明治大學(xué)攻政法，時年二十三。翌年，孫中山在東京籌建同盟會，谷思慎即加入，成為早期同盟會成員，閻錫山便是他介紹加入同盟會的。辛亥起義前，谷思慎與王用賓、榮福桐等同志擔任山西同盟會領(lǐng)導(dǎo)人。1938年在家鄉(xiāng)神池縣與八路軍一二〇師賀龍師長相遇，遂轉(zhuǎn)道延安。1941年晉綏邊區(qū)聘其為參議員。1945年日本投降，谷思慎在隨八路軍進軍綏遠途中，染病逝世，終年六十三。

因這位中年男子長相與谷思慎相似，我在翻閱山西辛亥革命的資料時，曾見過民國老照片。后因等車之便，常與之聊天，話也投緣。未幾，新民中街改造，谷家也在搬遷之列，之后便再未見過他們。

今日重來尋舊夢，故人零落似辰星。五一路上的民國往事，豈止這些，城中之人，個個都有一段不尋常的往事，雖說歲月已漫漶了原本的記憶。低聲問，向誰行宿，城上已三更，有人回答：“愛上一座城，是因為城中住著某個喜歡的人。其實不然，愛上一座城，也許是為城里的一道生動風景，為一段青梅往事，為一座熟悉老宅。或許，僅僅為的只是這座城?！边@話聽上去有些傷感。