新中國成立初期知識分子思想改造運動的歷史反思

程冰倩

(西安理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710054)

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新中國成立初期知識分子思想改造運動的歷史反思

程冰倩

(西安理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710054)

1951年秋至1952年秋的知識分子思想改造運動是新中國成立初期“五大運動”之一，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)知識分子進行思想改造學(xué)習(xí)，達到預(yù)期的效果，但由于指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致要求上過急，方法上簡單“一刀切”，給知識分子帶來難以言說的傷痛。在思想改造運動發(fā)展過程中，知識分子心理發(fā)生深刻變遷，文章試圖從知識分子心理變遷的視域探討新中國成立初期知識分子思想改造的原因、過程及其意義。在當(dāng)前自媒體時代下，回溯這一歷史事件，有利于完善黨的知識分子政策，尊重知識分子群體，保障馬克思主義中國化事業(yè)發(fā)展的主體力量,為當(dāng)代馬克思主義中國化事業(yè)的發(fā)展提供借鑒。

新中國成立初期；知識分子；思想改造運動

新中國成立初期，五種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)并存、社會關(guān)系復(fù)雜多樣，顯現(xiàn)出多元并存的思想文化格局，馬克思主義雖然成為國家的主流思想，但并沒有徹底改變舊思想對新社會的腐蝕，各種力量暗潮洶涌威脅著社會的有序發(fā)展。從舊社會過渡來的知識分子，在工作與學(xué)習(xí)中日益表現(xiàn)出小資產(chǎn)階級的思想，黨和政府對知識分子的思想改造運動試圖實現(xiàn)知識分子對馬克思主義意識形態(tài)的認同，以及對黨所領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)的支持并使之為新政權(quán)服務(wù)，而作為這場運動的主體，知識分子做出不同程度積極或消極的反應(yīng)，心理上被打下時代的烙印。

一、 新中國成立初期知識分子思想改造運動的原因

1. 維護新政權(quán)和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的意識形態(tài)的需要

1949年10月1日，中華人民共和國成立，開啟了中國歷史的新紀元，這個政權(quán)建立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級專政的人民當(dāng)家做主的基礎(chǔ)上，在思想領(lǐng)域信仰馬克思列寧主義。從鞏固新生政權(quán)的角度來看，新中國成立初期知識分子思想改造運動是十分必要的，它有助于鞏固新生政權(quán)，宣傳馬克思列寧主義毛澤東思想，確立馬克思主義在意識文化領(lǐng)域的主流價值觀，黨對于知識分子進行思想改造是希望通過和平改造的方式使知識分子迅速轉(zhuǎn)變立場，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，劃清無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的界限，實現(xiàn)和鞏固全國人民的大團結(jié)。

2. 培育社會主義合格人才的需要

舊中國遺留下的教育事業(yè)是建立在封建私塾和受外國津貼學(xué)校的基礎(chǔ)上，這種教育體制往往滲透著封建反動的知識，新中國成立必然要用科學(xué)民主的知識信念代替舊的腐朽的東西，培育合格的社會主義建設(shè)人才，樹立為人民服務(wù)的理想信念。在全國政協(xié)慶祝國慶一周年的大會上，周恩來明確將“大規(guī)模地訓(xùn)練舊公務(wù)人員和知識分子，使他們在較短時間拋棄舊的錯誤的政治觀點，取得新的為人民服務(wù)的觀點”列為新中國建設(shè)所需要的干部的三大來源之一[1](P372)。知識分子思想改造運動促使知識分子群體接受馬克思主義世界觀和價值觀，用馬克思主義唯物論的觀點解決實際問題，這不但培養(yǎng)了馬克思主義中國化事業(yè)理論人才，而且培養(yǎng)了新中國其他各項事業(yè)建設(shè)人才。

3. 知識分子階層自身的需要

中國的知識分子歷來擁有“國家興亡，匹夫有責(zé)”的高尚情懷，“清議”的先輩們往往成為他們爭先效仿的榜樣，身處大時代的他們，心中往往具有對國家未來的疑惑以及對個人命運的擔(dān)憂。新中國成立初期大約有五百萬名知識分子，深受歐美思潮的影響，崇尚自由民主精神，在不同程度具有資產(chǎn)階級唯心主義和個人主義傾向，但這些依然不能動搖他們對國家的熱愛，他們深深地為共產(chǎn)黨人的愛國精神所感染，積極投身到新中國的建設(shè)事業(yè)中，他們中的大部分人自愿自覺進行學(xué)習(xí)，而這種自我改造的愿望與黨的內(nèi)在政策不謀而合。

二、新中國成立初期知識分子思想改造運動的過程

1. 新中國成立初期知識分子思想改造運動的開端

新中國成立初期，知識分子思想改造運動有著深刻而復(fù)雜的淵源，為了加快中國高等教育體制改革的順利進行，1951年8月10日，中央人民政府政務(wù)院正式通過《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，規(guī)定了全國各級各類學(xué)校的學(xué)制，其中，高等教育改革的進展卻不是很順利，離預(yù)期的目標還很遠，教職員的政治水平不高是阻礙高等教育改革的重要原因之一，“因此教師的思想改造工作，乃是改革舊教育的重要前提之一”[2]。北京大學(xué)12位教授率先響應(yīng)思想改造的口號，馬寅初校長在全校發(fā)起全體教員政治學(xué)習(xí)運動，邀請毛澤東、周恩來、朱德等人去北京大學(xué)給教職員做講演，教育部認為這種政治學(xué)習(xí)很有必要，應(yīng)當(dāng)推廣到京、津兩市的所有高校，轟轟烈烈的知識分子思想改造由此興起。

2. 黨的政策文件學(xué)習(xí)與實踐參與

為了更好地引導(dǎo)思想改造運動的順利進行，1951年9月24日，周恩來在京津地區(qū)召開思想改造學(xué)習(xí)問題座談會，召集彭真、胡喬木與陽翰笙等人討論研究思想改造運動的具體事宜。9月29日，周恩來為京津高校1700多名教師做《關(guān)于知識分子的改造問題》的報告，以自己的思想改造體會為例，解釋知識分子思想改造的必要性和方法，明確要求廣大知識分子通過思想改造轉(zhuǎn)變立場。報告有兩層用意：一是思想改造要求人人過關(guān)，尤其是高級知識分子；二是提醒各級領(lǐng)導(dǎo)干部，以禮相待知識分子，不能用政治手段領(lǐng)導(dǎo)思想改造。五個小時的報告，點燃了廣大知識分子進行自我改造的熱情。1951年10月23日，在全國政協(xié)一屆三次會議的開幕式中，毛澤東明確指出：“在我國的文化教育戰(zhàn)線和各種知識分子中，根據(jù)中央人民政府的方針，廣泛地開展了一個自我教育和自我改造的運動，這同樣是值得慶賀的新氣象。”[3](P183)隨后，各高校開始了學(xué)習(xí)動員。在知識分子思想改造運動進行的同時，黨和政府還組織知識分子參加抗美援朝、土地改革和鎮(zhèn)壓反革命的實踐，著重打破黨內(nèi)存在的關(guān)門主義和神秘主義，讓他們?nèi)タ纯?，“是則是,非則非，老老實實地向他們講明白”，“凡去看了的，回來都是好話，都有進步”[4](P95)。要求知識分子更多地參與到人民統(tǒng)一戰(zhàn)線中，自覺向黨靠攏。此后，知識分子思想改造學(xué)習(xí)運動不再局限全國教育界，而逐漸轉(zhuǎn)向各個領(lǐng)域擴散成為一場全國性的運動，范圍涉及各民主黨派、工商界、文藝界、科學(xué)界等。1952年秋，各高?；就瓿深A(yù)期院系調(diào)整和專業(yè)設(shè)置的任務(wù)，全國高等教育出現(xiàn)新的面貌，至此，新中國成立初期黨對知識分子思想改造運動基本完成。

3.新中國成立初期知識分子思想改造運動的意義

新中國成立初期知識分子思想改造運動，它符合黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)新民主主義社會的需要，又牢牢針對當(dāng)時知識分子的思想狀況，推動了當(dāng)時各項建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。一方面，這場運動為新中國成立初期各項社會事業(yè)的順利發(fā)展奠定基礎(chǔ)、統(tǒng)一思想、集中力量，系統(tǒng)地向知識分子普及馬克思主義、毛澤東思想；另一方面，也使知識分子迅速轉(zhuǎn)變立場，促使知識分子進行自我學(xué)習(xí)與改造，推進教育改革、文藝革新及其各項工作的開展，使知識分子獲得前進的方向和力量。但也出現(xiàn)了一些消極的影響，在運動過程中指導(dǎo)思想前后不一，1951年11月30日中央印發(fā)《關(guān)于在學(xué)校中進行思想改造和組織清理工作的指示通知》，在此之前，中央更多地倡導(dǎo)開展知識分子自身的教育與改造，在此之后，轉(zhuǎn)向?qū)χR分子的政治批判，領(lǐng)導(dǎo)帶頭做思想檢討，知識分子必須在群眾面前洗澡過關(guān)，公開發(fā)表文章進行檢討。這些思想檢討有一個共同的特點，那就是每個人對自己在新中國成立之前的人生經(jīng)歷和成就全盤否定，自貶自損的言辭比比皆是，加之對知識分子的不尊重，要求過高方法簡單“一刀切”，傷害了部分知識分子的情感，知識分子害怕恐懼的心理與日俱增。

三、新中國成立初期知識分子思想改造運動的當(dāng)代借鑒

1.了解知識分子的前世今生，遵循思想與方法相協(xié)調(diào)的思路

科學(xué)分析知識分子的淵源是探討知識分子問題的前提與基礎(chǔ)。在古代社會，知識分子不是一個職業(yè)群體而是一個精神群體，是指具有社會良知，對社會公平、正義及其社會秩序表現(xiàn)出關(guān)懷與熱情的人。中國傳統(tǒng)社會中的“士”，被認為是擁有知識、具有領(lǐng)導(dǎo)能力的人，與中世紀西方的傳教士一樣，他們不是獨立的社會群體，而是需要依附于一個體系去生存。在現(xiàn)代社會，通過國家權(quán)力的保護和法律體制的認可，越來越多的人取得知識分子身份，獲得物質(zhì)生活的保障和精神生活的享受，甚至知識分子變得越來越職業(yè)化，成為一個職業(yè)階層。鴉片戰(zhàn)爭后，中國傳統(tǒng)社會遭遇到西方現(xiàn)代工業(yè)文明的擴張，但并沒有從根本上動搖以儒學(xué)為核心的社會結(jié)構(gòu)，接受了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的士大夫雖然意識到傳統(tǒng)中國社會的知識結(jié)構(gòu)與中國現(xiàn)代化的不適應(yīng)，但并沒有懷疑傳統(tǒng)人文價值的地位；“五四”期間，激進的知識分子不但否定了物質(zhì)技術(shù)層面的強國方案，而且徹底否定中國傳統(tǒng)倫理道德文化，因而，文化意識形態(tài)救國成為共識，人文社科類知識分子引領(lǐng)社會輿論；新中國成立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國式的人文知識分子闡述與建構(gòu)新社會未來的藍圖，并且直接參與意識形態(tài)與權(quán)力的運作，成為國家現(xiàn)代化的重要力量?？梢姡恢币詠?，知識分子在波瀾起伏、動蕩變遷中國社會中扮演著重要的角色，他們用知識、理性、社會良知深刻地影響著中國社會前進的方向、變遷的歷程，日漸成為一支影響中國社會發(fā)展的基本力量。

新中國成立以后，知識分子中尤其是自由主義知識分子開始承認共產(chǎn)黨人對于國家的統(tǒng)一功不可沒，新中國與舊政權(quán)有根本的區(qū)別，他們從心里敬佩共產(chǎn)黨人對于社會的改造和勇于自我批評的態(tài)度，但是他們依然具有先輩們的憂患批判意識、自由民主態(tài)度。思想改造運動是新中國成立初期一項迫切的工作，它并不是孤立存在，而是伴隨著一系列特殊歷史事件發(fā)生的，無論是和風(fēng)細雨的自我改造還是狂風(fēng)暴雨的政治批判，都沒有徹底改變中國知識分子血脈中遺留下的文化傳統(tǒng)和民族本位觀點與立場，今天客觀研究這些歷史事件，便于我們歸納總結(jié)知識分子的情感認知以及知識分子的地位與作用、成長道路與努力方向，充分理解黨的知識分子政策和黨的文化思想路線以及知識分子工作的方針與政策，遵循知識分子引導(dǎo)過程中思想與方法相協(xié)調(diào)的思路，不冒進不保守，避免傷害知識分子的情感，正確引導(dǎo)知識分子不但愛國更愛社會主義中國，熱衷國家的傳統(tǒng)文化，信奉集體主義的道德倫理，為國家的現(xiàn)代化事業(yè)貢獻自己力量。當(dāng)今時代，是全社會尊重人才崇尚知識的年代，出現(xiàn)討論知識分子作用的熱潮，研究知識分子問題，不但可以為我們研究當(dāng)代知識分子問題提供理論借鑒，而且可以為我們黨制定新的知識分子政策建言獻策。

2.尊重知識分子群體，保障馬克思主義中國化事業(yè)發(fā)展的主體力量

知識分子群體不但是文化的創(chuàng)造者而且是文明的傳播者，這一特殊的社會角色賦予他們在意識形態(tài)和社會文化重建過程中發(fā)揮著不可替代的作用。知識分子自身的發(fā)展需要馬克思主義理論指導(dǎo)實踐，馬克思主義要成為有效的國家主導(dǎo)意識，離開知識分子是不可能實現(xiàn)的，在現(xiàn)實生活中，我們要尊重知識分子群體，保障馬克思主義中國化事業(yè)發(fā)展的主體力量。中國共產(chǎn)黨自成立以來就致力于推進馬克思基本理論與中國實踐相結(jié)合，馬克思主義是黨建設(shè)和發(fā)展的理論保障，中國偉大的實踐又豐富著馬克思主義理論的發(fā)展。新中國成立初期知識分子思想改造運動是馬克思主義中國化偉大實踐之一，是我們黨的理論建設(shè)和馬克思主義中國化發(fā)展的內(nèi)在要求，是順應(yīng)歷史潮流的必然結(jié)果,豐富了馬克思主義中國化的理論成果，喚醒了知識分子對于新中國的重新定位，真正擔(dān)當(dāng)起復(fù)興中華的重任。

習(xí)近平總書記強調(diào)，知識分子是民族復(fù)興最寶貴的資源，是國家發(fā)展的動力所在。一方面，這不得不引起今天的知識分子對自身地位和作用的重新認識，用自己的知識才能努力推動我國各項事業(yè)的現(xiàn)代化進程，自覺踐行社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀深入人心，在實現(xiàn)中國夢過程中自覺承擔(dān)起自己的歷史使命。另一方面，全民更需要高度重視知識的有用性和創(chuàng)造性，自覺學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，形成關(guān)心知識分子、尊重知識分子的良好社會氛圍。

3. 區(qū)分學(xué)術(shù)與政治的界限，發(fā)展多元化的學(xué)術(shù)與民主的政治

學(xué)術(shù)往往指專門的系統(tǒng)化學(xué)問，是對現(xiàn)實存在物和規(guī)律的科學(xué)論證，德國哲學(xué)家費希特認為學(xué)者的使命主要是為社會服務(wù)，他們依靠社會而存在，為了社會而存在，可見，學(xué)者擁有對社會行為獨立認知和解釋的權(quán)力，但不能離開社會環(huán)境而存在。政治一般是基于政治實體的統(tǒng)治而言，規(guī)范社會管理掌握社會言論，是為爭奪社會權(quán)力的社會物質(zhì)性活動。學(xué)術(shù)活動離不開政治背景下的社會生活，政治的發(fā)展需要學(xué)術(shù)輿論引導(dǎo)，兩個相互影響密切聯(lián)系，但是切勿把學(xué)術(shù)政治化，因為學(xué)術(shù)的自由發(fā)展需要“百家爭鳴，百花齊放”，政治的工具性與單一性往往阻礙學(xué)術(shù)自由獨立的發(fā)展。新中國成立初期知識分子的思想改造運動中知識分子的確需要改造其落后保守的思想，而在實際的過程中混淆了學(xué)術(shù)與政治的界限，把正常的學(xué)術(shù)研究視為思想政治問題，用政治批判的方式解決學(xué)術(shù)研究的問題，這種方式不但不能從思想上徹底地改造舊思想，而且傷害了知識分子的積極性，使得馬克思主義思想傳播簡單化、教條化，馬克思主義理論體系從一個開放性、包容性的體系變成排他性的體系。

中國特色社會主義制度下再次回顧與思考知識分子思想改造運動，我們深刻地認識到在不違背馬克思主義理論的前提下，一方面，政府應(yīng)倡導(dǎo)多元化的學(xué)術(shù)發(fā)展，大力發(fā)展科學(xué)與教育事業(yè)，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，促進學(xué)術(shù)思想的創(chuàng)新，豐富社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，構(gòu)建世界新的政治、經(jīng)濟、文化理論體系；另一方面，國家應(yīng)大力發(fā)展中國特色社會主義民主政治制度，不斷完善黨的民主機制，保障人民的根本利益，使民主政策深入人心。知識分子也應(yīng)主動承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的責(zé)任，為人民的幸福奔走吶喊引領(lǐng)時代價值潮流，致力建立一個公平公正的平臺，讓不同的觀點競相迸發(fā)理性交流，在交流中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新。

[1]中共中央文獻研究室，中央檔案館.建國以來周恩來文稿：第3冊[M].北京：中央文獻出版社，2008.

[2]認真展開高等學(xué)校教師中的思想改造學(xué)習(xí)運動[N].人民日報，1951-10-23(1).

[3]毛澤東文集：第6卷[M].北京：人民出版社，1999.

[4]中共中央文獻研究室.建國以來毛澤東文稿：第2冊[M].北京：中央文獻出版社，1988.

[責(zé)任編輯 薄 剛]

2017-01-15

程冰倩，西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向:中國近現(xiàn)代史。

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