“故事德育”與青少年品德內(nèi)化實(shí)踐研究

陳一芹

【摘 要】 能夠以有趣的、活潑的方式講述故事，本身就是一種重要的教學(xué)策略。文章試圖以南山實(shí)驗(yàn)教育集團(tuán)鼎太小學(xué)德育實(shí)踐研究為例，力圖從理論層面尤其是從實(shí)踐操作層面，深入探究“故事德育”課程建構(gòu)與青少年學(xué)生品德內(nèi)化形成過程之間的關(guān)系，在提高培養(yǎng)學(xué)生良好品德與人格的實(shí)效性與科學(xué)性方面的作用。

【關(guān) 鍵 詞】 故事德育；品德；青少年

“故事德育”，顧名思義，就是通過各種故事對學(xué)生進(jìn)行道德教育，以活生生的形象直接與學(xué)生進(jìn)行“心靈對話”，走進(jìn)學(xué)生心靈。“潤物細(xì)無聲”，將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。作家梅子涵說過：“我們不需要在孩子很小的時(shí)候給他全部真理，而是培養(yǎng)他的思維和態(tài)度?！⒆觽冊诳鞓泛透袆?dòng)之后，那些人生的意義、啟發(fā)或者力量等會(huì)自然而然地被感悟出來。”一個(gè)人人生觀、世界觀的形成，是一個(gè)潛移默化、觸及靈魂、逐步形成的社會(huì)系統(tǒng)工程。教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)人、塑造人。毫無疑問，德育是學(xué)校一切工作的“重頭戲”。但德育道德本身關(guān)乎人的思想、意念，德育工作的開展之難由此也是眾所皆知。

究其原因，除了外在社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性、功利化教育的局限性、道德教育的艱巨性，以及實(shí)踐中道德說教和形式主義等因素之外，德育課程忽視對未成年人道德情感、道德感悟的培養(yǎng)以及品德內(nèi)化過程的德育課程建構(gòu)，也是一個(gè)很重要的因素。事實(shí)上，能夠以有趣的、活潑的方式講述故事，本身就是一種重要的教學(xué)策略。它曾是中西方傳統(tǒng)道德教育的基本形式。目前在美國以故事促德育的應(yīng)用范圍極廣，并有了行之有效的辦法和豐富的配套教材。當(dāng)前在我國也有部分學(xué)校在一定層面上進(jìn)行了嘗試，但尚未發(fā)現(xiàn)有系統(tǒng)研究的相關(guān)資料。本文試圖以南實(shí)教育集團(tuán)鼎太小學(xué)德育實(shí)踐研究為例，力圖從理論層面尤其是從實(shí)踐操作層面，深入探究“故事德育”課程建構(gòu)與青少年學(xué)生品德內(nèi)化形成過程之間的關(guān)系，以及其在提高培養(yǎng)學(xué)生良好品德與人格的實(shí)效性與科學(xué)性方面的作用。

一、課題研究的內(nèi)涵與目的

主體德育觀認(rèn)為，衡量德育是否取得實(shí)效的一個(gè)非常重要的因素，就是看學(xué)生是否主動(dòng)自覺地參與了德育全過程。否則，就不可能有學(xué)生道德的真正發(fā)展，也就不可能培養(yǎng)真正有道德的人?？档略?jīng)指出，自由是道德的基礎(chǔ)。不尊重受教育者的獨(dú)立人格，以功利的手段去開展道德教育，這樣做本身就是不道德的。然而，我們長期所沿襲的德育模式卻恰恰忽視乃至抹殺了學(xué)生的自由，教師及家長常常代替學(xué)生做出道德選擇，不考慮學(xué)生的需要和意愿。這就構(gòu)成了學(xué)生內(nèi)心的矛盾和心理沖突。

習(xí)主席說過：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！松目圩訌囊婚_始就要扣好?！笔聦?shí)上，影響人一生的不一定是驚天動(dòng)地的大事，也許就是一次活動(dòng)、一次講座、一個(gè)故事。顯而易見，故事是童年的搖籃。故事里有清新的空氣、燦爛的陽光，生長著童年所有的歡樂和夢想。好的故事就像一只神鳥，讓孩子們騎在背上，用非常有趣的語言告訴孩子辨別世間的美丑與善惡，給孩子智慧、勇氣和理想。古今中外很多教育家就是通過說故事的方法與青少年一起探究重要的課題或問題，培養(yǎng)他們的觀察能力與思考能力。奇異浪漫的童話和故事、豐富多彩的活動(dòng)，極富哲理的繪本故事，都是青少年學(xué)生樂于接受的教育形式，是對他們進(jìn)行德育教育的有效載體。學(xué)生的情感與情緒一旦被好的故事喚醒和調(diào)動(dòng)，就易于將情感移入所感知的教育內(nèi)容中的人、物、事件或景物上。這種物化與遷移，會(huì)加速道德情感的移植，不著痕跡地影響學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

二、開發(fā)校本資源，確立課題研究方法策略

本課題要求學(xué)校不同部門、不同教育工作者要共同構(gòu)建“故事德育”課程體系，實(shí)施德育全員化、“故事化”，形成由學(xué)校行政、德育處、教務(wù)處、團(tuán)隊(duì)會(huì)、年級(jí)組、班主任、學(xué)科教師組成的工作網(wǎng)。通過班主任工作、黨團(tuán)隊(duì)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐、學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化建設(shè)、心理咨詢等各種活動(dòng)，創(chuàng)新“故事德育”的途徑與載體，促進(jìn)青少年良好品德內(nèi)化，提高德育的實(shí)效性。

如南實(shí)集團(tuán)鼎太小學(xué)，教師指導(dǎo)學(xué)生找到具有代表性的故事編寫校本教材，通過聽聽、讀讀、講講、演演、議議的校本課程方式，以童話、故事為載體，開展各類活動(dòng)。對小學(xué)6—12歲學(xué)生，按三個(gè)學(xué)段分層研究：第一學(xué)段（1—2年級(jí)）重點(diǎn)進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育；第二學(xué)段（3—4年級(jí)）重點(diǎn)進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德、禮儀教育、明辨是非的能力培養(yǎng)；第三學(xué)段（5—6年級(jí)）重點(diǎn)進(jìn)行以愛國主義教育、集體主義教育、價(jià)值觀教育為核心的品德教育。實(shí)施過程中，堅(jiān)持“以生為本”的原則，遵循貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的、知行統(tǒng)一的、校內(nèi)和校外相結(jié)合以及教育和管理相結(jié)合的方法策略，確立課題研究方法，并通過案例研究法、文獻(xiàn)法、行動(dòng)研究法等方法進(jìn)行德育研究。

三、課題研究實(shí)踐：以精彩故事促學(xué)生品德內(nèi)化

在課題準(zhǔn)備階段，成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組，確保課題研究的有效開展與順利實(shí)施。同時(shí)，為了提高教師進(jìn)行德育課題研究的能力，鼎太小學(xué)有針對性地為各課題組教師訂購了《整體構(gòu)建德育體系實(shí)踐導(dǎo)引》讀本；課題組成員相繼閱讀了《小故事，大智慧》《勵(lì)志故事》《名人故事》等書籍。每兩周組織課題組教師進(jìn)行一次理論學(xué)習(xí)，并進(jìn)行交流討論，以提高課題組成員的理論水平和科研能力。隨后，制定課題管理與評價(jià)制度，加強(qiáng)管理與督導(dǎo)，并認(rèn)真制定行動(dòng)方案，有效指導(dǎo)研究過程。

（一）課題“故事”的內(nèi)容

本課題“故事”的內(nèi)容，包括文明禮儀、遵紀(jì)守法、誠信、感恩、愛國、環(huán)保、安全、勞動(dòng)、愛心、生命以及重大節(jié)日、紀(jì)念日等主題類型與板塊。教師針對不同學(xué)段分層搜集中外優(yōu)秀的寓言、童話、成長、勵(lì)志故事、哲學(xué)故事、新聞故事等各類素材，以及身邊的感人故事，并研究故事在各年段呈現(xiàn)的可行形式與實(shí)踐運(yùn)用模式。寓德育教育內(nèi)容于講故事之中，塑造學(xué)生心靈，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生中內(nèi)化于心、外化于形，為成為有道德的合格公民打上美好的精神底色。

（二）課題研究實(shí)施

1. 搭建師生共同參與的國旗下演講平臺(tái)

參與課題研究的班主任及科任教師組成課題組，每學(xué)期開學(xué)初由德育處牽頭結(jié)合少先隊(duì)工作計(jì)劃對一學(xué)期德育主題、重大節(jié)日進(jìn)行梳理，確定每月國旗下演講的德育故事主題，并根據(jù)每月主題確定每周國旗下演講主題。由課題組老師分工查找資料，每人分別準(zhǔn)備故事。制訂出一學(xué)期國旗下演講計(jì)劃一覽表，然后付諸實(shí)施，扎實(shí)推進(jìn)。

2. 成立學(xué)生為主體的社團(tuán)，開展講故事比賽

南實(shí)鼎太小學(xué)成立了二個(gè)社團(tuán)。一是“天使故事團(tuán)”，由老師擔(dān)任團(tuán)長和副團(tuán)長，成員由全校各班故事大王組成。故事團(tuán)學(xué)生利用周二校本課程時(shí)間練習(xí)講故事，利用午習(xí)課時(shí)間到低年級(jí)巡回講故事，同時(shí)組織全校故事比賽。低年級(jí)講繪本故事，中年級(jí)講德育故事，高年級(jí)講勵(lì)志故事。分組輪流講，最后各組選出優(yōu)勝者在全校進(jìn)行故事大比拼。在學(xué)校課間達(dá)人秀活動(dòng)中，就有人氣指數(shù)極高的“故事大王爭霸賽”。在學(xué)、練、講故事的過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了在班集體中如何友好相處與合作，思想品德、心理、道德能力、自我教育能力與健康人格都得到發(fā)展。二是“紅燭故事團(tuán)”，由教師輪流在國旗下講故事，讓學(xué)生從聽故事中悟出做人做事的道理。以講故事作為突破口，通過分層次、系列化的形式進(jìn)行探索，創(chuàng)設(shè)道德情境，讓學(xué)生從小故事中悟出大道理，使抽象的道德觀念直觀化。

3. 與班主任工作及學(xué)科教學(xué)相鏈接，加強(qiáng)德育工作的滲透

將“故事德育”貫穿于班級(jí)管理與各學(xué)科教育教學(xué)中。課程是德育的載體，學(xué)校將德育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理與評價(jià)納入由學(xué)科課程、活動(dòng)課程、隱性課程構(gòu)建的大課程體系中，與課堂教學(xué)相鏈接，各學(xué)科教師充分挖掘具有啟迪和教育意義的故事巧妙貫穿于教學(xué)之中，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，充分挖掘德育功能。

4. 創(chuàng)設(shè)以學(xué)校為主體的德育場，成立“家校故事團(tuán)”

德育場，指德育教育所能影響到的范圍。習(xí)主席說過：“讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在少年兒童中培育起來，家庭、學(xué)校、少先隊(duì)組織和全社會(huì)都有責(zé)任?！泵鎸θ招略庐?、錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自媒體時(shí)代的特征，德育工作者原有的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)難以解決現(xiàn)實(shí)問題。為了破解德育難題，把關(guān)心下一代工作做得更好，各級(jí)關(guān)工委要與學(xué)校工作緊密結(jié)合。學(xué)?？梢詾閷W(xué)生搭建多個(gè)德育故事平臺(tái)，利用校本課程、校園廣播站、校園電視臺(tái)等陣地，以及微博、微信、客戶端、報(bào)刊等媒體平臺(tái)，通過講故事的形式進(jìn)行道德教育的整體輻射。

四、課題研究成效

美國教育家吉姆·科因認(rèn)為，聽故事能夠打開那些直接教育無法觸及的區(qū)域，無論是成人還是兒童，都可以從故事的含義中找到問題的解決辦法。實(shí)踐表明，故事是激發(fā)兒童靈感的源泉，能夠有效拓寬學(xué)生認(rèn)識(shí)道德問題的視野，增強(qiáng)學(xué)生觀察現(xiàn)象的洞察力，是對青少年進(jìn)行德育教育的有效方法之一。南實(shí)鼎太小學(xué)通過幾年的實(shí)踐探索，“故事德育”已成為德育常態(tài)，呈現(xiàn)出校本特色：

第一，德育故事化，提升了德育實(shí)效性。講述故事不僅提高了學(xué)生的表達(dá)能力和思辨能力能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生良好的品德習(xí)慣，達(dá)到“知行合一”的效果。各年級(jí)、各班級(jí)都能結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律，潛心探索出貼近生活、貼近實(shí)際、貼近未成年人的故事內(nèi)容。德育不再是空洞乏味說教，而是采用學(xué)生喜聞樂見的形式——用活潑的生動(dòng)的蘊(yùn)藏著美德和人生哲理的小故事來演繹各種深刻的大道理，深入淺出，通俗易懂，貼近學(xué)生，從而將道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，德育教育呈現(xiàn)出百花齊放、潤物無聲的效果。

第二，“故事德育”課程化。教師把大量的故事尤其是繪本故事帶入課堂，借助富有童趣的精美圖片與豐富的故事情節(jié)，讓孩子們在無形之中被故事感動(dòng)，在“感觸—感動(dòng)—感悟”的過程中實(shí)現(xiàn)品德自我建構(gòu)。學(xué)校形成了豐富的德育故事、案例資源庫。教師發(fā)表一定數(shù)量的德育論文和案例，學(xué)生也發(fā)表不少文章。

第三，德育故事化，有效促進(jìn)了學(xué)生生命的自我成長與良好人格的建構(gòu)，也促進(jìn)了教師自身的專業(yè)成長，并有效提升了學(xué)校德育管理的整體水平。在本課題的推進(jìn)過程中，課題組成員及時(shí)總結(jié)反思，使學(xué)校德育評價(jià)體系更加科學(xué)。

五、思考與展望

長期以來，德育的“5+2≤0”現(xiàn)象以及學(xué)生品德素質(zhì)上的知行脫節(jié)、表里不一等現(xiàn)象令人困擾，導(dǎo)致德育低效現(xiàn)象的癥結(jié)是德育要求未能有效內(nèi)化為學(xué)生的品德，其中關(guān)鍵是未能形成有效交匯點(diǎn)。德育教育故事化，按照學(xué)生品德習(xí)慣形成規(guī)律，通過敘述教育故事或生活事件來點(diǎn)燃學(xué)生的情感體驗(yàn)與認(rèn)知智慧之光，讓學(xué)生因感觸而感動(dòng)，因感動(dòng)而感悟，受啟迪而明理，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)化的目的，切實(shí)提高德育的科學(xué)性和實(shí)效性。這正是德育實(shí)踐與研究的意義所在。

“故事德育”課題的研究啟迪了學(xué)生的心靈。一則積極有益的故事背后都包含著深刻的道理，能引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)同和接受社會(huì)性規(guī)則，促進(jìn)良好品德與健全人格的形成。然而，故事不僅僅屬于幼年、兒童，它屬于我們一個(gè)人一生中的任何一個(gè)時(shí)期。當(dāng)課題進(jìn)行到一定階段時(shí)，如何將課題引向深入，讓故事陪伴學(xué)生未來人生的每一天，這是教育工作者必須思考的問題。每個(gè)民族都有自己的故事。故事提供了我們認(rèn)識(shí)歷史的另一個(gè)視角，通過它而展開的世界使人的生存活動(dòng)在符號(hào)層面上向過去延伸。如何正確處理故事內(nèi)容的傳統(tǒng)性、民族性與時(shí)代性的關(guān)系，是接下來要研究的問題。

為了增強(qiáng)德育工作的可操作性和實(shí)效性，必須形成教育合力。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，影響青少年兒童健康成長的因素很多，教育和培養(yǎng)孩子僅僅靠學(xué)校教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要家庭教育、社會(huì)教育的協(xié)同與配合。關(guān)心下一代工作的主要對象是中小學(xué)生，教育部門是主要陣地，也具備人才資源優(yōu)勢，要通過各級(jí)關(guān)工委、“五老”講師團(tuán)等特色品牌，發(fā)揮配合、彌補(bǔ)等作用，使課題研究積極影響和引導(dǎo)家庭教育和社會(huì)教育，以便構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)合力辦教育的良好局面。

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