《未來簡史》對人類未來的展望

◎何可人

《未來簡史》對人類未來的展望

◎何可人

2014年，一位年輕的以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利寫了一部叫做《人類簡史》的書。這本書一經(jīng)上市就登上以色列暢銷書排行榜第一名，100周蟬聯(lián)榜單首位，引發(fā)30個國家爭相購買版權(quán)，并入選比爾·蓋茨、扎克伯格等諸多意見領(lǐng)袖的年度書單。該書簡體中文版出版后，同樣備受關(guān)注，榮登各大圖書暢銷榜，并榮獲第十屆文津圖書獎。

這本被稱作奇書的《人類簡史》以其宏大的歷史視角和獨到的觀點，顛覆了人們對人類歷史的認知。他認為人類祖先智人之所以能夠崛起統(tǒng)治地球，是因為其擁有強大的虛構(gòu)能力，人類現(xiàn)存的一切——國家、宗教、企業(yè)等都是虛構(gòu)出來的現(xiàn)實，是一種基于想象的共同體。正因為有了這樣的共同認知，人類才能夠有效協(xié)作，形成更大規(guī)模的全球性連接。

2017年1月，赫拉利的新書《未來簡史》中國大陸唯一授權(quán)中文版將由中信出版社出版。據(jù)悉，《未來簡史》英國版在2016年9月出版后依然備受關(guān)注，讀者熱度不減，被《衛(wèi)報》《泰晤士報》等多家媒體評為2016年度最佳圖書。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主丹尼爾·卡尼曼評價說：“《未來簡史》是一部能夠震撼人心，同時又趣味盎然的作品。而最重要的是，這本書會顛覆你的思考方式?！?/p>

據(jù)悉，2017年元旦后該書簡體中文版開始在各大圖書渠道接受預(yù)定，1月15日將在中國各大城市陸續(xù)上市。這是繼希伯來文、英文之后在全球出版的第三個語言版本，中國大陸的讀者能夠在春節(jié)前搶先閱讀這本書的精彩內(nèi)容，刷新世界觀。

人類未來面臨的新議題

如果說《人類簡史》是關(guān)于我們從哪里來，那么《未來簡史》就是關(guān)于我們?nèi)祟惖奈磥砻\。赫拉利提出，幾千年來，人類面臨著三大重要的生存課題——饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭。

如今，世界上已經(jīng)不再有自然造成的饑荒，只有政治造成的饑荒。在全球大部分地區(qū)，就算一個人沒了工作、丟了全部家當，也不太可能活活餓死。醫(yī)學(xué)和科技的發(fā)展已經(jīng)讓人類戰(zhàn)勝了大部分瘟疫，因為傳染病造成人類大規(guī)模死亡已是小概率事件。

戰(zhàn)爭正在消失，過去主要的財富來源是物質(zhì)資產(chǎn)，像金礦、麥田、油井，而現(xiàn)在的主要財富來源則是知識。發(fā)動戰(zhàn)爭雖然能搶下油田，卻無法霸占知識。因此，隨著知識成為最重要的經(jīng)濟資源，戰(zhàn)爭能帶來的獲利便會下降。

那么，新世紀，人類面臨的重大議題是什么？不知滿足的人類下一個努力目標將是什么？長生不死、幸?？鞓泛突頌樯?。

第二次認知革命：從智人到神人

赫拉利提出的這三個新議題的實現(xiàn)基礎(chǔ)，來源于近年來人工智能和生物基因技術(shù)領(lǐng)域獲得的成就。在作者看來，今天克服死亡只是技術(shù)問題，既然是技術(shù)問題就能找到解決方案。如今，硅谷的很多公司使命就是“解決死亡”。知名投資人彼得蒂爾就投資了此類公司，他說：“我認為，處理死亡的方式大概有三種：接受死亡、拒絕死亡，或是對抗死亡。我覺得社會上大多數(shù)人不是拒絕就是接受，而我寧愿和它對抗?！?/p>

再看第二個議題，赫拉利認為，幸?？鞓酚袃纱笾е?，分別屬于心理與生物層面。在心理層面，光是和平繁榮的生活，并不能讓我們滿意；必須是現(xiàn)實符合期望，才能讓我們滿足。但從生物層面來說，不管是期望或是幸福感，其實都是由生化機制控制，而不是由什么經(jīng)濟、社會和政治局勢決定的。而生物工程技術(shù)也讓人類獲得永久幸福感成為可能。

那么在21世紀，人類的第三大議題就會是為人類取得神一般的創(chuàng)造及毀滅能力，將“智人”演化為“神人”。這第三項議題顯然會將前兩項議題納入其中，而且也正是由前兩項議題所推動。我們希望擁有重新打造身體和心靈的能力，首要目的當然是為了逃避老死和痛苦，擁有主宰宇宙的“神性”。

如果說第一次認知革命是因為智人的DNA起了一點小變化，讓人類擁有了虛構(gòu)的能力，創(chuàng)造了宗教、國家、企業(yè)、城市等等概念，使其成為地球的統(tǒng)治者。那么，未來只需要對人類的基因組再多做點改變，人類就能夠從智人進化為神人，接觸到目前還難以想象的新領(lǐng)域，使神人成為整個星系的主人。而這將是人類的第二次認知革命，也是人類進化的又一個里程碑。

人工智能革命：個人價值的終結(jié)

西方社會的主流意識形態(tài)——自由主義，強調(diào)每個人的內(nèi)心體驗都是重要的，應(yīng)該賦予所有人表達的權(quán)利。但赫拉利提出，當前人類的“自由意志”正在面臨危機！

他說，自由意志基于三個假設(shè)：

第一，我有一個不可分割的“自我”，用心審視，就能發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處真實的自我，要傾聽它的聲音。

第二，真實的自我是完全自由，擁有自由意志的。

第三，沒有人比我自己更了解我自己，必須自己說了算，不能讓別人替我做決定。

然而，今天的科學(xué)家卻告訴你，這三個假設(shè)并不成立。大腦不只有一個“自我”，人是不能自由選擇“自己的”欲望的。很多實驗證明，人的欲望不受意識控制。美軍就研發(fā)了一種頭盔，帶上去就可以關(guān)掉沒用的各種想法，讓你專注于干一件事兒。實際上，計算機算法比你自己更了解自己，比如投票和消費的時候，我們經(jīng)常犯錯，導(dǎo)致自己的利益受損，但是計算機會做出更加明智的決策。因此，赫拉利預(yù)測，人工智能強大后，大部分人將失去價值，機器將取代人承擔(dān)更多的工作，如果說工業(yè)革命帶來了無產(chǎn)階級，那么人工智能革命將帶來一個新階層：無用階層。

未來掌握在少數(shù)精英手中

按照赫拉利的觀點，隨著人工智能的發(fā)展，人會變得慢慢放棄決策權(quán)。計算機與我們的關(guān)系，大概分三步走：第一步，算法相當于我們身邊的先知，你有什么問題問它一下，但決策權(quán)在你手里。第二步，算法相當于是我們的代理人，它告訴你一個大的方向和原則，它去執(zhí)行，執(zhí)行中的一些小的決策，它自己說了算。第三步，算法成了我們的君主，你索性什么都聽它的。

當然，還有一種人是不受算法控制的人，他們就是控制算法的精英。算法不能理解這些精英，也不知道他們有什么需求。這些人才是世界的主人，站在算法系統(tǒng)背后，是做最重要決策的人。普通人聽算法的，算法聽精英的。而這些精英，就已經(jīng)不是普通的“智人”，而是掌控了算法，并通過生物技術(shù)戰(zhàn)勝了死亡、獲得幸?？鞓返摹吧袢恕?。他們才是未來世界的主宰者，是人類進化而成的新物種。