試析日本電影《狼的孩子雨和雪》的內(nèi)涵藝術(shù)特點

⊙ 孫暢［西南財經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院，四川 綿陽 621000］

試析日本電影《狼的孩子雨和雪》的內(nèi)涵藝術(shù)特點

⊙ 孫暢［西南財經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院，四川 綿陽 621000］

《狼的孩子雨和雪》講述了狼人的后裔雨和雪這兩個孩子的成長故事，以偉大的母愛貫穿全劇，影片通過單身母親花獨自一人撫養(yǎng)兩個“特別”的孩子的過程，使我們對日本文化和日本家庭教育有了進一步了解。特別是母親花尊重兩個孩子的人生選擇這種包容性非常強的家庭教育理念，給了我們很好的啟示，值得中國父母借鑒。

狼人 成長 母愛 家庭教育

《狼的孩子雨和雪》是由細田守執(zhí)導(dǎo)，2012年7月上映的一部動畫電影。這部電影暖暖的母愛貫穿全劇，可愛而又特別的狼人姐弟倆給人們留下了深刻的印象。一經(jīng)上映在社會各界引起了非常大的轟動，票房超過了42億日元，影片先后獲得了第45屆西班牙錫切斯國際電影節(jié)最優(yōu)秀長篇動畫、第16屆紐約國際兒童電影節(jié)長篇部觀眾獎、第67屆日本放送映畫藝術(shù)大獎頒發(fā)的最優(yōu)秀動畫作品獎、第16屆日本文化廳媒體藝術(shù)節(jié)頒發(fā)的最優(yōu)秀動畫獎、第34屆橫濱電影節(jié)頒發(fā)的評委會特別獎、第36屆日本電影學(xué)院獎頒發(fā)的最佳動畫片獎、第12屆東京動畫節(jié)頒發(fā)的年度優(yōu)秀作品獎等國內(nèi)外知名獎項。

該片主要以日本的農(nóng)村生活為背景，講述了女大學(xué)生花和孩子們的父親（具有狼之血脈，能在狼和人的形態(tài)間變化，據(jù)說是狼人一族的最后一人）在校園中相識、相戀，生下了女兒雪和兒子雨。在雨出生后不久，孩子父親為妻兒去抓野雞時意外身亡，從此留下花一個人努力撫養(yǎng)兩個孩子。雪生性活潑開朗，精力旺盛，而雨則是性格內(nèi)向敏感，膽小多病。花害怕孩子們是狼人的秘密被發(fā)現(xiàn)，決定搬到人少偏僻的鄉(xiāng)下生活，這也是為了讓孩子們將來可以自由地選擇是做人還是做狼。在鄰居們的幫助下，母子三人的鄉(xiāng)下生活逐漸步入正軌。孩子們漸漸長大，他們的性格也隨之發(fā)生了改變。在雪天里，雨為了捕捉獵物而失足掉進河里差點溺斃，被姐姐救起后性格變得勇敢了。上了小學(xué)后，雪發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛好和別的女孩子不同，變得文靜了。雨不喜歡學(xué)校生活，經(jīng)常逃課到大山里，拜狐貍為師，學(xué)習(xí)在大自然中生存的本領(lǐng)。一天晚上，選擇做狼的雨和選擇做人的雪因為彼此的生活方式出現(xiàn)分歧而大打出手。最后，雪選擇做人；雨選擇做狼。花非常擔(dān)心雨的安全，舍不得十歲的他獨自生活，但是最終還是尊重了他的選擇。在欣賞溫馨的畫面和體味濃濃的母愛親情時，《狼的孩子雨和雪》中折射了很多日本文化的特點，其包容性非常強的家庭教育理念值得我們中國父母借鑒。

一、尊重孩子的選擇

本部影片的主題就是成長，成長的命題貫穿影片始終。母親花在養(yǎng)育兒女的過程中成長，為了使雨和雪自由地選擇自己的人生方向而選擇搬到偏僻的鄉(xiāng)下居住。最終雨和雪也在媽媽的呵護下健康成長并選擇了自己的人生道路。

其實一開始雨要獨自一人以狼的身份去大山里生活的時候，花的內(nèi)心是掙扎和不舍得，花的態(tài)度是阻攔的，他對雨說：“你不能再去山里了，你知道嗎，你才十歲，還是個孩子，就算狼十歲已經(jīng)是能獨當(dāng)一面的成年狼了，你也不能……”“求你了，別再去山里了，這是媽媽的，請求”。當(dāng)雨下定決心真正地走進山里的時候，花冒雨進山找尋雨并不停呼喊：“小雨，你在哪里？”當(dāng)雨找到受傷暈倒的花并把她送到安全地方的時候，花內(nèi)心還是糾結(jié)和不舍得，放心不下只有十歲的雨獨自一人生活。但是當(dāng)陽光灑下來，伴隨著雨在森林的一聲嚎叫，母親花一瞬間認為該放手了，該讓孩子獨當(dāng)一面了。因為在狼的世界里十歲已經(jīng)是成年了；同時母親也深深地為自己的孩子能一人勇敢地去面對挑戰(zhàn)而感到驕傲。正應(yīng)了英國著名心理學(xué)家西爾維亞的名言：“世上所有的愛都是以聚合為最終目的，有一種愛是以分離為目的，那就是父母對孩子的愛?！?/p>

但是在中國，有不少人對劇中單親母親對孩子的教育方式產(chǎn)生了質(zhì)疑，也抨擊了兩個小孩子長大以后都離開了含辛茹苦的母親，成了“白眼狼”，但在日本這樣的聲音是很少有的，這就體現(xiàn)了中日文化的差異。中國家長們普遍認為自己給孩子選擇的道路是最好的，孩子要按照自己為他們鋪設(shè)的人生道路前進，當(dāng)自己老了孩子也理應(yīng)盡力贍養(yǎng)；而在日本人的觀念里卻不是這樣，他們會遵循孩子的天性，讓孩子順其自然地成長，只要孩子過得快樂幸福就好，這可能是因為日本養(yǎng)老體制相對比較完善的原因吧。因為早在“二戰(zhàn)”后，日本政府頒布了以《身體殘疾人福利法》《兒童福利法》和《生活保護法》為中心的一系列社會福利法。1960年后日本進入經(jīng)濟快速成長期，1960年政府頒布了《精神薄弱者保護法》，1961年在日本全國實施全民健康保險和全民年金制度后，1963年頒布了《老人福利法》、1964年頒布了《母子福利法》。當(dāng)然這兩種觀念沒有誰對誰錯，只是國情不同文化不同而形成的差異，如果中國的父母能效仿日本的家長，多給孩子一點自由空間，日本社會也可以學(xué)習(xí)一點中國孝道的人情味，那就比較完美了。

二、家庭教育

這部影片讓人深深震撼的是主人公花偉大的母愛。每次雪和雨犯錯時，花并沒有打罵訓(xùn)斥，而是溫柔地說服孩子們自己改正錯誤。比如影片中花在忙著做飯而雪吵著要吃東西時，沒有訓(xùn)斥；雪想要拿餐桌上的東西差一點把料酒瓶打碎時，沒有訓(xùn)斥；花在忙著熨衣服，雪淘氣爬柜子，險些把柜子弄倒時，沒有一句責(zé)備的話，只是溫柔地說：“真危險?！边€有花清洗浴盆的那一點時間里，雪把屋里的東西啃咬得慘不忍睹，一片狼藉，花也只是很無奈，并沒有打罵雪。母子三人搬到遠離人群的偏僻鄉(xiāng)下居住后，雪不聽花的勸說，在山上遇到動物的時候，露出了一副不可一世的樣子時，花沒有責(zé)備只是用懇求的語氣說：“想想媽媽說過的話，不要在其他動物面前耀武揚威，拜托了?！碑?dāng)雪滿地打滾，吵著要去托兒所時，沒有訓(xùn)斥；雪把轉(zhuǎn)校生草平抓傷，草平的母親大聲責(zé)怪花時，花沒有責(zé)備雪，而是要求雪必須向草平母子道歉；當(dāng)雪和雨一個想當(dāng)人一個想當(dāng)狼，出現(xiàn)意見分歧而大打出手，把家里搞得一團糟時，花只是默默地重新把家里打掃干凈，沒有打罵和斥責(zé)。

從花的身上反映出日本的家庭教育的包容性之強，家長不會站在大人的立場指責(zé)或批評孩子，也不會把自己的人生經(jīng)驗盲目地告訴孩子，而是站在孩子的立場看待問題，盡量更多的讓孩子自己去摸索、去體驗。把孩子們當(dāng)作有人格的人來尊重、信任。耐心地給孩子們成長機會。當(dāng)然并不會像我們有的中國家長那樣無底線的溺愛。如果孩子做出了超出原則的事情，就會明確地指出來。比如雪把草平抓傷了，花要求雪必須當(dāng)場道歉，從小就培養(yǎng)孩子自己的過錯自己要承擔(dān)責(zé)任敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。

三、鄰里關(guān)系

從影片中可以看出，日本鄰里間的聯(lián)系是緊密和諧的，特別是條件越艱苦聯(lián)系越緊密，鄰居們和花說過這樣的話：“這話讓我來說有點那個啥，不過這片土地真的不太適合生存啊。排水不好，還多雪，我們必須要相互扶持著生活啊?！?/p>

形成這樣一種風(fēng)俗習(xí)慣的原因是日本是個島國，四面環(huán)海，常有臺風(fēng)、海嘯、地震和火山噴發(fā)，這種惡劣的自然環(huán)境使得人和人之間的關(guān)系必須緊密、互相幫助，才能共同度過如此多的自然災(zāi)害。此外，日本自古以來形成了一種稻田文化，水稻耕作受自然災(zāi)害影響很大。為共同抵御這種災(zāi)害，人們建立起了一種互相依賴、共同勞作的生活習(xí)慣。為了維護這種相互依賴的關(guān)系，日本民間形成了互換禮物的習(xí)慣。例如搬家時要給鄰居送禮物，一般送蕎麥面條居多，蕎麥面條讀作“そば”，與“旁邊”這個詞的讀音一樣，意為我來到了您的旁邊，請多關(guān)照。在日本最大的搜索網(wǎng)站“雅虎日本”上檢索“家庭交際費”，可以看到一般家庭每月的交際費（日常生活中禮尚往來的費用，包括婚喪嫁娶，逢年過節(jié)互送禮物等）占家庭收入的2%-15%不等?？梢娙毡救藢S護人際關(guān)系的重視程度就是這樣一代一代地傳承的。

四、總結(jié)

《狼的孩子雨和雪》講述的是偉大的母愛和從一出生就伴隨著我們成長的親情，平凡而偉大的母親形象更是被細田守刻畫得淋漓盡致，使我們對母親與子女間的感情有了更深的認識，更加能體會“誰言寸草心，報得三春暉”這句詩的道理。當(dāng)然，不同的家庭教育所產(chǎn)生的結(jié)果也各不相同，我們要吸取日本家庭教育好的經(jīng)驗，避免他們的不足，有計劃、有目的地進行具有我們中國特色的家庭教育，讓中國的孩子健康、快樂地成長，成為德才兼?zhèn)?，對社會有用的人?/p>

①王上：《日本社區(qū)福利發(fā)展模式與居民參與》，《社會工作（學(xué)術(shù)版）》2011年第10期。

②何芙蓉：《讀〈窗邊的小豆豆〉感悟》，《電影文學(xué)》2010年第11期。

③https：//upin.jp/5041。

④賈會曉：《談日本的家庭教育》，《開封教育學(xué)院學(xué)報》2010年第4期，第77-78頁。

作者：孫暢，碩士，西南財經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院講師，研究方向：中日對比文化。

編輯：魏思思E-mail:mzxswss@126.com

本文系四川省教育廳科研項目“基礎(chǔ)日語教學(xué)中的跨文化導(dǎo)入研究”（17SB0560）研究成果之一