中東當(dāng)代藝術(shù)，打破孤絕狀態(tài)后該何去何從？

李姜苒

一直以來，在人們的心中，中東這片土地仿佛就是“戰(zhàn)火紛飛”的代名詞。這片包含了二十多個(gè)國(guó)家的特殊土地，政治地理區(qū)域劃分的復(fù)雜爭(zhēng)端和宗教信仰等問題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象范疇，占據(jù)了當(dāng)今世界新聞的頭條。神秘、激進(jìn)、暴力、宗教化、揮金如土、后殖民地等詞匯，完完全全地掩蓋了它曾經(jīng)擁有過的文明璀璨與藝術(shù)輝煌，仿佛任何一種歸類和歷史性總結(jié)對(duì)它而言，都是過時(shí)的陳詞濫調(diào)。這讓人長(zhǎng)期無法將中東和藝術(shù)兩者之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

曾被外界長(zhǎng)期孤立的中東藝術(shù)

繞過政治與宗教紛爭(zhēng)，打開藝術(shù)史，絢麗多彩的中東藝術(shù)依然在世界藝術(shù)舞臺(tái)上占據(jù)著一席之地。美國(guó)歷史學(xué)家對(duì)中東藝術(shù)文明有過如下評(píng)價(jià)：“中東的藝術(shù)是整個(gè)歐洲中古時(shí)期高舉文明火焰的巨人，是對(duì)歐洲文藝復(fù)興做出慷慨解囊的時(shí)代導(dǎo)師?！?/p>

上個(gè)世紀(jì)，外界對(duì)中東藝術(shù)世界的認(rèn)識(shí)可以說是完全一片空白。一直到90年代初，西方世界才開始關(guān)注中東藝術(shù)，有關(guān)中東藝術(shù)的訊息逐漸進(jìn)入公眾的視野。這個(gè)并不難理解，上個(gè)世紀(jì)的中東國(guó)家都在持續(xù)不斷地飽受著革命與戰(zhàn)亂的困擾。其中，就拿以古波斯文化聞名于世的伊朗為例，盡管波斯古國(guó)至巴列維統(tǒng)治時(shí)期，那片土地曾經(jīng)有過高度的藝術(shù)文明，但隨著1979年的革命，許多藝術(shù)因不符合宗教國(guó)情而毀于一旦，甚至被完全否定，很多西方古典藝術(shù)藏品被撤出美術(shù)館扔入倉(cāng)庫(kù)，不見天日。尤其在宗教領(lǐng)袖霍梅尼掌權(quán)后，政教合一的緊張氣氛讓藝術(shù)無法萌芽；加之西方國(guó)家的長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)制裁，藝術(shù)更是一度受到了孤立。

“我們?cè)?jīng)擁有過深厚的歷史和文化，充滿了傳說和故事，但文化遺產(chǎn)正在被蓄意破壞。我們被迫正在逐漸集體失去記憶?！币粋€(gè)中東藝術(shù)家在2014年的威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展上說道。另外一個(gè)方面，外界對(duì)中東藝術(shù)抱有某種偏狹的成見，阻礙著人們?nèi)グl(fā)掘中東的現(xiàn)代藝術(shù)。

從被西方藝術(shù)界認(rèn)知到獲肯定

去年，法國(guó)的蓬皮杜藝術(shù)中心副館長(zhǎng)凱瑟琳·戴維女士在尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)節(jié)上提到：“自上世紀(jì)90年代以來，蓬皮杜藝術(shù)中心就開始了對(duì)中東的研究工作，希望發(fā)掘一些與西方不同的中東藝術(shù)家。”盡管如今中東國(guó)家的很多藝術(shù)家已經(jīng)成為了西方藝術(shù)界的寵兒，比如西麗·娜沙特（Shirin Neshat）、施拉澤·赫什阿里（Shirazeh Houshiary）、艾米麗·賈西爾（Emily Jacir）等，但不得不一提的是，因中東社會(huì)、文化和政治的特殊性，導(dǎo)致中東的藝術(shù)被放置在了一個(gè)被獵奇的位置，這似乎并不妨礙西方藝術(shù)界對(duì)中東藝術(shù)的肯定。這幾年，歐洲國(guó)家推出與中東藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的展覽非常頻繁，無論是群展還是個(gè)展，可謂層出不窮，遍地開花。

2013年，英國(guó)倫敦泰特現(xiàn)代美術(shù)館為來自黎巴嫩的女性藝術(shù)家舉辦了一次個(gè)展。隨后，在意大利的博洛尼亞國(guó)立美術(shù)館舉辦的“太早，太晚——中東與現(xiàn)代性”（Too Early，too late.Middle Bast and Modrnity）的中東藝術(shù)群展中，60位中東藝術(shù)家的100余件藝術(shù)作品引起了不小的轟動(dòng)，人們對(duì)中東藝術(shù)有了更深的認(rèn)知；值得一提的是，這次展覽上的全部中東藝術(shù)作品都屬于意大利的私人收藏。近些年，中東藝術(shù)出現(xiàn)在國(guó)際性的藝術(shù)博覽會(huì)上的次數(shù)也開始逐漸增加，在意大利威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展，以及巴塞爾藝術(shù)展上，中東地區(qū)的藝術(shù)家，備受西方的關(guān)注。

2012年，美國(guó)的波士頓美術(shù)館，更在年度兩次展覽中都推出了中東藝術(shù)家的作品。2013年，紐約的亞洲協(xié)會(huì)博物館舉辦名為“伊朗摩登”的中東藝術(shù)展，這是美國(guó)博物館首次舉辦涉及中東現(xiàn)代藝術(shù)主題的大型展覽，呈現(xiàn)了1950-1970年代伊朗的藝術(shù)景觀。去年，美國(guó)洛杉磯美術(shù)館（Los Angeles Counly Museum of Art）舉辦了“伊斯蘭藝術(shù)現(xiàn)在時(shí)：中東當(dāng)代藝術(shù)展”（Islamic Art Now：Contemporary of the Middle East）展覽，這個(gè)展覽是兩次系列展覽中的第一部分，共展出包括攝影、雕塑、影像及裝置等在內(nèi)的中東藝術(shù)家作品。這些中東藝術(shù)家大部分出生、居住在中東，也有部分流亡在歐美。

值得一提的是，目前美國(guó)洛杉磯美術(shù)館是全美中東藝術(shù)的最大收藏機(jī)構(gòu)，他們對(duì)中東藝術(shù)的收藏依然在不斷增加。洛杉磯美術(shù)館CEO邁克爾·戈萬透露：“過去十年，洛杉磯美術(shù)館已經(jīng)收藏了很多具影響力的中東及旅居海外的中東藝術(shù)家作品。它們是館內(nèi)重要的一批藏品?！?/p>

今年8月，伊朗德黑蘭當(dāng)代藝術(shù)博物館館長(zhǎng)Majid Mollanoruzi表示，德黑蘭當(dāng)代藝術(shù)博物館與柏林博物館達(dá)成協(xié)議，明年將其館藏出借到德國(guó)進(jìn)行展出，其中包括畢加索、羅思科、波洛克、弗朗西斯·培根和莫奈等藝術(shù)大師的作品，這些藏品一度被譽(yù)為西方國(guó)家之外最好的20世紀(jì)美國(guó)和歐洲藝術(shù)收藏；此外館藏中還包括蘇赫拉布·塞佩赫里（Sohrab Sepehri）、曼蘇爾·甘地瑞茲（Mansour Chandriz）和法拉馬茲·皮拉蘭（Faramarz Pilaram）等重要伊朗藝術(shù)家的作品。與此同時(shí)，他們還將前往羅馬、柏林、巴黎、阿姆斯特丹等地進(jìn)行巡展。

目前，許多國(guó)家都表示有興趣與德黑蘭當(dāng)代藝術(shù)博物館合作。華盛頓赫希洪博物館和雕塑園（Hirshhorn Museum and Sculpture Gaden）已經(jīng)就合作進(jìn)行了協(xié)商，伊朗會(huì)將其館藏帶到華盛頓進(jìn)行展出。目前，德黑蘭當(dāng)代藝術(shù)館正在和羅馬21世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)博物館（MaXXi museum）溝通展出事宜?？梢?，中東藝術(shù)已經(jīng)脫離了孤絕狀態(tài)，得到西方藝術(shù)界肯定。

孤絕狀態(tài)后，藝術(shù)市場(chǎng)該何去何從

說到中東的藝術(shù)品市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的中東國(guó)家比如以色列、阿聯(lián)酋等，他們的藝術(shù)作品在美國(guó)以及歐洲已經(jīng)形成了較為成熟的市場(chǎng)。因此，答案是肯定的：中東藝術(shù)品市場(chǎng)，以伊朗為例，正蓬勃發(fā)展，市場(chǎng)趨勢(shì)一片看好。盡管近幾年媒體對(duì)中東有大量的負(fù)面報(bào)道，但不妨礙人們對(duì)中東藝術(shù)的投資，畢竟中東是一片較大的區(qū)域，政局動(dòng)蕩的國(guó)家仍然占少數(shù)。而文化上的差異，在藝術(shù)作品上更能體現(xiàn)獨(dú)特異域的一面，迎合了一些追求獨(dú)特風(fēng)格的歐美買家。

同時(shí)，隨著部分中東國(guó)家遭受經(jīng)濟(jì)制裁的孤絕狀態(tài)被打破，大批的歐美買家的收藏觸角已經(jīng)伸向中東。假設(shè)你去到伊朗的德黑蘭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)酒店房費(fèi)昂貴，而且如不提前預(yù)定將面臨客滿無房，這都是因?yàn)榍巴袞|地區(qū)的生意人太多的緣故。另一個(gè)方面，中東國(guó)家內(nèi)部的藝術(shù)品市場(chǎng)本身也在持續(xù)發(fā)展。德黑蘭當(dāng)代藝術(shù)館的負(fù)責(zé)人告訴我們，近幾年在德黑蘭的藝術(shù)品拍賣會(huì)上，成交率高達(dá)90%。那么，我們好奇地問，買家都來自哪里呢？他回答道：“除去本國(guó)的買家，經(jīng)常出現(xiàn)一些來自阿聯(lián)酋等國(guó)的大買家，他們一來就大批購(gòu)置伊朗藝術(shù)家的作品。歐美也有不少買家代理人在伊朗?！?/p>

幾年前，在迪拜舉行的佳士得拍賣會(huì)上，伊朗藝術(shù)家作品《墻》以284萬美元拍出，這位藝術(shù)家是伊朗久負(fù)盛名的雕塑家帕維茨·塔納弗利（Parviz Tanavoli）。他曾經(jīng)表示：“30年來，外界對(duì)我們中東藝術(shù)家毫無興趣，而現(xiàn)在，幾乎每個(gè)人都想要購(gòu)買我們的作品。”這并不夸張，拋開通貨膨脹引發(fā)的貨幣貶值不談，近幾年中，中東藝術(shù)品的價(jià)格的確是在節(jié)節(jié)攀升，個(gè)別藝術(shù)家的作品更是躥升好幾十倍甚至百倍。

如今，在德黑蘭經(jīng)濟(jì)較繁榮的北部高檔畫廊內(nèi)，一些藝術(shù)家的作品幾年以前售價(jià)在20萬-30萬美元，而近幾年，這些作品價(jià)格則直線上升，大部分售價(jià)都不會(huì)低于2000美元，甚至更高。因此，前幾年，在歐美藝術(shù)市場(chǎng)，很多畫廊都愿意分一杯羹，比較看好中東藝術(shù)家的作品。對(duì)某些投資者而言，從前他們投資中東的目標(biāo)或許是地產(chǎn)和黃金，顯然，如今他們發(fā)掘到了一種新的投資領(lǐng)域。

伊朗畫家法里戴·拉斯（Farideh Lashaie）對(duì)中東當(dāng)代藝術(shù)價(jià)格上漲如此迅速曾表示：“現(xiàn)在，有越來越多的伊朗藝術(shù)家在國(guó)外辦起了個(gè)展。伊朗的文化曾因古代詩人費(fèi)爾多希（Ferdowsi）、哈菲茲（Hdfez）、魯米（Rumi）等人聞名于世；而現(xiàn)在，伊朗的當(dāng)代藝術(shù)也開始在國(guó)際藝術(shù)界占有一席之地。歐美西方人沒有想到伊朗也會(huì)出現(xiàn)這樣現(xiàn)代的繪畫和雕塑，這正是他們成功的關(guān)鍵?！钡潞谔m當(dāng)代藝術(shù)中心的負(fù)責(zé)人則說道：“盡管藝術(shù)品的價(jià)格上漲造成了伊朗本土買家相對(duì)減少，目前只占市場(chǎng)交易額的5%，但是，藝術(shù)市場(chǎng)一直都在發(fā)酵，就伊朗當(dāng)代藝術(shù)作品而言，我們從未缺少過買家?！?/p>

一方面，隨著藝術(shù)品市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，商業(yè)畫廊逐漸在中東的大城市紛紛發(fā)展起來。在德黑蘭更是以畫廊為榮，僅僅幾年之內(nèi)，德黑蘭就擁有了近200家本土畫廊。這些畫廊中，私人畫廊有60余家，其他的公共藝術(shù)空間則有100余家，他們散布在城市各處，但大多聚集在經(jīng)濟(jì)較為繁榮的北部市郊。

另外一個(gè)方面，中東地區(qū)因石油帶來經(jīng)濟(jì)上的繁榮，商業(yè)藝術(shù)畫廊紛紛出現(xiàn)是個(gè)必然。與此同時(shí)，許多有才能的藝術(shù)家也紛紛涌現(xiàn)。一些藝術(shù)家離開中東前往西方學(xué)習(xí)發(fā)展，力圖開辟中東藝術(shù)的新天地。另一些藝術(shù)家則留在當(dāng)?shù)匕l(fā)展，對(duì)過去和當(dāng)下、精英和大眾的藝術(shù)進(jìn)行深刻探索。

當(dāng)中東藝術(shù)家在西方不同文化中不斷游走的同時(shí)，他們的想象力變得豐滿。他們打造了新的藝術(shù)形式，結(jié)合傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新，大批符合西方買家品味的中東藝術(shù)作品，出現(xiàn)在了西方世界的視野。然而，很可惜的是，大部分藝術(shù)作品由于政治宗教等原因，無法在其本國(guó)展出。在伊朗，這是藝術(shù)家的一塊傷痛。有些藝術(shù)家作品甚至只能出現(xiàn)在開幕式上，或者在畫廊僅僅展出幾個(gè)小時(shí)，隨后作品便從墻上摘下藏進(jìn)倉(cāng)庫(kù)。而有些在公共藝術(shù)場(chǎng)所的雕塑作品突然神秘消失，也不是什么新鮮事。藝術(shù)展覽在伊朗被政府部門嚴(yán)格監(jiān)控著，他們對(duì)什么不能展出、什么能夠展出，有著非常嚴(yán)格的限制，而中東其他國(guó)家或許更甚，藝術(shù)家因?yàn)樗囆g(shù)作品過于前衛(wèi)大膽，或是表達(dá)太過尖銳和批判，被拘留指控判入監(jiān)獄，也屢見不鮮。

政治和宗教在中東國(guó)家是高度敏感的，具有挑釁性和瀆神性的作品會(huì)讓畫廊和藝術(shù)家都受到指控。這也就是為何中東有著世界上最大海外流亡藝術(shù)家群體的主要原因?？傊?，目前來說，中東藝術(shù)的孤絕狀態(tài)已經(jīng)被徹底打破，獨(dú)特的中東藝術(shù)以其政治地域的特殊性在西方藝術(shù)市場(chǎng)新穎脫俗自成一家。西方藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)中東藝術(shù)品的追逐熱潮，目前確實(shí)存在，但誰也不知道它會(huì)維持多久。

（編輯/董萍）