殊途同歸：美術(shù)作品的“自”解與“合”解

文/吳江東 浙江省杭州第七中學(xué)

從接受美學(xué)的觀點(diǎn)看：“美術(shù)作品只是一種有待挖掘的潛在的可能性文本，如果沒有藝術(shù)接受者的觀看，美術(shù)作品就極有可能失去存在的理由。”（錢初熹.美術(shù)鑒賞及其教學(xué).人民美術(shù)出版社，2008，103.）美術(shù)作品是開放的文本，有許多“空缺”需要接受者去填補(bǔ)，可以說，美術(shù)作品的意義和價(jià)值是由藝術(shù)家和接受者共同完成的。審美活動(dòng)的魅力也就在于不同的欣賞者會(huì)以不同的方式與情感補(bǔ)充創(chuàng)作者未竟之境。

美術(shù)作品鑒賞的方法很多，各有各的切入角度，但筆者認(rèn)為，美術(shù)鑒賞的思維方式，有時(shí)比具體的鑒賞方法重要。筆者通過多年的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)歸納了“四解”鑒賞教學(xué)方法：“自”解作品、“合”解作品、“直”解作品和“逆”解作品。本文著重介紹美術(shù)作品的“自”解與“合”解。無意構(gòu)建體系，只為拋磚引玉。

一、“自”解作品—— 自主學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用

“自”解作品是基于學(xué)生為主體的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)自主探究學(xué)習(xí)的一種高中美術(shù)欣賞教學(xué)方法。在這里，“自”既界定了鑒賞教學(xué)主體對象，也定義了鑒賞教學(xué)主體行為。在“自”解作品教學(xué)中，主體對象是學(xué)生個(gè)體，獨(dú)立特征明顯，而主體行為則以自主探究為主，具有自主學(xué)習(xí)特征。“自”解的內(nèi)涵包括以下三方面含義：第一，主動(dòng)性。主動(dòng)性是自主學(xué)習(xí)的基本品質(zhì)，它表現(xiàn)為我要學(xué)，是基于學(xué)生對美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要，一方面表現(xiàn)為美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)興趣，另一方面表現(xiàn)為美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)責(zé)任。第二，獨(dú)立性。獨(dú)立性是自主學(xué)習(xí)的靈魂。如果說主動(dòng)性表現(xiàn)為我要學(xué)，那么獨(dú)立性則表現(xiàn)為我能學(xué)。美術(shù)鑒賞本質(zhì)上是指向個(gè)體的活動(dòng)，獨(dú)立性是學(xué)生進(jìn)行美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)應(yīng)該具有的一種品質(zhì)。尊重學(xué)生的獨(dú)立性，有利于學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立解決問題能力的培養(yǎng)。第三，自控性?！白浴苯庾髌芬髮W(xué)生對為什么要進(jìn)行美術(shù)鑒賞、能否鑒賞、鑒賞什么、如何鑒賞等問題有自覺的意識和反應(yīng)，對美術(shù)鑒賞過程有自我把控力。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是簡單地由教師把知識傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動(dòng)地接收信息，而是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。美術(shù)學(xué)科視覺性、情感性和主觀性特點(diǎn)，決定了美術(shù)作品鑒賞個(gè)體性特征。美術(shù)鑒賞本質(zhì)上應(yīng)該是個(gè)體行為。在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中，美術(shù)作品是客體，藝術(shù)接受者是主體，換言之，美術(shù)鑒賞是一種以美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象為客體，以藝術(shù)接受者為主體的美術(shù)活動(dòng)。藝術(shù)接受者從自己的藝術(shù)感受和審美經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想和思考。

因此，美術(shù)鑒賞教學(xué)要有主體意識，積極創(chuàng)設(shè)情境，吸引學(xué)生參與到美術(shù)欣賞過程中，主動(dòng)感知藝術(shù)形象，體驗(yàn)藝術(shù)情感，發(fā)表藝術(shù)見解，讓學(xué)生成為美術(shù)欣賞的主體。“自”解作品有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的觀點(diǎn)表達(dá)。

美術(shù)鑒賞是鑒賞者面對美術(shù)作品時(shí)的能動(dòng)精神活動(dòng)?！坝幸磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，面對同一作品，不同人有不同的感悟，仁者見仁，智者見智，難說誰是誰非。對美術(shù)作品的真正理解只能由鑒賞者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景建構(gòu)起來，這暗合了建構(gòu)主義理論：學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對新信息重新認(rèn)識和編碼，建構(gòu)自己的理解。在這一過程中，學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。

（一）“自”解作品的興趣激發(fā)

孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是學(xué)習(xí)的最好老師。美術(shù)新課標(biāo)注重對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，明確指出要“以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度”。

興趣激發(fā)是“自”解作品的教學(xué)起點(diǎn)?！白浴苯庾髌?，首先要吸引學(xué)生參與到美術(shù)欣賞活動(dòng)中來，讓學(xué)生成為美術(shù)欣賞的主體。教師要積極創(chuàng)設(shè)情境，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的生活性和趣味性，營造一個(gè)平等、親切、和諧、自由的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)感知藝術(shù)形象，體驗(yàn)藝術(shù)情感，表達(dá)藝術(shù)觀點(diǎn)。美術(shù)鑒賞最終指向?qū)W生個(gè)體，對美術(shù)作品的真正理解，只能由學(xué)生自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景建構(gòu)起來，學(xué)生的“先在心理結(jié)構(gòu)”差異性，直接導(dǎo)致審美感受的個(gè)體差異，這種審美感受的個(gè)體差異也正是審美活動(dòng)的魅力所在。因此，“自”解作品要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，導(dǎo)入學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生所熟悉的景與物、人與事、學(xué)習(xí)與生活為載體，構(gòu)建一個(gè)良好的教學(xué)情緒場所，誘發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的興趣。

（二）“自”解作品的問題生成

沒有問題就沒有學(xué)習(xí)。宋代著名學(xué)者陸九淵早就為我們闡明了問題的價(jià)值和意義：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”

“自”解作品鑒賞教學(xué)，要有問題意識，鑒賞前帶著問題，鑒賞中生發(fā)問題。從問題出發(fā)，通過探究解決問題，并在探究和解決問題過程中生發(fā)出新問題。隨著問題的不斷發(fā)現(xiàn)和解決，學(xué)習(xí)越來越走向深入。在學(xué)生“自”解作品前，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境，從各種問題渠道中篩選關(guān)鍵問題，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所提供的問題進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)。課堂應(yīng)留給學(xué)生充分的時(shí)間，自主探究，多角度思考問題，多途徑嘗試解決問題。學(xué)生在“自”解過程中肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)新問題，教師可以收集、篩選和優(yōu)化學(xué)生從問題情境中生發(fā)的問題，由此明確后續(xù)探究的目標(biāo)和內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)?！白浴苯庾髌返纳疃?，取決于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。學(xué)習(xí)過程是認(rèn)知在新情境下的再平衡，這個(gè)再平衡過程源于問題引發(fā)的認(rèn)知沖突。認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)不能用頭腦中已有的知識來解釋一個(gè)新問題或發(fā)現(xiàn)新知識與頭腦中已有的知識相悖時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生“認(rèn)知失衡”，引發(fā)緊張感，為了消除這種緊張感，保持認(rèn)知平衡，學(xué)習(xí)者會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)知需要，尋找協(xié)調(diào)的途徑。所以有人說，問題是探究性學(xué)習(xí)的核心和原動(dòng)力。美術(shù)作品本身就是一個(gè)多層次、多側(cè)面、多變量的復(fù)合體，從某種意義上說，美術(shù)鑒賞中教師側(cè)重的是創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，去探幽析微。

（三）“自”解作品的方法指導(dǎo)

“自”解除了要有興趣，還要有方法。“自”解作品教學(xué)，要重視學(xué)法指導(dǎo)，教給學(xué)生美術(shù)鑒賞的思維方式，授之以“漁”。美術(shù)有自身的學(xué)科特點(diǎn)，鑒賞教學(xué)主要靠學(xué)生自己觀察、感受和體驗(yàn)。教師要把時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生自己去感知、考證、領(lǐng)悟、內(nèi)化，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)，費(fèi)德門四階段分析模式不失為一種學(xué)生“自”解作品的好方法。美國佐治亞大學(xué)教授、著名美術(shù)理論家和批評家費(fèi)德門(Edmund Burke Feldman)的四階段分析模式分為四個(gè)步驟：敘述、形式分析、解釋、評價(jià)。

敘述即用語言陳述被欣賞作品畫面上可以直接看到的東西，暫不顧其含義和價(jià)值判斷。要求學(xué)生觀察“有什么”，對具象作品，應(yīng)指明作品表現(xiàn)了哪些東西，而對抽象作品，則應(yīng)指出主要的形狀、色彩和方向等。

形式分析是指探討一件作品的造型關(guān)系，包括各種形狀的相互依存及組織方式、色調(diào)處理、空間營造等。形式分析就是要求學(xué)生觀察畫面構(gòu)成元素是“什么樣子”。

解釋就是推測美術(shù)作品的含義，探討美術(shù)家通過作品想表達(dá)的觀念。解釋其實(shí)是學(xué)生與隱藏在美術(shù)作品背后的作者的對話，通過對話，弄清楚藝術(shù)家為什么要畫成這樣，他通過這樣的形式想表達(dá)什么觀念。

評價(jià)就是對作品優(yōu)劣的評判。評判要有參照，要把作品放在一定范圍內(nèi)進(jìn)行比較，這個(gè)范圍應(yīng)盡可能寬廣，不能局限于某一流派或某一時(shí)期。再就是要充分注意形式與內(nèi)容的協(xié)調(diào)性。當(dāng)學(xué)生了解了作品的形式和作者的意圖，就不難判斷它們之間是否協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

當(dāng)然，鑒賞的方法還有很多，教師要多做相關(guān)介紹。

（四）“自”解作品的教師導(dǎo)引

“自”解強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性但并不排除教師的作用，“自主學(xué)習(xí)”不是學(xué)生“自己學(xué)習(xí)”，不能“唯自主化”。離開了教師的正確導(dǎo)向和有效引領(lǐng)，“自”解作品教學(xué)就會(huì)蛻變?yōu)橐环N隨意性學(xué)習(xí)、自由性學(xué)習(xí)，這是美術(shù)鑒賞自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐誤區(qū)。教學(xué)過程是學(xué)生自主建構(gòu)和教師價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一的過程。“當(dāng)學(xué)生遇到疑難時(shí)，教師要引導(dǎo)他們?nèi)ハ?；?dāng)學(xué)生的思路狹窄時(shí)，教師要啟發(fā)他們拓寬；當(dāng)學(xué)生迷途時(shí)，教師要把他們引上正路；當(dāng)學(xué)生無路時(shí)，教師要引導(dǎo)他們鋪路架橋；當(dāng)學(xué)生‘山重水復(fù)疑無路’時(shí)，教師要引導(dǎo)他們步入‘柳暗花明又一村’的佳境?！?/p>

“自”解作品鑒賞教學(xué)，教師要根據(jù)知識點(diǎn)提出富有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生積極參與問題討論，培養(yǎng)獨(dú)立提出問題、分析問題、解決問題的能力。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)，教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程，補(bǔ)偏救弊。應(yīng)該說，“自”解作品鑒賞教學(xué)，老師的作用不是削弱而是加強(qiáng)。

“自”解作品教學(xué)，雖然側(cè)重學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)，但并不排除合作學(xué)習(xí)。

二、“合”解作品——合作學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用

“合”解作品是與“自”解作品相對應(yīng)的一種美術(shù)欣賞教學(xué)方法，它強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)。在這里，“合”既是名詞也是行為動(dòng)詞，既表明了鑒賞教學(xué)對象的復(fù)數(shù)性，也定義了鑒賞教學(xué)合作學(xué)習(xí)主體行為，具有合作探究的特征?！昂稀苯庾髌肥且环N以學(xué)習(xí)小組為組織形式，學(xué)生通過明確的責(zé)任分工完成共同任務(wù)的互助性鑒賞方式。具體而言，就是將一個(gè)班級分為幾個(gè)由若干學(xué)生組成的小組，學(xué)生通過個(gè)體努力以及小組成員間的合作、互助，完成指派的鑒賞任務(wù)，每個(gè)成員的鑒賞活動(dòng)成為整個(gè)小組鑒賞活動(dòng)的有機(jī)組成部分，最后將小組的鑒賞成果與其他小組進(jìn)行比對交流，進(jìn)一步優(yōu)化鑒賞成果，達(dá)到更大范圍的合作效益。

“合”解作品鑒賞教學(xué)的理論依據(jù)是合作學(xué)習(xí)理論。“合”解包括以下兩方面含義：第一是互動(dòng)性。合作學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者們認(rèn)為：在課堂上，學(xué)生之間的關(guān)系比任何其他因素對學(xué)生學(xué)習(xí)的成績、社會(huì)化和發(fā)展的影響都更強(qiáng)有力。美術(shù)鑒賞教學(xué)，雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，重視“自”解作品，但課堂上同伴的相互作用也不能被忽視，事實(shí)上與同伴互動(dòng)，學(xué)生能相互啟發(fā)，相互交流，相互補(bǔ)充，進(jìn)而完善作品的解讀。第二是交往性。所謂交往，就是共在的主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解。美術(shù)鑒賞不僅是一種個(gè)體獲得知識和發(fā)展能力的認(rèn)識過程，同時(shí)也是一種人與人之間的交往過程。同伴的交往是學(xué)生身心發(fā)展和社會(huì)化賴以實(shí)現(xiàn)的基本途徑，人正是在交往中，在與他人的互動(dòng)中生活著，并通過交往學(xué)習(xí)生存所需要的知識、技能、經(jīng)驗(yàn)等，形成積極的人生觀和主動(dòng)的生存方式，發(fā)展人之為人的一切方面，獲得人的本質(zhì)。

（一）“合”解作品的目標(biāo)導(dǎo)向

“合”解作品是一種目標(biāo)導(dǎo)向活動(dòng)。要想學(xué)生有效地合作學(xué)習(xí)，必須首先讓學(xué)生明確合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)與任務(wù)，使學(xué)生的合作學(xué)習(xí)活動(dòng)具有方向感、責(zé)任感，有的放矢?！昂稀苯庾髌疯b賞教學(xué)，首先要讓學(xué)生知道要干什么，即確定具體鑒賞目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生通過小組互助合作，選擇不同的方式來達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。當(dāng)一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，應(yīng)適時(shí)地提出新的更高目標(biāo)，以便進(jìn)入一個(gè)新的目標(biāo)導(dǎo)向過程，使鑒賞教學(xué)向更深層次發(fā)展。

“合”解作品鑒賞教學(xué)前，教師要根據(jù)鑒賞的要求和各小組學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，科學(xué)地設(shè)計(jì)目標(biāo)。既然是合作，目標(biāo)就是共同的，大家要達(dá)成共識，然后圍繞共同的目標(biāo)努力。由于小組組員知識水平和興趣愛好有差異，目標(biāo)的選定也可以由學(xué)生討論決定，這樣更符合學(xué)生實(shí)踐，學(xué)生積極性會(huì)更高。目標(biāo)可以分解，可把具體任務(wù)分解到各小組成員，如某某負(fù)責(zé)作品社會(huì)背景的探究，某某負(fù)責(zé)畫面形式的解讀等。

（二）“合”解作品的小組運(yùn)作

“合”解作品的實(shí)質(zhì)就是合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)是以異質(zhì)小組為基本形式，以教學(xué)中的人際合作和互動(dòng)為基本特征的教學(xué)策略體系?！昂稀苯庾髌返哪康木褪峭ㄟ^合作、互助，以集體智慧解決個(gè)體無法解決或短時(shí)間內(nèi)難以解決的鑒賞問題。

合理的小組人員配置，有利于小組合作有效地進(jìn)行，也有助于學(xué)生在合作中發(fā)揮自身的潛能?！昂稀苯庾髌疯b賞教學(xué)，應(yīng)該遵循異質(zhì)分組原則進(jìn)行分組，即將男生和女生、學(xué)習(xí)成績較好的和有一定困難的、性格內(nèi)向的和外向的等具有不同特質(zhì)的學(xué)生分成一組，通過合作學(xué)習(xí)的過程達(dá)到互補(bǔ)和共進(jìn)的目的。在實(shí)踐中，最好讓學(xué)生根據(jù)鑒賞主題內(nèi)容自愿結(jié)組，當(dāng)然，在學(xué)生結(jié)組的過程中，教師要及時(shí)關(guān)注各組的人員搭配情況，盡量讓每組擁有各個(gè)層次的學(xué)生，如美術(shù)技能好的、表達(dá)能力強(qiáng)的，組與組之間不要出現(xiàn)太大差異，以使每組都能順利開展活動(dòng)。每個(gè)小組4～6人為宜，為了強(qiáng)化學(xué)生的小組意識，每個(gè)小組還可以自行確定一個(gè)名稱，如“達(dá)·芬奇組”“米羅組”等。小組成員人人平等，小組長可以輪崗，在全班交流時(shí)，各組可確定中心發(fā)言人。中心發(fā)言人必須輪流擔(dān)任，并且每個(gè)人的機(jī)會(huì)均等，這樣既能消除合作學(xué)習(xí)中的權(quán)威，又能讓每一個(gè)學(xué)生有均等的參與機(jī)會(huì)，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的責(zé)任意識。

（三）“合”解作品交往實(shí)施

共在主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解是人基本的存在方式。合作學(xué)習(xí)中交往的意義表現(xiàn)在兩方面：第一，促使知識增值。學(xué)生通過交往分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)過程因此成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。第二，活躍學(xué)生思維。學(xué)習(xí)中的交往和互動(dòng)有助于激發(fā)靈感，增強(qiáng)思維的靈活性和廣闊性。

合作學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的是“組內(nèi)合作、組間競爭”，因?qū)€(gè)人之間的競爭轉(zhuǎn)化為小組之間的競爭，所以有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和競爭意識?！昂稀苯庾髌疯b賞教學(xué)中，由于興趣誘發(fā)和目標(biāo)驅(qū)動(dòng)，學(xué)生積極參與到作品鑒賞中，分工合作，高密度的交往使“合”解作品的過程成為一個(gè)交流和互動(dòng)的過程。在這個(gè)過程中學(xué)生不僅可以實(shí)現(xiàn)相互間信息與資源的整合，不斷擴(kuò)展和完善自我認(rèn)識，而且可以學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)參與，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)尊重他人，這些都是學(xué)生應(yīng)該具備的公民品質(zhì)。

（四）“合”解作品的過程掌控

合作學(xué)習(xí)是分配學(xué)習(xí)任務(wù)和控制教學(xué)進(jìn)程的活動(dòng)。開展合作學(xué)習(xí)，教師不是清閑了，而是擔(dān)負(fù)了更大的管理和調(diào)控職責(zé)?！昂稀苯庾髌?， 教師要精心設(shè)計(jì)分組學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，要從學(xué)情分析、目標(biāo)設(shè)置、任務(wù)安排、組織形式、策略選擇、過程展開、反饋評價(jià)等全程設(shè)計(jì)。還要加強(qiáng)實(shí)時(shí)監(jiān)控和指導(dǎo)，注意對各個(gè)小組的合作學(xué)習(xí)進(jìn)行觀察和介入，為他們提供及時(shí)有效的指導(dǎo)，使小組合作學(xué)習(xí)不偏離正確的教學(xué)軌道。

“合”解作品鑒賞教學(xué)的效果，同教師的過程掌控是分不開的。鑒賞過程展開，一定要關(guān)注各小組成員的表現(xiàn)，既要防止個(gè)別優(yōu)等生“唯我獨(dú)尊”，不給其他同學(xué)發(fā)言的機(jī)會(huì)，也要防止個(gè)別學(xué)習(xí)困難的學(xué)生趁機(jī)偷懶，濫竽充數(shù)。教師要重視課題問題的生成，篩選和優(yōu)化學(xué)生鑒賞過程中發(fā)現(xiàn)的新問題，明確鑒賞的后續(xù)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深鑒賞?！昂稀苯庾髌繁仨氃趯W(xué)生個(gè)體獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行，教師必須重視學(xué)生個(gè)體自主學(xué)習(xí)在“合”解作品中的作用，沒有獨(dú)立思考，沒有形成自己的見解，在“合”解作品中學(xué)生個(gè)體只能是旁觀者，難以真正地參與到學(xué)習(xí)之中，“合”解也只能是形式上的合作。教學(xué)評價(jià)是教師實(shí)施教學(xué)調(diào)控的主要手段，客觀準(zhǔn)確的評價(jià)是“合”解作品鑒賞教學(xué)的助推器。評價(jià)內(nèi)容主要體現(xiàn)在協(xié)作過程和協(xié)作結(jié)果兩方面，“合”解作品的成績評價(jià)應(yīng)該注意點(diǎn)面結(jié)合，小組成績不能等同于個(gè)人成績，兩者應(yīng)該有分有合。

在“合”解作品鑒賞教學(xué)實(shí)施過程中要避免形式主義和絕對化。如果只重現(xiàn)象不重本質(zhì)，空有形式而無實(shí)質(zhì)，必然會(huì)導(dǎo)致淺層化、庸俗化。“合”解作品并非唯一的鑒賞教學(xué)方法，要根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生基礎(chǔ)合理選擇教學(xué)方法，不能為熱鬧而合作。要讓學(xué)生動(dòng)起來，更要讓學(xué)生靜下來，這個(gè)動(dòng)應(yīng)該是學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)，這個(gè)靜是使心安靜，沉下心來，靜心思考。光有外在活動(dòng)而無內(nèi)在體驗(yàn)，鑒賞教學(xué)是空洞的。

教學(xué)方法關(guān)鍵是恰當(dāng)兩字?！白浴苯庾髌放c“合”解作品，方法取向不同，教學(xué)指向卻一致，可謂殊途同歸。