小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透文明禮儀教育研究

宋春芬

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透文明禮儀教育研究

宋春芬

文明禮儀教育是小學(xué)基礎(chǔ)教育階段的重要工作任務(wù)，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的文明素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，并且能夠?yàn)檎麄€(gè)民族素質(zhì)的提升做出重要貢獻(xiàn)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中合理地滲透文明禮儀教育能夠最大化地發(fā)揮文明禮儀教育的成效，促進(jìn)學(xué)生乃至于整個(gè)民族文明素養(yǎng)的提升。

1.選擇恰當(dāng)文明禮儀的教育內(nèi)容

小學(xué)語(yǔ)文教材是開(kāi)展教學(xué)的重要載體，而且教材文本當(dāng)中涉及到大量關(guān)于文明禮儀的資源，因此能夠成為滲透文明禮儀教育的有力工具。但內(nèi)容的應(yīng)用不能夠采用照抄照搬的方式，而是對(duì)其中的文明禮儀內(nèi)容進(jìn)行綜合提煉，一方面，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生日常行為方式的了解，觀察并且記錄學(xué)生哪些方面的文明禮儀做得不好，那么在選擇文明禮儀教育內(nèi)容時(shí)就要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)確定最終的教育資源，真正實(shí)現(xiàn)因材施教和個(gè)性化的教育指導(dǎo)。另一方面，教師要注重提升自身的專業(yè)素質(zhì)和教育素養(yǎng)，使自己具備較高的資源整合和篩選能力，能夠有效挖掘教材當(dāng)中的隱藏資源。例如，在教學(xué)《紀(jì)念》一課時(shí)，一部分學(xué)生認(rèn)為在旅游時(shí)亂寫(xiě)亂畫(huà)并不是一種錯(cuò)誤行為。于是在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以將本課作為滲透文明禮儀教育的重要契機(jī)，將課文當(dāng)中小刺猬保護(hù)環(huán)境的行為和其它動(dòng)物的亂寫(xiě)亂畫(huà)行為進(jìn)行對(duì)照，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)公物的情感，同時(shí)幫助學(xué)生改變錯(cuò)誤思想。

2.積極營(yíng)造文明禮儀的教育情境

文明禮儀教育具有較強(qiáng)的情境性特點(diǎn)，而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也具有情境性的特征，能夠用內(nèi)涵豐富的語(yǔ)言文字為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中身臨其境地去感受和理解。在小學(xué)語(yǔ)文課堂作為滲透文明禮儀教育的重要陣地具有極大的優(yōu)勢(shì)，能夠?yàn)槲拿鞫Y儀教育的實(shí)施營(yíng)造良好的情境和活躍的氛圍，并且為接下來(lái)的文明教育指導(dǎo)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文明禮儀教育情境的營(yíng)造是否成功直接決定了品德教育的成敗，

為了更好地營(yíng)造文明禮儀的教育情境，教師要注重為學(xué)生展示教材內(nèi)容當(dāng)中的情境，從而激發(fā)學(xué)生的積極情感，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地投入到教材情境當(dāng)中，自然而然地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中，極大地增強(qiáng)了文明禮儀教育的效果。例如，在教學(xué)《紀(jì)念》一課時(shí)，教師可以采用講故事的方式交代教材故事的背景，將學(xué)生帶入到課本情境當(dāng)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，使得學(xué)生能夠從根本上意識(shí)到文明禮儀的重要性，從而根據(jù)文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的行為。

3.結(jié)合生活拓展禮儀教育容量

文明禮儀教育與實(shí)際生活息息相關(guān)，主要有四個(gè)方面的原因：第一，文明禮儀具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，也因此決定了文明禮儀需要發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，因?yàn)槿绻撾x了生活就是脫離了相應(yīng)的情境，而文明禮儀沒(méi)有了情境性的特征也會(huì)變得毫無(wú)意義。第二，文明禮儀的行為發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，那么文明禮儀的教育同樣需要回歸于生活。第三，任何人在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程時(shí)都起于實(shí)際生活，小學(xué)生也同樣如此，只有在生活中廣泛范圍當(dāng)中學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)，才能夠真正體現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值。第四，小學(xué)語(yǔ)文中，對(duì)于學(xué)生的文明禮儀教育不單單是讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握禮節(jié)和儀式，根本目的在于學(xué)習(xí)這些禮節(jié)儀式的精神，并在正確的精神引導(dǎo)下規(guī)范自己的生活行為。只有將文明禮儀教育與學(xué)生的生活結(jié)合起來(lái)，才能夠引導(dǎo)學(xué)生更好的應(yīng)對(duì)和指導(dǎo)生活中的各種事件。例如，在教學(xué)《小鴨子回家》一課時(shí)，教師可以在課程結(jié)束之前為學(xué)生做一個(gè)總結(jié)，并將學(xué)生的生活和文明禮儀教育結(jié)合起來(lái)：當(dāng)你們?cè)谝巴庥瓮鏁r(shí)迷了路，也會(huì)得到好朋友的幫助。但是一定要記得向小鴨子學(xué)習(xí)對(duì)幫助你的人說(shuō)感謝，而如果你幫助他人在面對(duì)他人的道謝時(shí)也要懂得辭讓，這些都是基本的文明禮儀。

小學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中具有豐富的文明禮儀教育資源，能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的文明禮儀學(xué)習(xí)情境，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生實(shí)踐禮儀情感，因此，小學(xué)語(yǔ)文中滲透文明禮儀教育具有極大的優(yōu)越性。通過(guò)恰當(dāng)選擇教育內(nèi)容，有效營(yíng)造教育情境以及結(jié)合生活拓展教育容量等方法來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)。

（作者單位：江蘇鹽城市第一小學(xué)教育集團(tuán)）