胡昌民與《上海象牙雕刻》

唐克美

中國象牙雕刻，可追朔到史前文明，在漫長和曲折的歷史進(jìn)程中，歷經(jīng)無數(shù)先人的傳承和創(chuàng)造，發(fā)展成為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中獨具審美形式，技藝水平高超的藝術(shù)品類。中國象牙雕刻于2006年被我國政府首批列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄加以重點保護(hù)。

象牙雕刻及其制品因稀有珍貴，直至清朝末年才從宮廷走向民間，分別主要在北京、上海、廣東傳承發(fā)展。

上海象牙雕刻，在本土自然生態(tài)和多彩的人文環(huán)境中萌發(fā)、創(chuàng)生、發(fā)展，形成了具有海派文化藝術(shù)特色的中國象牙雕刻知名品牌，經(jīng)過二百年的跌宕起伏，在人才實力、技藝傳承、藝術(shù)創(chuàng)作、經(jīng)營管理等方面都取得了顯著成果，現(xiàn)已進(jìn)入上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

如今的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，大多是從人類最早的生活用品發(fā)展而來，因此，在社會上受眾面頗廣，其中的創(chuàng)意、材質(zhì)、手工技藝會向人們綻放出親和的美感。當(dāng)你走近它，與它“對話”，它會向你釋放出無窮魅力，你會情不自禁地被它所吸引，從而產(chǎn)生去研究它，表現(xiàn)它的強(qiáng)烈愿望。

今天胡昌民先生的《上海象牙雕刻》著作，也就是在這樣的情境中孕育產(chǎn)生。1973年他從上海工藝美術(shù)學(xué)校畢業(yè)，在學(xué)習(xí)和接觸象牙雕刻三年中，這位學(xué)子被象牙雕刻藝術(shù)深深感動，他立志要在象牙雕刻上有所建樹。如今他以四十年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、技術(shù)儲備和鍥而不舍的執(zhí)著情懷使這個宏愿達(dá)成。當(dāng)我把《上海象牙雕刻》書稿通讀后，被胡昌民先生對上海象牙雕刻情有獨鐘的摯愛和對事業(yè)所懷的赤誠之心所感動，也對他在繁忙創(chuàng)作之余不忘初心，經(jīng)年忘我地奔波于中國與加拿大兩國之間，采集、記錄、研究、整理各種上海象牙雕刻資料的恒心和毅力而深表欽佩。

胡昌民先生是位好學(xué)善思的象牙雕刻藝術(shù)家，在事業(yè)上懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，上世紀(jì)七十年代他曾來北京學(xué)藝，拜在中國近代象牙雕刻大家楊士惠、丁玉亭兩位前輩門下，當(dāng)時我還在北京工藝美術(shù)研究所供職，彼此未有謀面機(jī)會。我第一次知道胡昌民這個名字應(yīng)該是通過一本書刊的介紹。那是緣于2013年春夏之際，我應(yīng)邀到上海新世界集團(tuán)工藝品珍寶館，參觀欣賞該公司于20世紀(jì)八十年代收藏的全國工藝美術(shù)重點產(chǎn)區(qū)的一批名家名作，其問許思豪先生送了我一本海外的藝術(shù)書籍，我隨即打開翻看，其中胡先生的幾組仙女、動物象牙雕刻作品，清逸古樸，在東方傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格中蘊含著西方古典藝術(shù)的優(yōu)雅之美，觀后傾心，就此記下了在加拿大從事象牙雕刻的上海人“胡昌民”的名字。隔年初秋，我又有機(jī)會到上海參加上海玉雕“神工獎”的學(xué)術(shù)研討，會前不期而至遇到了胡昌民先生，我們彼此交談中成了朋友。

胡昌民先生的著作立意精深，他從中國象牙雕刻發(fā)展的共性高度出發(fā)，把上海象牙雕刻二百年問的發(fā)展軌跡，及上海象牙雕刻海派風(fēng)格如畫般生動平實地展開，全書匠心獨具、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容生動豐滿、文筆細(xì)膩且富有激情。他采用以圖隨文的形式，使全書形象鮮明，主題更加突出。他把寫作重點鋪陳在中華人民共和國成立以后半個多世紀(jì)的時空里。象牙雕刻從河姆渡文化、良渚文化走來，每個時代都創(chuàng)造著屬于所在時代象牙雕刻文化的高峰，清末后一百年中的上海象牙雕刻是發(fā)展的奠基，又經(jīng)上世紀(jì)六十年代的人才、技藝的培養(yǎng)建設(shè)，迎來了七十年代至今的昌盛與輝煌。上海象牙雕刻的輝煌主要呈現(xiàn)在人才輩出、技藝精湛、創(chuàng)作繁榮、精品傳世，同時創(chuàng)立了上海象牙雕刻的海派藝術(shù)風(fēng)格。上海象牙雕刻的海派形象中蘊含著上海一方水土的文脈與氣質(zhì)，海派提倡創(chuàng)新與變化，追求卓越與完美，崇尚婉約與精致。上海象牙雕刻正是以“細(xì)花雕”語言中的精細(xì)、靈動、張揚出海派象牙雕刻美輪美奐的藝術(shù)審美個性。“細(xì)花雕”工藝是上海“海派象牙雕刻”的一門絕技，它應(yīng)該是上海象牙雕刻在視覺深度上對象牙材質(zhì)可塑性的一項重大超越，是對傳統(tǒng)雕、刻、鏤、刀工、刀法技藝上的重要突破。“細(xì)花雕”工藝講究線條的飄逸與空靈，畫面的整體與繁茂，在形中取形的手法中，注重物象在細(xì)密有序的變化里所呈現(xiàn)的虛實相應(yīng)之趣?！凹?xì)花雕”與其它傳統(tǒng)工藝所產(chǎn)生的品種、作品樣式形成了上海象牙雕刻優(yōu)美、精致、寄工于形、寓情于神的海派象牙雕刻藝術(shù)風(fēng)范。

在本書中，胡昌民先生運用系統(tǒng)的筆墨梳理了上海象牙雕刻行業(yè)歷史，自1920年至今七代人傳承、發(fā)展的脈絡(luò)，記述了各代藝人匠師們在不同歷史階段從事的工種、技藝的流派、重點創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)變遷等情況。其中特別感人的是關(guān)于上世紀(jì)五十年代上海象牙雕刻合作社幾十名員工的名單及他們所從事工種、崗位的詳實記錄，以及上海細(xì)花品種象牙雕刻第四代傳人徐萬榮家族，祖孫三代九人在行業(yè)中技藝傳承的記實，這些寶貴的傳承譜系，雖然表述的是個體，但記載的卻是每個歷史進(jìn)程中的行業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)與技藝水平。人與產(chǎn)業(yè)之間猶如水之源，木之本的關(guān)系，這些資料與數(shù)據(jù)生動地說明了發(fā)展的本質(zhì)與核心在于人。如此真實具體的數(shù)據(jù)，恐怕今天有些企業(yè)的檔案中也未必保存得如此完整詳細(xì)。天道酬勤，功夫不負(fù)有心人，這些文史資料將是作者留給后人，留給歷史的一份珍貴財富和一片赤誠之心。今天被胡昌民先生記載在本書里的許多大師、名家，有的也許早已謝世，但是書中對他們技藝的總結(jié)，學(xué)識與創(chuàng)作的記載，都會在工藝美術(shù)今后的人才培養(yǎng)、創(chuàng)作設(shè)計、技藝傳承、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和非遺文化保護(hù)等工作上都富有重要的借鑒和實用價值，具有保護(hù)地方文化和歷史的意義。因此，今天如果我們不重視記錄當(dāng)下手藝人、傳承人的足跡，那么歷史將會留下空白而使后人遺憾。

胡昌民是一位象牙雕刻藝術(shù)家，他寫此書原意是出于對象牙雕刻喜愛，要為其繁榮發(fā)展而著書立說，但在成書過程中，他卻一度感到了彷徨，原由是1989年國際社會聯(lián)合通過了保護(hù)瀕危野生動植物物種的決議“禁止象牙和象牙制品在國際貿(mào)易中流通銷售”，非洲國家嚴(yán)格禁止捕殺大象。中國政府響應(yīng)公約決定，終止象牙進(jìn)口，停止象牙制品在境內(nèi)生產(chǎn)和出口。由此，中國象牙雕刻產(chǎn)業(yè)因缺乏原料而行將歇業(yè)，七千年中國象牙雕刻工藝從此將會劃上歷史的句號。這一變故讓胡昌民先生在一段時間里對于“兩個保護(hù)”的議題作了深入的思考。對瀕危物種大象的保護(hù)及國家傳統(tǒng)文化物種的保護(hù)，目前尚無兩全之策的歷史階段，然而在現(xiàn)實面前我們可以調(diào)整保護(hù)的角度，將象牙雕刻從活態(tài)保護(hù)的同時，積極地轉(zhuǎn)變?yōu)殪o態(tài)保護(hù)。胡昌民先生在深思之后，一方面他開始在北美洲為尋找象牙代用品材料四處奔波，實料試驗。另一方面奮力加快了本書的寫作進(jìn)度。在著作中進(jìn)一步明確了非遺文化保護(hù)的方向，豐富了非遺文化保護(hù)的內(nèi)涵，把寫書重點轉(zhuǎn)化為有效保護(hù)象牙雕刻技藝，總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗的文化行動。在象牙雕刻終將停止生產(chǎn)前，他希望通過自己的著作，呼吁社會、工藝美術(shù)界、尤其是象牙雕刻業(yè)界同仁，珍惜上海象牙雕刻二百年傳承與發(fā)展歷史，愛護(hù)來之不易的成功經(jīng)驗和取得的行業(yè)成績，共同以實際行動投入更多精力，去搶救這一特種文化藝術(shù)，做好象牙雕刻的資料收集、技藝整理、人才培養(yǎng)等傳承方面的基本工作。

對于一個國家來說，文化物種的保護(hù)，應(yīng)該是國家行為。我們應(yīng)該爭取在政府領(lǐng)導(dǎo)下開展中國象牙雕刻文化保護(hù)工程，深入有序地投入相關(guān)保護(hù)工作。胡昌民先生的《上海象牙雕刻》著作在此時出版，反映了業(yè)界要求全社會重視保護(hù)象牙雕刻非遺文化工作的民間呼聲，這無疑對推動非遺文化傳承，具有積極的社會和歷史意義。中國象牙雕刻非遺文化保護(hù)工作任重道遠(yuǎn)，讓我們共同祝愿象牙雕刻這一特別的非遺文化藝術(shù)生命燦爛永遠(yuǎn)。

（本文為《上海象牙雕刻》序）