趣說(shuō)音樂(lè)史·古老而神秘的音樂(lè)

從古希臘到教會(huì)

在很久很久以前，那時(shí)候還沒(méi)有鋼琴，也沒(méi)有交響樂(lè)團(tuán)，甚至連五線(xiàn)譜都沒(méi)有，我們要說(shuō)的就是那時(shí)候的事兒，關(guān)于古典音樂(lè)的故事。

古典音樂(lè)是屬于西方的文明。那西方的文明起源于哪兒呢？是古希臘。古希臘的人民，是一群勤勞而聰明的人，他們不喜歡打仗，不喜歡湊熱鬧，就喜歡靜靜地學(xué)習(xí)。如果你聽(tīng)說(shuō)過(guò)亞里士多德、阿基米德、托勒密，沒(méi)錯(cuò)，他們都是古希臘的“學(xué)霸”。

古希臘人的文明包括哲學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、文學(xué)、神話(huà)等等，當(dāng)然了，還包括音樂(lè)。

古希臘這些愛(ài)好寧?kù)o祥和的人們旁邊，卻住著一群驍（xiāo）勇善戰(zhàn)的古羅馬人，他們喜歡打仗，喜歡占領(lǐng)土地，喜歡蓋房子。所以沒(méi)過(guò)多久，古羅馬就成為歐洲最強(qiáng)大的帝國(guó)，他們占領(lǐng)了古希臘的土地，而且他們一邊征戰(zhàn)，一邊在努力地學(xué)習(xí)著古希臘人的文化，自然也延續(xù)了對(duì)于音樂(lè)的研究和學(xué)習(xí)。

在羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛的日子里，藝術(shù)、建筑、音樂(lè)、哲學(xué)、新宗教儀式都是從希臘引進(jìn)的，許多皇帝都支持音樂(lè)的發(fā)展。可是后來(lái)羅馬帝國(guó)卻漸漸地衰敗，道路廢棄、神廟坍塌，曾經(jīng)熱鬧的圓形劇場(chǎng)也變得一片荒蕪，人們的生活變得越來(lái)越貧困和凄慘。這個(gè)時(shí)候誰(shuí)還會(huì)花錢(qián)去研究音樂(lè)呢？

就在羅馬帝國(guó)漸漸衰落的這段時(shí)間里，基督教會(huì)在悄悄地前進(jìn)著?；浇淘跀鄶嗬m(xù)續(xù)大概有300年的時(shí)間里，一直遭到迫害，不過(guò)他們一直堅(jiān)定地傳教。后來(lái)越來(lái)越多的人開(kāi)始信奉基督，直到有一天，連羅馬帝國(guó)的皇帝也信了基督教，他們終于可以光明正大地鞏固自己的力量，繼承了傳播文明的任務(wù)。這個(gè)皈（guī）依基督教的羅馬帝國(guó)皇帝名叫康士坦丁。

教會(huì)的發(fā)揚(yáng)

基督教會(huì)當(dāng)然繼承了古希臘的一些音樂(lè)特點(diǎn)。不過(guò)，教會(huì)為了讓教徒們更虔誠(chéng)，戒除一切與教會(huì)無(wú)關(guān)的事情，他們使音樂(lè)成為教會(huì)的專(zhuān)屬。

也就是說(shuō)，必須是在教堂里的，在圣殿當(dāng)中才配稱(chēng)為正統(tǒng)的音樂(lè)。他們鄙視其他形式下的音樂(lè)，比如節(jié)日慶祝的音樂(lè)、戲劇表演的音樂(lè)，甚至一些溫馨的場(chǎng)合下的音樂(lè)。只要是不為教會(huì)所用的音樂(lè)都是不入流的，而創(chuàng)作和演奏這些音樂(lè)的人，也都不可能成為受尊敬的音樂(lè)家。

早期教會(huì)的神父，都是一些具有影響力的作家、學(xué)者，他們定了很多的規(guī)矩。他們認(rèn)為只有那種開(kāi)啟基督教教義的心靈，使人信奉教會(huì)的音樂(lè)才是值得聆聽(tīng)的。怎么才能讓人們明白樂(lè)曲的意思呢？那就只能用唱了，唱出來(lái)的詞就能夠給人們傳遞思想。所以他們覺(jué)得光用樂(lè)器演奏的樂(lè)曲是沒(méi)有意義的。也就是說(shuō)，咱們今天聽(tīng)的很多鋼琴曲、小提琴曲，只要是用樂(lè)器演奏的，在當(dāng)時(shí)都是不能在教堂里出現(xiàn)的，音樂(lè)只能唱。

古老的樂(lè)器

雖然教會(huì)只讓大家唱贊美詩(shī)，但是美好的音樂(lè)總是會(huì)打動(dòng)人，人們遲早會(huì)發(fā)現(xiàn)器樂(lè)的美。教會(huì)允許一些忠實(shí)的信徒們使用一把里拉琴在家里和非正式的場(chǎng)合為贊美詩(shī)和詩(shī)篇伴奏。在當(dāng)時(shí)，還有一些吟游詩(shī)人，他們拿著樂(lè)器，唱著小曲兒，像是過(guò)著流浪漢的生活。當(dāng)然會(huì)有人喜歡這些美妙的聲音，可是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期受到教會(huì)的教導(dǎo)，當(dāng)被這些音樂(lè)感動(dòng)時(shí)，覺(jué)得自己犯了錯(cuò)誤，竟然會(huì)覺(jué)得恐懼。

古羅馬的里拉琴一直流傳到中世紀(jì)，而中世紀(jì)流傳下來(lái)最古老的樂(lè)器是豎琴。當(dāng)時(shí)還有一種叫做維埃爾琴的樂(lè)器，它是現(xiàn)在小提琴的祖先。維埃爾琴可以用來(lái)為歌唱和吟誦伴奏，最早也是吟游詩(shī)人們的樂(lè)器。

管風(fēng)琴當(dāng)然是教堂里必不可少的樂(lè)器。另外還有笛子，包括豎笛和橫笛。還有一種樂(lè)器叫作肖姆管，它是雙簧管的祖先。

所以古典音樂(lè)是文明的象征，卻又帶有濃厚的教會(huì)特色，但是無(wú)論如何，好聽(tīng)的音樂(lè)總是會(huì)流傳很久的，今天我們所聽(tīng)到的古典音樂(lè)，可能都是從前的流行音樂(lè)，因?yàn)榱餍辛藥装倌?，所以變成了?jīng)典。

格里高利圣詠

在教堂里演唱的圣詠是一種單聲部、無(wú)伴奏的人聲音樂(lè)。以前這種圣詠都是由人們口口相傳的，并沒(méi)有樂(lè)譜記載。后來(lái)，傳說(shuō)教皇格里高利一世曾派人到各地搜集圣詠，并編了兩本圣詠集，還創(chuàng)建了歐洲最早的圣樂(lè)學(xué)校。還有另一個(gè)更神奇的傳說(shuō)：因?yàn)轼澴邮窍笳魇レ`的，今天我們也能看到很多教堂周?chē)谐扇旱镍澴樱f(shuō)是格里高利聽(tīng)到鴿子對(duì)他唱圣樂(lè)，從而記錄下曲調(diào)，形成了圣詠。

為了維護(hù)教皇的權(quán)威，贊揚(yáng)格里高利一世的功績(jī)，羅馬教會(huì)的圣詠后來(lái)就統(tǒng)稱(chēng)為“格里高利圣詠”。

教會(huì)在什么時(shí)候需要音樂(lè)呢？一般來(lái)說(shuō)，羅馬的宗教禮儀中有兩類(lèi)主要的圣事：日課和彌撒。

日課就是修道院規(guī)定的每天都要做的“功課”，就像我們?cè)趯W(xué)校里每天要上七八節(jié)課，學(xué)習(xí)不同的知識(shí)。在修道院里和某些大教堂，教會(huì)成員每天也有很多課，比如祈禱、詩(shī)篇、短歌、交替圣歌、應(yīng)答圣歌、贊美詩(shī)和讀經(jīng)。

一般來(lái)說(shuō)每天會(huì)有“8節(jié)課”，真是一點(diǎn)兒也不輕松。黎明前有申正經(jīng)，贊美經(jīng)在日出時(shí)，晨經(jīng)、辰時(shí)經(jīng)、午時(shí)經(jīng)、申初經(jīng)分別在大約上午6點(diǎn)、9點(diǎn)、中午和下午3點(diǎn)舉行。晚課經(jīng)在日落時(shí)唱，夜課經(jīng)通常緊接著晚課經(jīng)。這么看來(lái)，教會(huì)成員的“課”時(shí)從黎明前一直到日落后。

除了日課，還有彌撒。彌撒的意思是“聚會(huì)”，可以說(shuō)是最重要的禮儀。就像咱們現(xiàn)在的聚會(huì)需要領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言一樣，彌撒也是需要神父帶領(lǐng)唱贊美詩(shī)的。

所以這些都是音樂(lè)在教會(huì)的作用，可以說(shuō)是每天都必不可少的。