《長樂縣志》中的史料價值

馬 前

(淮北師范大學(xué)，安徽 淮北 235000)

《長樂縣志》中的史料價值

馬 前

(淮北師范大學(xué)，安徽 淮北 235000)

《長樂縣志》能夠較為全面地反映長樂一地的歷史文化面貌?？h志中關(guān)于當(dāng)?shù)孛耖g抵抗海寇的記載可以補充正史史料的不足，民風(fēng)民俗的敘述可以展示當(dāng)?shù)氐纳鐣顮顩r，而地區(qū)時代沿革的描述則能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史變遷。從整體上來研究《長樂縣志》的史料價值，一方面體現(xiàn)了“經(jīng)世致用”的目的，另一方面又體現(xiàn)了“志乃史體”的特性。

《長樂縣志》；地方志；方志理論

中國修撰地方志由來已久、經(jīng)驗豐富，歷代學(xué)者對方志學(xué)的建立都做出了杰出的貢獻(xiàn)。劉知幾曾把地方志比作地理書，他說：“九州土宇，萬國山川，物產(chǎn)殊異，風(fēng)化異俗，如各志其本國，足以明此一方，若盛宏之《荊州志》，常璩《華陽國志》、辛氏《三秦》、羅含《湘中》。此之謂地理書者也。”[1]275而清代章學(xué)誠對方志學(xué)也有過論述：“凡欲經(jīng)紀(jì)一方之文獻(xiàn)，必立三家之學(xué)，而始可以通古人之遺意也。仿紀(jì)傳正史之體而作志，仿律令典例之體而作掌故，仿《文選》《文苑》之體而作文徵。三書相輔而行，闕一不可；合而為一，尤不可也。惟人以謂有意創(chuàng)奇，因假推或問以盡其意?！盵2]571地方志中數(shù)量比較多的則是府、州、縣志，常建華在論中國地方志的社會史資料價值中提到：“其中縣志的資料比較具體詳實, 歷史的整體性強(qiáng), 府志往往也是在縣志及州志基礎(chǔ)上編纂的, 所以初讀地方志應(yīng)當(dāng)先讀縣志, 研究也應(yīng)該以縣志為基礎(chǔ)?！盵3]6這也正是符合“而方志之中，則統(tǒng)部取於諸府，諸府取於州縣，亦自下而上之道也”[2]588的說法。此外，搜集地方志中的歷史材料時，要運用博采善擇的方法，而博采善擇的方法又要求秉承著歷史主義的原則，避免對這些材料進(jìn)行任意的批判，如李勇在《保衛(wèi)歷史學(xué)》中提到：“歷史研究的旨趣之一，是人們對現(xiàn)實問題感興趣而去研究歷史的相關(guān)或者相似問題。在這種情況下，往往容易出現(xiàn)兩種偏差。一種是，用現(xiàn)實中的標(biāo)準(zhǔn)去衡量過去的人和事，認(rèn)為過去毫無價值，是所謂厚今薄古；另一張偏差正相反，用過去的標(biāo)準(zhǔn)衡量現(xiàn)實中的人和事，以為現(xiàn)實中問題重重，一無是處，即所謂厚古薄今。歷史主義的具體和發(fā)展的觀點為避免這兩種極端做法提供了理論保證。”[4]166因此，審慎對待地方志中的具體史料，并對其加以理論上的分析，不但為社會史研究提供方法指導(dǎo)，而且為推動具體史料的新認(rèn)識提供借鑒。下面就以民國版《長樂縣志》①為例，來討論其中的史料價值。

一、民間抵抗?？艿氖妨?/h2>

長樂縣位于福建省福州市東南，1994年撤縣改市仍隸屬福州市管轄。長樂乃福州東南門戶，緊靠馬尾港，處于福州和東海之間，有重要的戰(zhàn)略地位?？h志上記載；“長樂前揖平原，后負(fù)崇岡，滄海環(huán)其左，雙江拱其右，由延、建溪湍而下，泉、興潮漲而上，至是適平……東抵海澳，西抵閩縣界，南抵福清界，北抵閩縣嘉登里界。東西縱橫四十五里，南北縱橫一百里，縣治偏西北焉。”[5]47-48

同時也正是由于長樂的特殊地理位置，在古代常常受到?？艿尿}擾，海寇的騷擾給當(dāng)?shù)厝嗣裆钤斐沙林氐目嚯y，由此縣志把這件事列入了“大事志”當(dāng)中。“長樂自建邑以來，罕遭兵燹。唯有明嘉靖末葉至清初，百余年間，倭夷犯順，海寇跳梁，沿海居民，屢遭蹂躪，遞遷遞復(fù)，靡有寧居，此則長邑之創(chuàng)劇痛深者也。舊志攙入祥異，今將歷年寇警，撮著于篇，而以災(zāi)祥附焉。志大事?！盵5]53雖然在正史中也有關(guān)于?？艿挠涊d，但并不是面面俱到，如果把地方志中的記載，補充到正史當(dāng)中，則會使歷史的面貌更加全面。比如縣志中記載：“嘉靖三十六年丁巳三月，倭夷千余，自浙東自福寧登岸，焚劫洪塘等處，迫福城外，擁巨艦銜尾楊帆，下馬江，艤瀛前三日，分?jǐn)?shù)十小舟入諸港，寇二都，三都，殺十人，沿鎮(zhèn)入海?！盵5]53再如：“順治七年庚寅，?？苈由尘┑揉l(xiāng)，人多入云梯洞避之。十一年甲午，海寇甘藍(lán)郝等由十都抵北鄉(xiāng)，聚嘯馬山，履畝派糧，時北鄉(xiāng)農(nóng)民，田受兩賦?！盵5]55?？茯}擾不斷，官兵多次抗擊，“參將伊鳳、秦經(jīng)國、田某等督舟師邀擊至江田澳。會都指揮使黎鵬舉將舟師南旋夾擊，遂破之，沉賊舟過半?！盵5]54在這樣的交戰(zhàn)中，本地民兵也時常參與其中，“五月初二日，倭夷一千余，由六都竹田嶺、八都邦嶺二路人，屯三溪，將逾感恩迫縣治，舉人石震、生員曾汝等率眾斷橋御之，憑溝夾岸以戰(zhàn)；又從六都催兌溝進(jìn)，遇古縣下村、青山下民兵，戰(zhàn)北，歸屯三溪。十二日，分四路遁去?！盵5]53-54

所以，在抗擊?？?、保衛(wèi)家園的戰(zhàn)斗中，不僅有當(dāng)?shù)毓俦膮⒓?，還有人民群眾的支持和貢獻(xiàn)，這些既為研究閩地抗擊海寇提供了豐富的史料，又給予正史很好的補充。另外縣志中記載抗擊海寇的時間上，是跨越多個朝代的?？绯臄⑹?，能夠讓研究者整體了解這一事件的發(fā)展脈絡(luò)，而在編纂方式上，則是用了編年的方式，有很強(qiáng)的編年史風(fēng)味，這也是從一個方面體現(xiàn)了“志乃史體”[2]821的特性。

二、縣志中的社會風(fēng)俗史料

歷史的研究越來越重視對民眾日常生活的關(guān)注，而一個地方的地方志，可以說能夠更加細(xì)致地記載當(dāng)?shù)氐纳鐣L(fēng)俗，在這些記載中，大多與民眾日常生活息息相關(guān)，如《長樂縣志》中關(guān)于婚姻的記載：“冰人說合，兩家必問田產(chǎn)之多寡，定聘之日，女有祖父母及父母者，胥家必按份送肉，其余饋遺多從豐，欲以結(jié)親戚之歡，且自揚其體面也。嫁娶吉期，多在秋冬間，蓋農(nóng)家收成后，時暇而財足也。取婦之家，必于是年之五月，遣冰人以吉期告女家。往告之，則以餅隨之，餅動以數(shù)百斤計，女家之遍分戚屬，示吉期將屆也?！盵5]603這里我們可以看出當(dāng)?shù)卦诮Y(jié)婚之前的一些準(zhǔn)備工作。其后是婚后的風(fēng)俗，縣志中記載到：“吉期次日，行廟見禮，三日，新婦入廚作食供客。歸寧之期，必俟次年之正月。女歸必與胥俱，女家戚屬多以酒肴邀胥飲。元宵前女返夫家，返時，轎門懸一燈，轎頂則系粽幾滿。二月二，女復(fù)歸寧，至五月始返?！盵5]604通過上面的敘述，可以看出當(dāng)?shù)卦诨橐隽?xí)俗方面的確有自己的特色。

正所謂：“生老病死、婚喪嫁娶”，在中國人的生活中能與婚姻大事相提并論的，其一要數(shù)喪葬了。在喪葬一欄中，值得注意的是專門設(shè)立了義冢，如：“宋里人陳克賢舍山一派，直二十五丈，橫四十余丈，凡孤貧不能買山者，皆得此葬?！盵5]611再如光緒二十二年(1896年)設(shè)立的清葬局，“光緒二十二年，知縣樊明逵捐廉，吳航書院山長柯雍暨各富商捐題，增設(shè)清葬局，買虎口坑山為義冢，遇有停棺者限三個月外由清葬局舁埋，每柩灰一百斤，石牌一面，有愿領(lǐng)款自埋者，每柩給錢三千文。冬至后延道施食、清明日遣丁祭掃?！盵5]609

另外，在縣志中還記錄了那個時期的一些陋習(xí)，如“溺嬰”?！澳缗L(fēng)，閩省為多，而長樂尤甚?；蛞蚣矣嬀S艱，忍生一念；或者慮嫁資多累，毒肆一時。呱呱落地，方幸投生；慘慘傾盆，誰令絕命。夫虎狼尚不食兒，父母居然溺女。律以故殺之條，難逃國法；揆諸好生之德，尤犯天和?，F(xiàn)經(jīng)官紳設(shè)立育嬰局，城隅稍有變革，而鄉(xiāng)都之間，仍沿積習(xí)。仁人君子，所當(dāng)援之以道也?！盵5]1264為了防止溺嬰的發(fā)生，長樂縣曾先后建立過育嬰堂、保嬰局等。比如保嬰局，“清光緒戊子，候官陳景韶，邑人陳萼芬、鄭篯、陳耕山、劉菁等籌捐創(chuàng)辦，保全貧家女嬰不致棄溺?！盵5]608除了設(shè)立相關(guān)的機(jī)構(gòu)來管理此事以外，還有一些輔助的辦法，這些辦法都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)純善，如光緒年間對于貧窮家庭生了女兒又無力撫養(yǎng)的 “每月散給帖資”，并派專人查看，防止作弊的嫌疑，另一種辦法是“按月抱女執(zhí)簽到局領(lǐng)錢”。可以看出從當(dāng)?shù)卣矫耖g都對生了女嬰的家庭給予照顧，都在為減少溺嬰事件的發(fā)生做出了努力。關(guān)于陋習(xí)，除了“溺嬰”，還有其他的記錄，如：“長樂風(fēng)俗之壞，莫過于械斗。械斗之端，多起于攔搶。或因一人之事遷怒通鄉(xiāng)，或因一時之爭，結(jié)釁數(shù)載，狹路相逢，輒遭毒手，私行吊拷，甚于官箠，互相報復(fù)，仇怨愈深?！盵5]1263

再比如祭祀，在祭祀的禮儀上每個時期又有不同。如崇禎十二年(1639年)邑厲壇被毀，知縣夏允彝重建，會典：“每歲清明節(jié)，七月望，十月朔日，祭厲壇于城北郊。守土官具香燭，公服詣城隍廟，以祭厲告本境城隍之神。上香，跪，三叩，興，退。至日，所司陳羊三、豕三、米飯三石，尊酒、楮帛于祭所，設(shè)燎爐于壇南。”[5]616又有乾隆十二年(1747年)風(fēng)云雷雨山川城隍壇，知縣張學(xué)舉重修，會典：“每歲春秋仲月取日致祭，設(shè)案于壇正中，南向，中設(shè)風(fēng)云雷雨之位置，左設(shè)本境山川之位，右設(shè)本境城隍之位。案前設(shè)俎一、羊一、豕一。右前設(shè)案一，供祝版，陳香盤一、爐一、鐙一。西設(shè)案一，陳帛七、尊一、爵二十有一，陳福酒福胙于尊俎次。”[5]613不論是對自然界的風(fēng)雨雷電或山川河流的崇拜，亦或者是對神靈的祭祀，都是人們通過祈禱來尋求庇護(hù)。

因此，綜合縣志中婚姻、義冢、溺嬰、械斗和祭祀幾個方面的材料，可以整體觀察在歷史上一個地區(qū)的民風(fēng)民情，由此了解當(dāng)?shù)氐纳鐣v史變化，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展提供參考，這便發(fā)揮“經(jīng)世致用”的目的，為解決實質(zhì)性的問題提供材料依據(jù)。

三、從《長樂縣志》了解當(dāng)?shù)氐臅r代沿革

縣志中活化石般的地名信息，一方面可以用來了解當(dāng)?shù)氐臅r代變遷，另一方面也為歷史地理學(xué)提供參考。如“長樂僻處海濱，三代屬揚州，秦漢曰閩，唐天寶間乃稱長樂，然猶郡也。至武德中，易新寧地于今所，而長樂之名乃定。晉天福間，雖升為府，改為安昌，旋復(fù)舊。宋至清，相沿未改，為考同異，溯源委，擇其簡要，為沿革表?！盵5]45方志中在這段話的后面，還列了一個表格，從表格中可以看出此地在晉朝時稱為原豐縣，而長樂縣名稱始于唐朝。另外還可以從表格看出，長樂縣自夏朝開始，在各朝代中所屬省份。這些都為研究當(dāng)?shù)貢r代沿革提供了歷史材料。

再者，從城市的布局、街道的名稱看，也有較為明顯的例證。如在縣志中的城市志，就列舉了城池、防海各城、廨署、庫、街市、巷、鄉(xiāng)都、農(nóng)商會所、郵局、教堂等相關(guān)信息。而在街道志，又列舉了西街、十洋新街、西門新街、北街、城隍街、興賢街、東門街、嶺口街、河南街等等。其中十洋新街“在縣前直下百步許，街如十字，因名。明隆慶六年，知縣蔣以忠砌筑，東抵興賢坊，西通射圃，南經(jīng)所憩亭出南門，抵永定橋?！盵5]135城隍街“在縣東，由下櫓橋東邊直上，至阜民街。隆慶六年，知縣蔣以忠辟，清乾隆二十四年，知縣霍世駿修”[5]136。尤其“十洋”這個詞，很具有歷史與時代感，至今還用在長樂地區(qū)相關(guān)的地方名稱中，如“十洋國際城”。以上種種信息，既反映了一個地區(qū)的歷史傳承，又能在傳承中體現(xiàn)時代的變遷。

其實，地方志中的地名不僅能夠反映時代的變遷，也能夠?qū)φ分械牡乩碇酒鸬窖a充的作用，孫東虎在談地名史源學(xué)時就提到：“如果以為地名史源研究中的考證，只要依靠正史地理志，及若干地名辭書就可以解決問題，那也是非常片面的。”[6]4為什么要這么說，他作了相關(guān)的解釋，“尤其是一些小地名，多數(shù)不是區(qū)域的政治中心，缺乏足夠的文獻(xiàn)記載，基本考證起來就很困難，這種缺憾依照參閱盡可能多的史料，包括正史以外的各類雜志、方志、碑碣、譜牒等，或者可以彌補一些?！盵6]4因此，關(guān)注地方志中的地名變化，確切地說是研究社會變遷和追溯地名源流不可缺少的線索。

總的來說，地方志的研究還有較為廣闊的空間。研究一地的方志，最重要的是能夠挖掘切實的歷史材料，并反映當(dāng)?shù)氐臍v史變化、民風(fēng)民情等一系列社會狀況，為時代服務(wù)，做到“經(jīng)世致用”。同時，“部府縣志，一國之史也”。[2]588要用歷史主義的眼光去看待縣志中所述的陋習(xí)，把這些陋習(xí)作為“正衣冠”的鏡子，為人類文明的發(fā)展提供借鑒，發(fā)揮著“以史為鑒”的作用。而《長樂縣志》中的史料價值就在于比較完整地反映了長樂地區(qū)社會狀況，同時又為后人提供了可以借鑒的材料，從這方面來看，《長樂縣志》的確是一部很有價值的地方志。

注釋

①《長樂縣志》主撰人李駒(同治十二年進(jìn)士，建陽縣儒學(xué)教諭，宣統(tǒng)元年任咨議局議員)。長樂于唐武德六年置縣，先后六次修撰地方志，時間分別是：弘治十六年(公元1503年)、萬歷二年(公元1574年)、崇禎十四年(公元1641年)、乾隆二十八年(公元1763年)、同治八年(公元1869年)、民國六年(公元1917年)。其中崇禎版藏于臺灣省。民國版《長樂縣志》共三十卷，依次分別是：疆界沿革表、緯候表、大事志、山川志、水利志、城市志、名勝志、戶口志、賦稅志、物產(chǎn)志、度支志、職官志、學(xué)校志、選舉制、武備志、禮俗志、惠政志、祠祀志、藝文志、藝文錄、列傳(八卷)、列女、雜錄。本文所用縣志為民國版縣志，由福建省地方志編纂委員會主編、長樂縣地方志編纂委員會整理、福建人民出版社1992年出版。此書內(nèi)容豐富，體例完備。

[1]劉知幾，撰.浦起龍，釋.史通通釋[M].北京：中華書局，1978.

[2]章學(xué)誠，撰.葉英，校注.文史通義校注[M].北京：中華書局，1985.

[3]常建華.試論中國地方志的社會史資料價值[J].中國社會歷史評論，2006(1).

[4]李勇.保衛(wèi)歷史學(xué)[M].北京：世界知識出版社，2009.

[5]李駒.長樂縣志[M].福建：福建人民出版社，1992.

[6]孫東虎.地名史源學(xué)概論[M].北京：中國社會出版社，2008.

ClassNo.:K290DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

HistoricalDataValueofChangleCountyAnnals

Ma Qian

(Huaibei Normal University, Huaibei, Anhui 235000, China)

ChangleCountyAnnalsreflects comprehensively the historical and cultural features of Changle county. The records about the local people against pirates can supplement the official historical data records, and the description of times change can reflect the historical changes of the local living costumes. The historical value ofChangleCountyAnnals, on the one hand, lies in it described the social life at that time, the writing style ofChangleCountyAnnalsmake it like a history book.

ChangleCountyAnnals; chorography; theory of chorography

馬前，在讀碩士，淮北師范大學(xué)。

2096-3874(2017)11-0042-04

K290

A