歌詩(shī)復(fù)興與文化繁榮

陸正蘭

兩年前，習(xí)近平總書(shū)記在中央文藝工作座談會(huì)上談到，“文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈?！竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”“傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想”。寥寥數(shù)語(yǔ)，切中肯綮，發(fā)人深思。正確地傳承中華文化，是藝術(shù)永葆活力、不斷發(fā)展的關(guān)鍵。

以歌曲為例，中國(guó)歌曲在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，形成了獨(dú)特的中國(guó)品格。歌詩(shī)傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)是禮樂(lè)文明之邦，也是詩(shī)歌的國(guó)度。我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，其實(shí)就是一部歌集。中國(guó)古代詩(shī)歌史，某種程度上就是一部歌詩(shī)發(fā)展史，是詩(shī)與歌互融的歷史。每個(gè)時(shí)代都有自己的藝術(shù)，但是藝術(shù)的內(nèi)部，總是有著審美傳統(tǒng)的連續(xù)性。我們看到，在中央文藝工作座談會(huì)后的這兩年，無(wú)論是中國(guó)風(fēng)歌曲的涌現(xiàn)，還是古風(fēng)歌曲的盛行，抑或是民謠歌曲的持續(xù)火爆，都在樂(lè)此不疲地從傳統(tǒng)文化中尋找靈感。在新的文化語(yǔ)境下，中國(guó)的歌詩(shī)傳統(tǒng)正在復(fù)興，出現(xiàn)了許多膾炙人口的佳作。

歌曲與其他藝術(shù)體裁的重大區(qū)別在于其群體性、人民性。歌曲的接受者既是文學(xué)的接受者，更是歌的傳唱者。如此一來(lái)，歌曲就真正地把社會(huì)群體的參與，變成其意義的落腳點(diǎn)。換句話說(shuō)，歌詩(shī)在社會(huì)交流中更易形成身份認(rèn)同、文化認(rèn)同。故而，筆者認(rèn)為，歌曲是“文化中國(guó)”重要的凝聚力量，是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)詩(shī)教、樂(lè)教傳統(tǒng)以及詩(shī)歌民族性的有效途徑。我們有理由相信，中國(guó)這樣一個(gè)有著幾千年深厚歌詩(shī)傳統(tǒng)的國(guó)度，定會(huì)迎來(lái)文化的繁榮興盛。