初探漢語(yǔ)“推測(cè)”的表達(dá)
——以部分情態(tài)動(dòng)詞和語(yǔ)氣副詞為例

李琪琨，龍 濤

(海南師范大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，海南 ?？?571158 )

初探漢語(yǔ)“推測(cè)”的表達(dá)
——以部分情態(tài)動(dòng)詞和語(yǔ)氣副詞為例

李琪琨，龍 濤

(海南師范大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，海南 海口 571158 )

“推測(cè)句”的功能是表達(dá)說(shuō)話人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和預(yù)測(cè)。推測(cè)表達(dá)的不是一種情態(tài)語(yǔ)義，而是一種主觀的心理操作過(guò)程，是一種言語(yǔ)行為。表達(dá)推測(cè)的語(yǔ)句是以主觀認(rèn)識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)出推測(cè)行為作用于客觀存在，推測(cè)行為與客觀存在是相互獨(dú)立的兩個(gè)部分，它們之間是匹配度的關(guān)系，即一個(gè)行為作用于一個(gè)對(duì)象從而產(chǎn)生匹配關(guān)系，而非相互依存。推測(cè)行為表達(dá)推測(cè)的過(guò)程可以從語(yǔ)氣副詞、情態(tài)動(dòng)詞“會(huì)”與“要”在詞匯層面和句法層面的使用中看出來(lái)。

推測(cè)行為；主觀出發(fā)；作用力；客觀存在；推測(cè)力；推測(cè)度

一、引 言

塞爾在其著作《言語(yǔ)行為》(1969)中提出，言語(yǔ)行為理論一個(gè)根本發(fā)生點(diǎn)或假設(shè)就是所有的語(yǔ)言實(shí)際都與言語(yǔ)行為有關(guān),講一種語(yǔ)言就是完成一系列的語(yǔ)言活動(dòng)。他把言語(yǔ)行為分為五大類。

(一)斷言類(Assertives) 也稱描述類(Representatives)。告訴人們發(fā)生的事情或描述狀況，如陳述、斷言、結(jié)論等。

(二)指令類(Directives) 表達(dá)說(shuō)話者想使聽話者做某事，如建議、請(qǐng)求、命令等。

(三)表達(dá)類(Expressives) 在這種言語(yǔ)行為中，說(shuō)話者表達(dá)自己對(duì)事物的情感和態(tài)度，如感謝、祝賀、道歉、抱怨等。

(四)宣告類(Declaratives) 說(shuō)話者改變某種事態(tài)的這種言語(yǔ)行為，如任命、提名、辭職等。

(五)承諾類(Commissions) 表達(dá)說(shuō)話者將要做某事的言語(yǔ)行為，如許諾、恐嚇等。

我們同意鄭天剛先生在《用于推測(cè)時(shí)“會(huì)”與“要”的差異》(2002)一文的引言中提出的：“本文涉及的推測(cè)屬于言語(yǔ)行為，指說(shuō)話人將推測(cè)的結(jié)果傳達(dá)給聽話人，應(yīng)隸屬于塞爾所說(shuō)的斷言行為?！?。舉例來(lái)說(shuō)，請(qǐng)對(duì)比：

1.明天可能要下雨。(1)天氣預(yù)報(bào)說(shuō)明天可能要下雨。

塞爾認(rèn)為，兩個(gè)句子表達(dá)的是同一個(gè)命題內(nèi)容，但卻表示了不同的以言行事行為。第1句是斷言行為，第2句則是在陳述一個(gè)事實(shí)。除此之外，前人關(guān)于推測(cè)的研究*樂耀：《漢語(yǔ)認(rèn)識(shí)情態(tài)詞“應(yīng)該”用以表達(dá)傳信意義》，《語(yǔ)言學(xué)論叢》，2013年第2期。多是從“情態(tài)”的角度出發(fā)，認(rèn)為推測(cè)是眾多言語(yǔ)情態(tài)功能的一種。如，劉亮(2013)提出：“推測(cè)范疇的本質(zhì)不是通常認(rèn)為的‘不確定性’，而是‘主觀性’，推測(cè)表達(dá)了人們對(duì)客觀世界的主觀認(rèn)識(shí)?！?。他認(rèn)為推測(cè)屬于情態(tài)系統(tǒng)也就是一種情態(tài)語(yǔ)義范疇。

筆者認(rèn)為“推測(cè)”表達(dá)的是一種具有心理操作的言語(yǔ)行為，而不僅僅是表達(dá)一種情態(tài)語(yǔ)義。筆者同意劉亮提出的“主觀性”的觀點(diǎn)，但同時(shí)認(rèn)為，主觀性來(lái)源于行為本身，而不是表面上的語(yǔ)義。本文試圖回答這樣三個(gè)問題：什么樣的語(yǔ)句表達(dá)了推測(cè)行為，什么樣的語(yǔ)句表達(dá)的不是推測(cè)？該行為的具體過(guò)程是什么？該行為又產(chǎn)生了什么具體結(jié)果？

二、推測(cè)的要素及其特性

關(guān)于“推測(cè)”這個(gè)詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(第六版)》的解釋是“根據(jù)已知的測(cè)度未知的”。這里的未知事件并不一定指未發(fā)生的事件。如：a.他考上大學(xué)了。b.他也許考上大學(xué)了。說(shuō)話人對(duì)于是否已經(jīng)“考上大學(xué)”并不關(guān)心，表達(dá)的重點(diǎn)是對(duì)客觀存在的不了解以及對(duì)客觀存在的預(yù)判。這涉及兩個(gè)方面，一個(gè)是推測(cè)的來(lái)源，一個(gè)是推測(cè)行為本身。有人認(rèn)為推測(cè)的來(lái)源是客觀的，我們是根據(jù)客觀現(xiàn)象做出判斷并發(fā)出推測(cè)行為的。而筆者認(rèn)為推測(cè)行為來(lái)源于主觀(說(shuō)話人)對(duì)客觀的認(rèn)知。如：明天要下雨。并不是客觀現(xiàn)象告訴我們“明天要下雨”而是我們觀察客觀現(xiàn)象得出的結(jié)論。觀察，涉及多種視角與方法，每個(gè)人的觀察都有可能會(huì)得出不一樣的結(jié)論。所以，推測(cè)的對(duì)象可能是客觀的，而推測(cè)的來(lái)源實(shí)際是主觀的。推測(cè)行為本身呢？鄭天剛(2002)指出，“推測(cè)發(fā)生的前提有時(shí)候跟邏輯學(xué)的推理一致，有時(shí)候不一致。”鄭先生指出了現(xiàn)象，但并未分析說(shuō)話人的推測(cè)與客觀存在的關(guān)系。先看幾個(gè)例子：

2.明天要下雨。 (2)明天不可能下雨。

3.敵人要完蛋。 (3)敵人應(yīng)該鋒頭正盛。

4.明天要開學(xué)了。 (4)明天不會(huì)開學(xué)。

兩組語(yǔ)句都與現(xiàn)實(shí)相關(guān)，而且這兩組相反的推測(cè)對(duì)于客觀存在來(lái)說(shuō)可能并不矛盾。兩組句子既可都為真，亦可都為假。如果“明天”有發(fā)生臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害的可能性，4和(4)就都為真。因此，不管哪一種推測(cè)，都有發(fā)生的可能，相應(yīng)的也有不發(fā)生的可能。因此，推測(cè)是說(shuō)話人根據(jù)所謂的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的主觀判斷，這種判斷是完全脫離客觀實(shí)際的。因此說(shuō)話人表達(dá)推測(cè)，完全是從主觀出發(fā)的。根據(jù)會(huì)話原則(Principle of conversation)，說(shuō)話要提供準(zhǔn)確的信息，而當(dāng)不能提供準(zhǔn)確的信息又不能不說(shuō)話的時(shí)候，表達(dá)的則是缺乏客觀依據(jù)的主觀心理認(rèn)知。說(shuō)話人使用推測(cè)表達(dá)一種與客觀存在脫離了的看法，是一種主觀上的心理操作。再看下列例句：

5.你要再吹空調(diào)，會(huì)生病的。

6.如果你不聽話就會(huì)吃虧。

5和6表推測(cè)的部分都包含了推測(cè)行為“會(huì)生病”“會(huì)吃虧”。然而，“再吹空調(diào)”和“如果不聽話”所表示的事件本身就不是客觀存在。整個(gè)語(yǔ)句表達(dá)的是虛擬存在而不是真實(shí)客觀存在。這種推測(cè)完全是一種意識(shí)流的推測(cè)。整個(gè)事件的立足點(diǎn)只存在于意識(shí)當(dāng)中，而不存在于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。因此也就沒有了主觀出發(fā)點(diǎn)。整個(gè)事件都存在于意識(shí)流之中，作用力不僅失去了主觀出發(fā)的依據(jù)，同時(shí)也無(wú)法證明對(duì)象“生病”的存在。它們應(yīng)當(dāng)被稱為“推演”。這種語(yǔ)句是沒有任何推測(cè)結(jié)果的。

由于主觀操作與客觀存在脫離，推測(cè)分為兩個(gè)獨(dú)立的部分，筆者把它們稱作推測(cè)的兩個(gè)“要素”。一個(gè)行為和一個(gè)對(duì)象即推測(cè)行為和客觀存在。如2句分為推測(cè)行為：“A要X了?！迸c客觀存在“天下雨?！?。推測(cè)行為本身不能使推測(cè)對(duì)象產(chǎn)生任何的變化，這是它主觀性的表現(xiàn)。兩個(gè)要素之間的關(guān)系是：作用力作用于客觀存在，不因?qū)ο蟮拇嬖诙嬖?，?duì)象也不因作用力的存在而存在。對(duì)象要素具有必然性和不受影響性，即推測(cè)的結(jié)果無(wú)論與客觀存在是否匹配，在現(xiàn)實(shí)世界中一定存在一個(gè)客觀結(jié)果與推測(cè)結(jié)果相對(duì)應(yīng)。如：他也許考上大學(xué)了。是一種主觀推測(cè)，而這個(gè)人要么考上了，要么沒考上，該事件的結(jié)果一定是存在的。該客觀存在無(wú)論是預(yù)先的還是仍未發(fā)生，都與推測(cè)行為無(wú)關(guān)。因此表推測(cè)的語(yǔ)句都可以和排除主觀性的語(yǔ)句聯(lián)用，而不能和表示客觀性的語(yǔ)句聯(lián)用。如：

7.不是我說(shuō)天要下雨天就會(huì)下雨。(7)*我決定了明天會(huì)下雨。

8.不是我說(shuō)天會(huì)下雨天就會(huì)下雨。(8)*我決定了明天要下雨。

9.不是我說(shuō)看樣子會(huì)有大雨就一定有大雨。(9)*看樣子我決定明天會(huì)有大雨。

10.不是我說(shuō)那只猴子要上樹那只猴子就會(huì)上樹。(10)*我決定了那只猴子要上樹。

從上面兩組語(yǔ)句的對(duì)比中可以看出，推測(cè)行為與這樣的語(yǔ)句聯(lián)用使得語(yǔ)句的主觀性被完全消除，該語(yǔ)句也完全不能表示推測(cè)。表明了“推測(cè)”是一個(gè)有目標(biāo)對(duì)象的主觀性言語(yǔ)行為。而在推測(cè)的過(guò)程中，所推測(cè)的現(xiàn)象真正發(fā)生之前，是說(shuō)話人的主觀判斷在發(fā)生作用力的過(guò)程。我們把這種主觀作用力叫做“推測(cè)力”。推測(cè)力不能對(duì)客觀存在產(chǎn)生影響，使客觀存在發(fā)生任何的變化。因此，推測(cè)力具有主觀性。請(qǐng)看：

A:他可能回家了。 B:他能回家。

他應(yīng)該回家了。 他應(yīng)該回家了*“應(yīng)該”有兩個(gè)意思?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》：1.表示情理上必須如此。2.估計(jì)情況必然如此。。

他要回家了。 他回家了吧。

他會(huì)回家的。 他可以回家了吧。

將A組與B組同表達(dá)客觀事實(shí)的“他回家了。”“他可以回家了。”相比較。同時(shí)再將A組與B組相比較。我們可以發(fā)現(xiàn)，A組中說(shuō)話人對(duì)于客觀存在“他回家了?！辈⒉魂P(guān)心，只是表達(dá)一種看法，表達(dá)的出發(fā)點(diǎn)完全不以客觀存在為前提。而B組第1句表示該存在具有客觀前提，“能”表示客觀允許的條件，王偉(2000)將“能”的義項(xiàng)歸納為六種類型：能力、條件、該允、意愿、可能和祈使。王偉先生在統(tǒng)計(jì)了“能”的所有義項(xiàng)之后得出結(jié)論：“具備克服某種障礙或者阻力的使能條件。”很明顯“能”是以客觀存在為表達(dá)的出發(fā)點(diǎn)，不是人的主觀操作。如：“客觀上他完成了工作，客觀上到了下班時(shí)間，客觀上他被允許離開公司回家?！蓖瑯拥模?句表示“客觀上家里發(fā)生了事情，客觀上這里不需要他了，客觀存在不允許他不回家”，第3句和第4句使用“吧”表示“客觀上他不在這里，客觀上所有條件都允許他回家”(孔慶蓓，2002)。這些語(yǔ)句的一切出發(fā)點(diǎn)都是客觀的。以上B組的行為對(duì)象“他回家”受到客觀性的控制，即“他能回家?！本团懦恕八荒芑丶?。”存在的可能性?？陀^對(duì)象因行為的存在而存在，違反了推測(cè)要素的特性，即對(duì)象的存在與否不受推測(cè)力的影響。該組句子都無(wú)法表達(dá)推測(cè)。因此B組的語(yǔ)句都可以和表示客觀的語(yǔ)句聯(lián)用而不改變句義，如：

(B)：他的身體狀況決定他能回家。

他的妻子告訴他應(yīng)該回家了。

我不知道他回沒回家，但這里又不需要他，他回家了吧。

剛才工作沒有做完，現(xiàn)在工作做完了，他可以回家了吧。

但與之相反的，表推測(cè)的A組語(yǔ)句不可以和表示客觀的語(yǔ)句聯(lián)用，如：

(A)：*他的身體狀況決定他可能回家了。

*他的妻子告訴他應(yīng)該2回家了。

*他的身體狀況決定他要回家了。

*他的身體狀況決定他會(huì)回家的。

由以上對(duì)比可以看出，兩組語(yǔ)句的差別在于表達(dá)的出發(fā)點(diǎn)是否依賴于客觀存在，是否具有主觀性，是否具有獨(dú)立性，即雙方不以對(duì)方的存在為前提。因此一切從客觀出發(fā)的表達(dá)都不能算作言語(yǔ)推測(cè)行為。再看下面的例子：

11.法醫(yī)推測(cè)這是個(gè)女的。

12.我覺得明天會(huì)下雨。

13.他認(rèn)為這是個(gè)女尸。

表面上看該組是表示推測(cè)的語(yǔ)句，然而這些語(yǔ)句并不包含推測(cè)行為，不能實(shí)現(xiàn)推測(cè)。根據(jù)我們上面的分析，能夠?qū)崿F(xiàn)推測(cè)的語(yǔ)句本身并不是在表達(dá)一個(gè)事實(shí)，也不是一個(gè)相互制約的統(tǒng)一體。然而上面這些語(yǔ)句本身不能分為兩個(gè)獨(dú)立的部分，11中“法醫(yī)推測(cè)”是個(gè)客觀存在的行為而不是主觀的心理操作。不符合推測(cè)力的特性?！斑@是個(gè)女的”作為一個(gè)對(duì)象存在的前提是“法醫(yī)的推測(cè)”，也不符合推測(cè)對(duì)象的特性。該組句表達(dá)一個(gè)整體行為且是一個(gè)事實(shí)。因此下列句子可以成立。

(11)法醫(yī)昨天推測(cè)這是個(gè)女的。

(12)我剛才覺得明天會(huì)下雨。

(13)我之前認(rèn)為這是個(gè)女尸。

即“存在一個(gè)法醫(yī)做出了一個(gè)判斷。”；“存在一個(gè)說(shuō)話人做出了一個(gè)判斷?！?。依據(jù)上面的分析，我們總結(jié)推測(cè)表達(dá)的構(gòu)成，第一就是主觀的作用力，我們叫做推測(cè)力；第二就是不受推測(cè)力影響的客觀存在的對(duì)象。也就是推測(cè)力作用的對(duì)象。推測(cè)行為本身的主觀性使得語(yǔ)句后面的客觀事物必須是一個(gè)獨(dú)立的對(duì)象。推測(cè)力也決定了它的對(duì)象在句中表現(xiàn)出來(lái)的特性：若該作用力是推測(cè)力，那么對(duì)象的存在不受影響；若對(duì)象的存在不受影響，那么該作用力是推測(cè)力。反之則說(shuō)明該作用力不是推測(cè)力。

三、推測(cè)力與推測(cè)度的詞匯表現(xiàn)和句法表現(xiàn)

(一)推測(cè)力的詞匯表現(xiàn)

前面說(shuō)過(guò)，推測(cè)力是一種作用力。那么這種作用力表現(xiàn)在語(yǔ)言上就要求特定的語(yǔ)言形式來(lái)承載它。筆者認(rèn)為漢語(yǔ)推測(cè)句的表達(dá)要依靠推測(cè)詞語(yǔ)。推測(cè)詞語(yǔ)通過(guò)提供推測(cè)力來(lái)展現(xiàn)推測(cè)。漢語(yǔ)里能夠承擔(dān)推測(cè)力的詞語(yǔ)有很多，根據(jù)推測(cè)力要求的主觀出發(fā)點(diǎn)特性，筆者僅選取具有代表性的情態(tài)動(dòng)詞“會(huì)”和“要”以及部分語(yǔ)氣副詞“一定”“說(shuō)不定” “大概”“必定”“也許”“可能”“好像”“興許”“沒準(zhǔn)”“可能”“想必”為例。詞匯的本質(zhì)是單位，因此我們選取固化程度高，不依靠語(yǔ)境能夠單獨(dú)承擔(dān)推測(cè)力的單位為代表詞。鄭先生提到，“推測(cè)的表達(dá)常通過(guò)‘大概、可能、說(shuō)不定、也許、多半’……但使用更多的是‘會(huì)和要’，會(huì)和要是兩個(gè)比較特殊的詞不能與‘也許’等相提并論?！?，它們之間的關(guān)系僅僅是特殊與非特殊嗎？或僅僅是不同嗎？不同類的詞承擔(dān)的推測(cè)力又有哪些不同？先說(shuō)語(yǔ)氣副詞的情況。請(qǐng)看：

C：他考上大學(xué)了。 (C)：他一定/可能/大概/沒準(zhǔn)兒考上大學(xué)了。

他去世了。 他一定/好像/也許去世了。

他在家。 他必定/可能/興許在家。

他回家了。 他想必/好像/說(shuō)不定回家了。

剛才下雨了。 剛才一定/可能/大概下雨了。

C組語(yǔ)句表達(dá)一個(gè)事實(shí)，不含有推測(cè)因素。首先，變換組(C)與C組并不沖突，也就是說(shuō)變換組對(duì)C組的事實(shí)進(jìn)行了判斷，C組里的事實(shí)到了(C)里并沒有發(fā)生任何改變。其次，變換組顯然不是在表達(dá)客觀事實(shí)，而是在表達(dá)主觀看法。句子里都具有推測(cè)行為要求的要素。總結(jié)上面的分析，我們以A來(lái)代表事件主題，以X來(lái)代表事件對(duì)象，以便考察語(yǔ)氣副詞在推測(cè)句中承擔(dān)推測(cè)力的情況。表達(dá)式如下：

A一定X A好像X

A說(shuō)不定X A興許X

A大概X A沒準(zhǔn)X

A必定X A可能X

A也許X A想必X

以上表達(dá)式表達(dá)了說(shuō)話人對(duì)于事件A→X產(chǎn)生的不同程度的心理操作，說(shuō)話人主觀上認(rèn)為事件A→X發(fā)生的可能性很強(qiáng)，如“A一定X”“A必定X”“A想必X”；主觀認(rèn)為一般的，如：“A好像X”“A大概X”“A可能X”；主觀上認(rèn)為較弱的，如：“A說(shuō)不定X”“A興許X”“A沒準(zhǔn)X”“A也許X”。推測(cè)力由上述語(yǔ)氣副詞單獨(dú)承擔(dān)，作用于事件A→X。但推測(cè)力作為一種作用力必然是有大有小的，根據(jù)表達(dá)式，事件A→X發(fā)生的主觀可能性有了不同的程度。它們之間形成一個(gè)連續(xù)體，即：一定、必定>想必>好像、可能>大概>也許、興許、沒準(zhǔn)兒、說(shuō)不定。從左到右推測(cè)力越來(lái)越小，表達(dá)也越來(lái)越客觀。

再說(shuō)情態(tài)動(dòng)詞“會(huì)”和“要”承擔(dān)推測(cè)力的情況。情態(tài)動(dòng)詞有很多，但根據(jù)前面的分析，推測(cè)力的第一個(gè)要素就是主觀性，因此凸顯客觀義的情態(tài)動(dòng)詞“能”“敢”“應(yīng)該”“值得”等不入選。上面對(duì) B組中“能”的分析說(shuō)明它的表達(dá)從客觀條件出發(fā)；對(duì)A組中“法醫(yī)推測(cè)”的分析說(shuō)明事實(shí)存在的動(dòng)作也不能承擔(dān)推測(cè)力。

依據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》對(duì)“要”和“會(huì)”義項(xiàng)的歸納：“要”為實(shí)義動(dòng)詞有四個(gè)義項(xiàng)，a.希望得到或保持 ；b.向別人索?。?c.請(qǐng)求，要求 ；d.需要，應(yīng)該；為助動(dòng)詞有五個(gè)義項(xiàng)，a.表示做某事的意志；b.須要，應(yīng)該；c.表示可能；d.將要；e.表示估計(jì)，用于比較句。“會(huì)”為實(shí)義動(dòng)詞表示熟習(xí)、通曉；為助動(dòng)詞有三個(gè)義項(xiàng)a.懂得怎樣做或有能力做某事 ；b.善于做某事；c.有可能。分析上述各義項(xiàng)可以發(fā)現(xiàn)，未經(jīng)語(yǔ)法化的實(shí)義動(dòng)詞各義項(xiàng)表示的都是實(shí)在的動(dòng)作義，本質(zhì)上都是客觀存在不含有主觀性，因此不具有推測(cè)力要求的主觀特性。“要”為助動(dòng)詞的五個(gè)義項(xiàng)中a與推測(cè)無(wú)關(guān)；b和e表達(dá)的出發(fā)點(diǎn)是客觀存在并排除主觀因素；c和d與不以客觀存在為轉(zhuǎn)移，具有主觀性，因此能夠承擔(dān)推測(cè)力。與“要”對(duì)比，“會(huì)”為助動(dòng)詞的三個(gè)義項(xiàng)中同樣只有c是從主觀出發(fā)。將D組變換例句與C組事實(shí)對(duì)比：

D：他會(huì)考上大學(xué)的。

他要回家了。

明天要下雨。

他要去世了。

他會(huì)回家的。

例句之中的“會(huì)”只能理解為義項(xiàng)c，“要”也只能理解為義項(xiàng)c或d。與上述語(yǔ)氣副詞相同，變換組D與C組并不沖突，也就是說(shuō)D組對(duì)C組的事實(shí)進(jìn)行了判斷，C組里的事實(shí)到了D組里并沒有發(fā)生任何改變。其次，D組顯然不是在表達(dá)客觀事實(shí)，而是在表達(dá)主觀看法,句子里也都具有推測(cè)行為要求的要素。我們?nèi)砸訟來(lái)代表事件主題，以X來(lái)代表事件對(duì)象，關(guān)系式為：

A會(huì)X。

A要X。

表達(dá)式中“會(huì)”和“要”單獨(dú)承擔(dān)推測(cè)力，作用于一個(gè)客觀存在的對(duì)象?？偨Y(jié)以上分析，筆者認(rèn)為推測(cè)的第一個(gè)要素即推測(cè)力及其特性可以由上述詞匯來(lái)表現(xiàn)。

(二)推測(cè)度的句法表現(xiàn)

根據(jù)上面的分析，語(yǔ)句要包含兩個(gè)要素，且二者產(chǎn)生作用關(guān)系，并且形成推測(cè)結(jié)果，即推測(cè)力作用于對(duì)象才能表達(dá)推測(cè)。我們把推測(cè)力作用于對(duì)象后形成的結(jié)果稱作“推測(cè)度”。推測(cè)句就是這個(gè)結(jié)果的直接呈現(xiàn)，也就是說(shuō)話人推測(cè)該事件發(fā)生的可能性。換句話說(shuō)，推測(cè)度由“推測(cè)句”直接表現(xiàn)。那么，不同的推測(cè)度會(huì)有什么樣的句法表現(xiàn)？

語(yǔ)氣副詞推測(cè)句的謂語(yǔ)部分通常表現(xiàn)為狀中結(jié)構(gòu)。推測(cè)對(duì)象具有不受影響性，如果只修飾該對(duì)象則推測(cè)度不會(huì)發(fā)生變化?！懊魈鞗]準(zhǔn)兒下雨?！迸c“明天沒準(zhǔn)兒下大雨?！钡耐茰y(cè)度是相同的。而語(yǔ)氣副詞的有無(wú)和選擇即狀中結(jié)構(gòu)的特征則直接影響了推測(cè)度。如：

14.*這件事大家一定知道，還有人不知道。

15.*這件事大家必定知道，還有人不知道。

16.這件事大家想必知道，或許有少數(shù)人不知道。

17.這件事大家好像/可能知道，也可能有人不知道。

18.這件事大家大概知道，也許有一部分人不知道。

19.這件事大家也許/興許/沒準(zhǔn)兒/說(shuō)不定知道，也許大部分人都不知道。

可以看到，使用推測(cè)力不同的語(yǔ)氣副詞，語(yǔ)句呈現(xiàn)的推測(cè)結(jié)果也不同。說(shuō)話人主觀認(rèn)為事件發(fā)生的可能性最高為100%，最低為0，中間狀態(tài)為50%(即肯定正反兩方面的可能性)。語(yǔ)氣副詞推測(cè)句的句法關(guān)系式如下：

A一定X 推測(cè)度為100% 事件A→X發(fā)生的可能性為100%

A必定X 推測(cè)度為100% 事件A→X發(fā)生的可能性為100%

A想必X 推測(cè)度大于50%小于100% 事件A→X發(fā)生的可能性大于50%小于100%

A好像X 推測(cè)度為50% 事件A→X發(fā)生的可能性為50%

A可能X 推測(cè)度為50% 事件A→X發(fā)生的可能性為50%

A大概X 推測(cè)度大于0小于等于50% 事件A→X發(fā)生的可能性大于0小于等于50%

A興許X 推測(cè)度大于0小于50% 事件A→X發(fā)生的可能性大于0小于50%

A沒準(zhǔn)兒X 推測(cè)度大于0小于50% 事件A→X發(fā)生的可能性大于0小于50%

A也許X 推測(cè)度大于0小于50% 事件A→X發(fā)生的可能性大于0小于50%

A說(shuō)不定X 推測(cè)度大于0小于50% 事件A→X發(fā)生的可能性大于0小于50%

推測(cè)度結(jié)果跟語(yǔ)氣副詞承擔(dān)推測(cè)力所形成的連續(xù)統(tǒng)完全相同，推測(cè)力越大推測(cè)度也越大。但推測(cè)句直接展現(xiàn)的是推測(cè)度的大小，因而“推測(cè)度”相對(duì)于“推測(cè)力”是表達(dá)的前景，“推測(cè)力”相對(duì)于“推測(cè)度”是表達(dá)的背景。

情態(tài)動(dòng)詞推測(cè)句則主要表現(xiàn)為述賓結(jié)構(gòu)。從上面我們對(duì)推測(cè)句表達(dá)特征的總結(jié)可以看出來(lái)，推測(cè)對(duì)象作為一個(gè)事件而不受影響。然而這個(gè)事件是人類心理操作處理的對(duì)象，是被人類認(rèn)知加工過(guò)的事件。而這種特征與述賓結(jié)構(gòu)的構(gòu)式意義相契合。根據(jù)構(gòu)式語(yǔ)法，每一個(gè)構(gòu)式都有一個(gè)整體的意義(Goldberg 1995)*請(qǐng)參看《從施受關(guān)系到句式語(yǔ)義》 張伯江：商務(wù)印書館2009年版，第273頁(yè)，12—15行。，如“雙賓句”表示“傳遞關(guān)系”。述賓結(jié)構(gòu)表達(dá)的是一種動(dòng)作與受事的關(guān)系，而賓語(yǔ)表示承受動(dòng)詞行為的人或物(Jespersen 1924)。Dowty(1991)分析了原型受事的特征，包括“變化性、漸成性、受動(dòng)性、靜態(tài)性、附庸性”。*同上，第49頁(yè)第二段 (12—21行)?？梢钥闯鐾茰y(cè)對(duì)象事件雖然不是一個(gè)原型受事，但具備受事的典型特征，它不僅是被動(dòng)承受的對(duì)象，而且受到了心理的加工，具備“受動(dòng)性”、“變化性”和“靜態(tài)性”。因此使用情態(tài)動(dòng)詞的推測(cè)行為與對(duì)象是述賓關(guān)系。推測(cè)句“明天不會(huì)下雨。”成立，“*明天會(huì)不下雨?！眲t不成立，這也是受述賓結(jié)構(gòu)的制約。以D組句子為例?！八麜?huì)回家的?！北硎菊f(shuō)話人認(rèn)為他回家的可能性為百分之百。而“他要回家了”，同樣可以表示說(shuō)話人認(rèn)為“他回家”這件事早晚一定會(huì)發(fā)生，即他回家的可能性為百分之百。但二者又有不同，“要”句凸顯了推測(cè)力。即說(shuō)話人認(rèn)為自己的推測(cè)中，推測(cè)力能夠?qū)崿F(xiàn)為百分之百的推測(cè)度。如：明天要下雨。。因?yàn)?，在這里“要”句不僅僅表示一個(gè)推測(cè)度結(jié)果，還暗含了推測(cè)力作用的過(guò)程，因此使用“要”句都可以加上“從···的情況來(lái)看···”這樣的結(jié)構(gòu)。如：

20.從現(xiàn)在的情況來(lái)看，明天要下雨了。

21.從戰(zhàn)場(chǎng)的情況來(lái)看，敵人要逃跑了。

推測(cè)力成為語(yǔ)義上的“前景”。而“會(huì)”句則突顯推測(cè)度，即自己的推測(cè)結(jié)果為百分之百。這個(gè)看法與鄭天剛先生(2002)提出的看法相符合，他指出““要”既受制于“能”也受制于“會(huì)”，因?yàn)闂l件不具備自然不會(huì)有情勢(shì)，“會(huì)”是結(jié)果取向?qū)η闆r發(fā)生的認(rèn)定程度自然高于“要”。“會(huì)”句側(cè)重表達(dá)推測(cè)度，一定是首先認(rèn)定了推測(cè)力。所以“天會(huì)下雨?！笔恰疤煲掠辍！钡恼J(rèn)定行為。由此還可以解釋另外一些現(xiàn)象。推測(cè)度的改變一定以推測(cè)力的變化為前提。因此“要”句允許“快、馬上、眼看”等副詞結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)。而“會(huì)”句則不允許。如：

E：天快要下雨了。 (E)：*天快會(huì)下雨了。

敵人馬上就要跑了。 *敵人馬上會(huì)跑了。

敵人眼看就要跑了。 *敵人眼看就會(huì)跑了。

敵人就要跑了。 *敵人就會(huì)跑了。

鄭先生認(rèn)為“要”與“會(huì)”的表達(dá)取向不同，“要”側(cè)重于推測(cè)的情勢(shì)，“會(huì)”側(cè)重于推測(cè)的結(jié)果。這也印證了我們的看法。當(dāng)一個(gè)過(guò)程產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果時(shí)，我們通過(guò)改變過(guò)程來(lái)改變結(jié)果。當(dāng)否定一個(gè)推測(cè)時(shí)，我們一般否定推測(cè)度而不是否定推測(cè)力。因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)知規(guī)律是否定一個(gè)結(jié)果也就否定了產(chǎn)生的過(guò)程而否定了過(guò)程則不一定否定結(jié)果。否定句如下：

22.天不會(huì)下雨。(22)*天不要下雨。

23.敵人不會(huì)跑。(23)*敵人不要跑。

無(wú)論是側(cè)重表達(dá)推測(cè)力的作用還是側(cè)重表達(dá)推測(cè)度的結(jié)果，“要”句和“會(huì)”句的推測(cè)度為百分之百。然而已經(jīng)發(fā)生的事件是不可改變且無(wú)需說(shuō)明的既定事實(shí)，因此這類句子不能出現(xiàn)表達(dá)過(guò)去的時(shí)間范疇成分。如：

24.*敵人昨天要來(lái)了。 (24)*敵人昨天會(huì)來(lái)的。

25.*他去年會(huì)著涼的。 (25)*他去年要著涼的。

26.*兩小時(shí)前會(huì)下雨。 (26)*天兩小時(shí)前要下雨。

27.*電影剛才要開演了。(27)*電影剛才會(huì)開演的。

情態(tài)動(dòng)詞推測(cè)句和語(yǔ)氣副詞推測(cè)句有不同的句法特點(diǎn)。下面融合兩類句子并觀察其推測(cè)度與句法表現(xiàn)。語(yǔ)氣副詞和情態(tài)動(dòng)詞在句中共現(xiàn)一定是狀中偏正結(jié)構(gòu)，助動(dòng)詞與推測(cè)對(duì)象構(gòu)成述賓結(jié)構(gòu)，而副詞又修飾限定作為中心語(yǔ)的助動(dòng)詞。我們可以從另一個(gè)方面說(shuō)明這個(gè)問題，當(dāng)使用以客觀真值條件為出發(fā)點(diǎn)，不表推測(cè)的情態(tài)動(dòng)詞“能”的時(shí)候，即使加上能單獨(dú)承擔(dān)推測(cè)力的語(yǔ)氣副詞“也許”，“也許能”也只能表達(dá)對(duì)于客觀真值條件的不確定，依然是從客觀出發(fā)的?！耙苍S”的推測(cè)義無(wú)法顯現(xiàn)，其與推測(cè)行為有著本質(zhì)的區(qū)別?？梢姡?dāng)語(yǔ)氣副詞做狀語(yǔ)時(shí)不能單獨(dú)形成推測(cè)度。將上列D組和(C)組語(yǔ)句進(jìn)行融合：

F：明天興許要下雨。

他想必會(huì)回家的。

他說(shuō)不定會(huì)考上大學(xué)的。

他一定要回家了。

他大概要去世了。

語(yǔ)氣副詞的推測(cè)力介入到情態(tài)動(dòng)詞原本的推測(cè)力之中并使整句的推測(cè)度變小。將F組句與上列語(yǔ)氣副詞的關(guān)系式對(duì)比會(huì)發(fā)現(xiàn),與D組情態(tài)動(dòng)詞推測(cè)句所形成的推測(cè)度相比，它們明顯從100%降到了100%以下，甚至小于50%，F(xiàn)組句的特征與(C)組相近。因此允許相反的推測(cè)句共存，形成正反句。而情態(tài)動(dòng)詞推測(cè)句不允許。如：

28.敵人沒準(zhǔn)要逃跑，但也沒準(zhǔn)不會(huì)逃跑。(28)*敵人要逃跑，但也沒要逃跑。

29.他也許要吃飯了，但也許還不吃飯。(29)*他要吃飯了，但還不吃飯。

上面我們分析了混合推測(cè)句的句法構(gòu)成。語(yǔ)氣副詞的出現(xiàn)不可能是從無(wú)到有給語(yǔ)句增加了一種之前沒有的語(yǔ)氣。那么在這里語(yǔ)氣副詞的作用只能是增強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)羨余語(yǔ)義，或緩和語(yǔ)氣。由此，表推測(cè)的語(yǔ)氣副詞在句中展現(xiàn)的推測(cè)力使語(yǔ)句的推測(cè)度大大降低或維持不變，而從語(yǔ)感上我們也感到了這五個(gè)語(yǔ)句語(yǔ)氣的確緩和了不少。因此我們得到了這樣一個(gè)連續(xù)體，加入語(yǔ)氣副詞后語(yǔ)句推測(cè)力變小，因而推測(cè)度也變小。而語(yǔ)氣也越來(lái)越緩和。

不表推測(cè)的現(xiàn)實(shí)描寫→確定性推測(cè)的百分之百的高推測(cè)度→強(qiáng)推測(cè)力低推測(cè)度

無(wú)人為語(yǔ)氣→語(yǔ)氣強(qiáng)→語(yǔ)氣弱

因此同樣能夠單獨(dú)承擔(dān)推測(cè)力從而形成推測(cè)度的語(yǔ)氣副詞與助動(dòng)詞在一個(gè)語(yǔ)句里共現(xiàn)的時(shí)候，語(yǔ)氣副詞的推測(cè)力作用于情態(tài)動(dòng)詞的推測(cè)力，改變了原有的推測(cè)力和推測(cè)度。最后，從語(yǔ)法化的角度來(lái)講，副詞與情態(tài)動(dòng)詞處于語(yǔ)法化的不同階段。語(yǔ)法化集中體現(xiàn)在句法功能的變化、意義的虛化以及句法位置的變化等方面。按照這三個(gè)特征，對(duì)比語(yǔ)氣副詞和助動(dòng)詞在推測(cè)句中的位置、作用以及語(yǔ)義可以得到另外兩個(gè)連續(xù)體。

無(wú)語(yǔ)法化→語(yǔ)法化程度淺→語(yǔ)法化程度深

不表推測(cè)的描寫→推測(cè)力弱→推測(cè)力強(qiáng)

普通動(dòng)詞→情態(tài)動(dòng)詞→語(yǔ)氣副詞

這樣的連續(xù)體不僅說(shuō)明了語(yǔ)氣副詞和助動(dòng)詞的作用不同，也印證了他們之間的相互關(guān)系。

四、結(jié) 語(yǔ)

漢語(yǔ)表達(dá)推測(cè)，在本質(zhì)上是一種言語(yǔ)行為。包含兩個(gè)要素，一個(gè)是推測(cè)行為；一個(gè)是推測(cè)行為作用的對(duì)象。前者叫作推測(cè)力，具有主觀性，后者的存在具有必然性和不受影響性。推測(cè)力作用于對(duì)象所形成的結(jié)果叫做推測(cè)度，推測(cè)力由具體詞匯承擔(dān)，體現(xiàn)在詞法層面；推測(cè)度則由推測(cè)句直接表現(xiàn)并體現(xiàn)在句法層面。情態(tài)動(dòng)詞和語(yǔ)氣副詞承擔(dān)的推測(cè)力有所不同，在句法層面表達(dá)的推測(cè)度也不相同。推測(cè)力大，推測(cè)度也大，反之亦然。首先，本文只是以部分情態(tài)動(dòng)詞和語(yǔ)氣副詞為例探討漢語(yǔ)“推測(cè)”的表達(dá)形式，研究范圍的限制可能導(dǎo)致對(duì)該現(xiàn)象看法的局限，對(duì)于“推測(cè)”范疇要素及其特性的看法有待進(jìn)一步的驗(yàn)證。其次，推測(cè)范疇中能夠承擔(dān)推測(cè)力的語(yǔ)言形式還哪些，推測(cè)度具體還有什么差異，還有待進(jìn)一步的研究。

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[5] 鄭天剛.用于推測(cè)時(shí)“會(huì)”與“要”的差異[A].郭繼懋,鄭天剛.似同實(shí)異——漢語(yǔ)近義表達(dá)方式的認(rèn)知語(yǔ)用分析[C].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2002:113.

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[10] 鄭天剛.“會(huì)”與“能”的差異[A].郭繼懋,鄭天剛.似同實(shí)異——漢語(yǔ)近義表達(dá)方式的認(rèn)知語(yǔ)用分析[C].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2002:137.

[11] 鄭天剛.用于推測(cè)時(shí)“會(huì)”與“要”的差異[A].郭繼懋,鄭天剛.似同實(shí)異——漢語(yǔ)近義表達(dá)方式的認(rèn)知語(yǔ)用分析[C].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2002:118.

LinguisticStudyonConjectureExpressioninChinese

LI Qi-kun，LONG Tao

(College of International Education，Hainan Normal University ,Haikou 571158，China )

The Conjecture sentence illustrate the way that speaker see and conjecture the world.The act of conjecture express a mental process instead of a mood meaning. The nature of conjecture in language is a kind of Speech act which property is modal function.Sentence that can express conjecture would consider subjectivity as it’s start point,then conduct a conjecture act to a chosen object. The act is entirely separated with the objective existence between which a matching relationship is produced during the process of acting.The process of the conduction act of conjecture can be seen in a few chosen adverb and modal verbas to illustrate the expression in Chinese.

conjecture act ; subjectivity; act on; objective existence; conjecture force; conjecture limit

H146

A

1009-9743(2017)04-0018-08

2017-05-16

李琪琨，男，漢族，河南焦作人。海南師范大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院在讀碩士。主要研究方向：漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)，漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)。龍濤，男，漢族，湖南人。博士后。海南師范大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院教授。主要研究方向：漢語(yǔ)教學(xué)，語(yǔ)言理論，語(yǔ)言政策。

10.13803/j.cnki.issn1009-9743.2017.04.004

張玉秀)