淺析《汴京紀(jì)事二十首》

⊙ 趙宇航［遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029］

淺析《汴京紀(jì)事二十首》

⊙ 趙宇航［遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029］

《汴京紀(jì)事二十首》作為宋代紀(jì)事詩的代表性作品，是著名學(xué)者劉子翚對于兩宋之際的歷史的真實記載。作者通過組詩對北宋覆滅前后的汴京城描繪，和對帝王官員的奢侈生活的描寫，表達(dá)了對國家覆滅的反思和總結(jié)。劉子翚的詩歌具有反思性、復(fù)雜性，本文將對這首組詩進(jìn)行分析，從中一探兩宋之際的真實歷史。

汴京 紀(jì)事詩 北宋 歷史

這首組詩可從三個方面加以概括分析，其一，通過描繪北宋統(tǒng)治階級的昏庸、窮奢極欲和縱情享樂，將誤國的原因加以揭示；其二，通過對北宋末朝廷內(nèi)部奸臣當(dāng)?shù)馈?quán)宦橫行進(jìn)行批判，表達(dá)了國家覆亡的沉痛感慨和憤怒之情；其三，對歷史的興亡之感和對遺民的關(guān)心對南宋朝廷偏安一隅的不滿。在下文中將舉例對這三點分別加以分析解釋。

第一，通過描繪北宋統(tǒng)治階級的昏庸、窮奢極欲和縱情享樂，將誤國的原因加以揭示。如：

御路丹花映綠槐，瞳瞳日照五門開。五皇欲與民同樂，不惜千金筑露臺。（其八）

萬炬銀花錦繡圍，景龍門外軟紅飛。凄涼但有云頭月，曾照當(dāng)時步輦歸。（其十二）

橋上游人度鏡光，五花殿里奏笙簧。日曛未放龍舟泊，中使傳宣趣鄆王。（其十四）

第一首詩寫自宣德樓起，直至南薰門御路兩旁的御廊景物以及元宵燈節(jié)的盛況。御路自州橋以北起至宣德門止，兩旁有溝，溝中有荷花，溝外植桃樹、杏樹等。御路中有杈子，用來別貴賤。每年元宵節(jié)時，宣德門前，高筑露臺，懸掛匾額，上書“與民同樂”等字樣。五皇也作“吾皇”，露臺即露天臺榭。詩中雖寫元宵佳節(jié)燈會之盛足見汴京城曾經(jīng)的繁華熱鬧，但北宋末年已現(xiàn)衰兆，統(tǒng)治者不昔大肆粉飾太平，窮奢極欲，對民間疾苦視而不見、聽而不聞，暗指統(tǒng)治者的奢侈無道；第二首詩意指宋徽宗迷信道教，希望可得長生，因此將宮殿裝飾成神殿，許多道士被徽宗重用，如林靈素等。所以朝堂之上有許多大臣穿羽服戴黃冠，作道士打扮。本是朝廷重地，本該是皇帝和大臣議論朝政的地方，統(tǒng)治者本應(yīng)解決民生疾苦，勵精圖治，卻把朝堂變成了神殿，可見其昏庸無為，國家覆滅不是沒有原因的；第三首詩寫的也是元宵節(jié)景龍門預(yù)賞的情形，詩中所稱景龍門即酸棗門，為舊城北面東頭第二門?！罢腿暾?，詔放燈五日。五年十二月二十九日，詔景龍門預(yù)為元夕之具。”宋徽宗在景龍門賜宴，并賞賜太師蔡京宅院，極盡奢華之能，僅此一事，便可窺其奢靡之無度。但此詩運用了今昔對比之手法，抒發(fā)了故國遠(yuǎn)去的興亡之慨與黍離之思，令人嘆息；第四首詩專詠東京每歲三月間，金明池龍舟爭標(biāo)及賜宴游樂諸事。作者將統(tǒng)治階級的各種奢侈的娛樂活動進(jìn)行記錄，從中可見其奢靡無度，荒淫誤國。

第二，通過對北宋末朝廷內(nèi)部奸臣當(dāng)?shù)?、?quán)宦橫行進(jìn)行批判，表達(dá)了國家覆亡的沉痛感慨和憤怒之情。如：

內(nèi)苑珍林蔚絳霄，圍城不復(fù)禁芻蕘。舳艫歲歲銜清汴，才足都人幾炬燒。（其六）

空嗟覆鼎誤前朝，骨朽人間罵未銷。夜月池臺王傅宅，春風(fēng)楊柳太師橋。（其七）

云芝九干麥雙歧，蓋有嘉生瑞盛時。玉殿稱觴聞好語，時教張補撰宮詞。（其十三）

盤石曾聞受國封，承恩不與幸臣同。時危運作高城炮，猶解捐軀立戰(zhàn)功。（其十六）

第一首詩寫的是宋徽宗從江南廣搜奇花異石，不惜勞民傷財，運送至汴京，修造了一座精美絕倫的御用園林，取名“萬歲山”，又叫“艮岳”，其間有一樓名絳霄。后來汴京被金兵圍城，守城的軍民鑿下萬歲山的石頭用作炮石抵御金兵。也即第四首詩寫的“時危運作高城炮，猶解捐軀立戰(zhàn)功”。靖康元年十二月汴京陷落后，天寒地凍，大雪紛飛，城中百姓便砍掉萬歲山的樹木，拆掉樓閣燒火做飯、取暖，也沒有人禁止。汴京陷落前每一年的花石綱都由大船經(jīng)汴河運入都城，船首尾相接，塞滿汴河，如今的艮岳樹木還不足百姓燒幾頓飯的。繁華不再，國破城陷，令人扼腕嘆息，詩人通過寫朝廷臣子不思保家衛(wèi)國，卻一味為取悅天子、諂媚主上、進(jìn)貢花石綱，搞得民不聊生、怨聲載道，最后城破。曾經(jīng)的奸臣權(quán)宦無一人愿為國分憂，還不如山上的石頭，能作為守城炮石，人不如石，足見其弄權(quán)有余忠誠不足；第二首詩專指蔡京、王黼禍國殃民，虛報國庫豐充，興起花石綱，筑萬歲山，致徽宗于荒淫奢侈來鞏固自己的得寵地位，并且大造宅第，廣拓花園，沉迷聲色以自娛，直到金兵南侵，國破家亡，昔日繁華均化為夜月池臺、春風(fēng)楊柳。權(quán)奸誤國，奸臣雖死，百姓的罵聲仍不絕于耳；第三首詩寫北宋末年，諸臣阿諛奉承，假造祥瑞以邀寵固位;宋徽宗沈溺道教，篤信方士，以致被蔡京王黼等奸臣蠱惑，沉迷宮詞，不思進(jìn)取。大臣們爾虞我詐，各懷鬼胎，導(dǎo)致國家傾覆，社稷沉淪。

第三，對歷史的興亡之感和對遺民的關(guān)心對南宋朝廷偏安一隅的不滿。如：

帝城王氣雜妖氛，胡虜何知屢易君。猶有太平遺老在，時時灑淚向南云。（其一）

圣君嘗膽憤艱難，雙蹕無因日問安。漢節(jié)凋零胡地闊，北州何處是通汗。（其三）

聯(lián)翩漕舸入神州，梁主經(jīng)營授宋休。一自胡兒來飲馬，春波惟見斷冰流。（其五）

輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘?？|衣檀板無顏色，一曲當(dāng)時動帝王。（其二十）

[1]楊國學(xué).屏山集校注與研究[M].北京：中國書籍出版社，2012.

[3]孟元老.東京夢華錄[M].北京：中華書局，1982.

[5]楊國學(xué).劉子翠及其詩歌成就簡論[J].莆田學(xué)院學(xué)報，2010（2）.

作者：趙宇航，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)。

編輯：魏思思E-mail:mzxswss@126.com