從讀書筆記說起*

■胡國(guó)利 章婷 （黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)人文學(xué)院）

從讀書筆記說起*

■胡國(guó)利 章婷 （黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)人文學(xué)院）

讀書筆記看似簡(jiǎn)單的問題，其中卻蘊(yùn)含很多東西?，F(xiàn)在我們學(xué)習(xí)實(shí)際上離讀書遠(yuǎn)了，我們需要回歸真正的讀書。如何讀書，如何做筆記確實(shí)是需要我們?cè)賮硖接?。我們結(jié)合教學(xué)的實(shí)踐，想從讀書筆記說起。

讀書；記筆記；讀書筆記

在《錢鐘書手稿集》序言中，楊絳寫到錢鐘書是怎樣做讀書筆記的,“許多人說，錢鍾書記憶力特強(qiáng)，過目不忘。他本人卻并不以為自己有那么‘神’。他只是好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一遍兩遍，還會(huì)讀三遍四遍，筆記上不斷地添補(bǔ)。所以他讀的書雖然很多，也不易遺忘。”很多學(xué)者在我們的眼中都是很“神”的，我們經(jīng)常驚嘆，他們?cè)趺粗滥敲炊?，怎么能寫出那么多。從楊絳談錢鐘書怎么樣做讀書筆記我們可以看到，所謂的“神”，都是從小小的讀書筆記開始的。我們把學(xué)習(xí)一般等同于讀書，但現(xiàn)在的大學(xué)生卻離讀書筆記越來越遠(yuǎn)了，很難說他們?cè)趯W(xué)習(xí)了。談讀書筆記看起來是一個(gè)老話題，一個(gè)很簡(jiǎn)單的問題。但我們要談到學(xué)習(xí)，談到真正的讀書，永遠(yuǎn)是一個(gè)有意義的話題，尤其是對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生。這里，我們想結(jié)合在教學(xué)中關(guān)于讀書筆記的問題，來談一下這個(gè)又老又簡(jiǎn)單，但應(yīng)當(dāng)是很有意義的話題。

一 讀書筆記是一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻并不簡(jiǎn)單的問題

讀書，記筆記，這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單的問題。好像不需要說明就可以完成的事情。但當(dāng)我們認(rèn)真思考時(shí)，發(fā)現(xiàn)許多問題都來了，還真不容易說清楚。從讀書來看，就有一個(gè)讀什么書，怎么讀，為什么讀之類的問題；從記筆記來看，就會(huì)涉及到記什么，怎么記，為什么記之類的問題。要想把這些問題談清楚，并不是一件容易的事情。這里，我們結(jié)合在大學(xué)課程中的讀書筆記來說一下這個(gè)問題。我在大學(xué)主要講授政治學(xué)基本理論，西方政治思想史等課程。這類課程如果按照一般的做法，那就是教師主講，然后學(xué)生記誦所學(xué)內(nèi)容，最后考試結(jié)課。在多年的教學(xué)中，我經(jīng)常思考，如果按上面的方式進(jìn)行下去，我們的學(xué)習(xí)意義何在?我們是不是又簡(jiǎn)單的重復(fù)高中的教授過程，那么大學(xué)的意義又何在呢?何謂大學(xué)的學(xué)習(xí)呢？我經(jīng)過多年的教學(xué)體會(huì)到，感覺這樣學(xué)習(xí)的課程跟高中沒什么區(qū)別。大學(xué)應(yīng)當(dāng)思考點(diǎn)問題，培養(yǎng)自己的價(jià)值判斷，對(duì)學(xué)科能夠有所了解，有所批判，如果想再深入研究應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)自己看書。這些東西，僅依賴講授，背誦，考試是不能解決的。最好的方式就是讀書，并做讀書筆記。由此，我們才開始慢慢在課程中滲透讀書，記筆記。

第一個(gè)問題，讀什么書呢？書很多，涉及每個(gè)專業(yè)和每門課程的書也很多，如何選擇書也成了一個(gè)難題。在授課的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，每門課程都有一些經(jīng)典書目，也就是學(xué)習(xí)和研究這門課程必須要涉獵的著作。這樣，我們選擇書目時(shí)就從課程的必讀經(jīng)典書目入手。以西方政治思想史這門課程為例，我們選擇書目主要是從西方各個(gè)歷史時(shí)期重要的思想家及其著作入手。這樣我們根據(jù)課程需要選擇了一些書目：柏拉圖的《理想國(guó)》，亞里士多德的《政治學(xué)》《圣經(jīng)》，霍布斯的《利維坦》，洛克的《政府論》，盧梭的《社會(huì)契約論》，孟德斯鳩的《論法的精神》，密爾的《論自由》，托克維爾的《論美國(guó)的民主》等等。這樣讀什么書的問題就解決了，簡(jiǎn)單來說就是學(xué)習(xí)每門課程都有每門課程必須要讀的經(jīng)典書目，讀書就是選擇這些必讀書目。第二個(gè)問題，怎么讀？一種就是把一門課程的必讀經(jīng)典書都通讀；一種就是選擇幾本精讀。第一種方法是長(zhǎng)期過程，很難在一學(xué)期的課程中完成。第二種方法具有可行性，所以，我們選擇一兩本書，讓學(xué)生進(jìn)行精讀。在精讀的過程中，要想能認(rèn)真思考，就必須要做讀書筆記。第三個(gè)問題，讀書筆記怎么做？很多名家都談過寫讀書筆記，方法也是多種多樣，實(shí)際上讀書無(wú)定法，讀書筆記也是無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的，主要是根據(jù)各自的習(xí)慣和需要按各自特點(diǎn)進(jìn)行就可以了。但對(duì)于大學(xué)生初入讀書之門，還是要有一些原則性的標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)诮虒W(xué)中規(guī)定，一是需要有摘錄，即從經(jīng)典書目中選擇一些經(jīng)典話語(yǔ)進(jìn)行摘錄；二是需要有評(píng)注，即根據(jù)所摘錄的話語(yǔ)寫出自己的體會(huì)；三是需要有總體性讀后總結(jié)，即讀書報(bào)告或書評(píng)。至于具體寫多少，怎么寫是無(wú)規(guī)定的。這樣在原則中也體現(xiàn)了自由個(gè)性。

由此來看，讀書，記筆記并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，要想做好讀書筆記那就更不容易了。首先，我們要面臨選擇書籍的問題。大家都知道，我們學(xué)習(xí)需要讀書，但讀什么書，卻未必是我們都清楚的問題。出于不同的需要，可能讀的書是不同的。我們從課程的角度總結(jié)出來的，就是需要根據(jù)課程的特點(diǎn)和課程需要來研讀課程專業(yè)經(jīng)典著作，這樣就突破了以前只注重理論知識(shí)的傳授，只注重記誦，只關(guān)心考分的傾向。其次，讀專業(yè)經(jīng)典著作是一件很不輕松的事。專業(yè)經(jīng)典是研究專業(yè)必經(jīng)的過程，但對(duì)初學(xué)者來說，是有一定難度的。讀專業(yè)經(jīng)典著作時(shí)，會(huì)遇到專業(yè)術(shù)語(yǔ)，專業(yè)的理論，這些對(duì)剛涉獵這門課程的學(xué)生來說，無(wú)疑具有一定的挑戰(zhàn)。但從大學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)來說，如果不涉及專業(yè)經(jīng)典，那很難進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域，也不利于提高專業(yè)能力的培養(yǎng)。所以，讀書雖然是一個(gè)痛苦的過程，但卻是專業(yè)學(xué)習(xí)必經(jīng)途徑，只有經(jīng)過這樣的訓(xùn)練才能提高專業(yè)知識(shí)和水平。最后，記筆記需要堅(jiān)持和思考。讀書，摘錄，并進(jìn)行評(píng)注。一是需要堅(jiān)持，尤其是摘錄，在電子媒體時(shí)代，很多人已經(jīng)不愿意逐字抄錄了，感覺很費(fèi)力，多數(shù)喜歡復(fù)制，粘貼。二是，評(píng)注是需要把所讀的書進(jìn)行反思，把自己的思考加進(jìn)去，不但要理解所讀的書，還要有自己的判斷，這是很難的過程。記讀書筆記對(duì)學(xué)生來說，是一個(gè)很痛苦的過程。但經(jīng)歷這個(gè)痛苦的過程后，我們發(fā)現(xiàn)，我們不但能摘錄思想家的經(jīng)典話語(yǔ)，而且能夠自己思考，甚至進(jìn)行評(píng)判。這一點(diǎn)一點(diǎn)的評(píng)注對(duì)自我思想的提升作用是非常明顯的。許多學(xué)生經(jīng)過這個(gè)過程，他們感覺到自己能思考了。讀書筆記是一個(gè)看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上是一個(gè)不簡(jiǎn)單的問題。

二 讀書筆記的價(jià)值在哪里

讀書筆記是一個(gè)很費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事情，需要堅(jiān)持、耐心，只有經(jīng)歷痛苦的折磨，才可能會(huì)有所收獲。有些學(xué)生在讀書筆記最后總結(jié)時(shí)寫到，這是他們第一次這樣讀書，第一次認(rèn)真做讀書筆記。對(duì)一些學(xué)生來說，讀書筆記并不是一件快樂的事情，但經(jīng)過讀書筆記的洗禮，許多學(xué)生才真正感受到何謂讀書，何謂在大學(xué)學(xué)習(xí)。讀書筆記有其重要的價(jià)值。

第一，讀書，記筆記是回歸真正讀書的一種方式。我們經(jīng)常把學(xué)習(xí)和讀書等同，但實(shí)際上，在上學(xué)的過程中，我們發(fā)現(xiàn)我們并不是真正的讀書。我們經(jīng)常做的是傳授知識(shí)，背誦知識(shí)，考試知識(shí)。讀的書，多數(shù)是為了傳授知識(shí)而編寫的教材，并不是真正的經(jīng)典著作。當(dāng)然，我們不能說這樣的學(xué)習(xí)方式是不好的，這是我們經(jīng)常獲得知識(shí)的一種很好的途徑。但到了大學(xué)階段，如果還如此進(jìn)行下去，那么就背離了大學(xué)學(xué)習(xí)的真正本意。大學(xué)是進(jìn)行學(xué)問研究的地方，是思想的地方，是培養(yǎng)自我精神的地方。如果大學(xué)學(xué)習(xí)的過程中不讀書，不讀經(jīng)典著作，不思考，那是很難想象的。在大學(xué)，尤其是文科，學(xué)習(xí)一門課程而沒有讀幾本關(guān)于本學(xué)科的經(jīng)典著作，只是把教材的基本理論知識(shí)傳授了，那可能還沒有進(jìn)入這門課程的大門。讀書筆記是我們大學(xué)回歸真正讀書的一種方式。

第二，讀書，記筆記是進(jìn)行思考和寫作的一種方法。我們學(xué)習(xí)的過程中，是需要思考的，我們能夠思考是需要材料的，讀經(jīng)典的書就是很好的材料，我們通過經(jīng)典的著作引發(fā)我們的思考，在思考的同時(shí)，我們有自己的想法，記筆記時(shí)，我們會(huì)把自己的想法總結(jié)、提煉，這些就可能成為我們進(jìn)行思考和寫作的基本素材。讀書筆記是一切思考和寫作的源泉，讀書筆記的延伸就可能演化成各種各樣的寫作。從某種意義上說，讀書筆記就是是你進(jìn)行思考和寫作的基石。許多學(xué)者能夠著書立說，多數(shù)都是很注重讀書筆記的，如前面我們所言的錢鐘書。

第三，讀書，記筆記是使我們由被迫學(xué)演變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)的一種手段?，F(xiàn)在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，發(fā)現(xiàn)環(huán)境變了，沒有人再?gòu)?qiáng)迫他們學(xué)習(xí)了，而考試也不是像高考那樣是一種生存競(jìng)爭(zhēng)了。由于高中階段很少主動(dòng)去讀書，只是為了高考而進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)他們進(jìn)入大學(xué)階段時(shí)，部分學(xué)生不會(huì)學(xué)，厭學(xué)，甚至放棄學(xué)，其部分原因就是已經(jīng)習(xí)慣被迫學(xué)，不會(huì)主動(dòng)學(xué)。大學(xué)階段的讀書，就是一種比較好變被動(dòng)學(xué)為主動(dòng)學(xué)的途徑。讀書，記筆記可能是一種比較好的方式，使他們改變學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)生理解大學(xué)并不是高中的延續(xù)，而是自我學(xué)習(xí)的新階段。在大學(xué)學(xué)習(xí)，已經(jīng)完全變成了自己的事，外在的約束很少。學(xué)生想學(xué)成什么樣子，完全取決于自身的努力程度。讀書筆記恰恰是一種很好的激勵(lì)自我學(xué)習(xí)的手段。

讀書筆記是基點(diǎn)，一種回歸真正讀書，進(jìn)行思考、寫作，主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式、方法、手段。雖然可能很簡(jiǎn)單，卻可能是引起連鎖反映的第一個(gè)環(huán)節(jié)。

我們一方面把上學(xué)等同于讀書，但卻很少讀書；另一方面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，但卻沒有思考。隨著我們對(duì)待大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重視，我們應(yīng)當(dāng)回歸大學(xué)學(xué)習(xí)的本真，應(yīng)當(dāng)回歸真正的學(xué)習(xí)——讀書。讀書筆記這種常識(shí)的不能再常識(shí)的東西，基本不能再基本的東西，我們卻忽視了?；貧w大學(xué)是本意，不妨從讀書筆記開始。

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1008-2549(2017)09-0075-02

黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“大學(xué)筆記學(xué)習(xí)法的踐行研究”（XC2015071）的階段性成果。