高中英語(yǔ)教學(xué)的國(guó)學(xué)傳承

■劉玉娟

高中英語(yǔ)教學(xué)的國(guó)學(xué)傳承

■劉玉娟

隨著近幾年“國(guó)學(xué)熱”的不斷興起，中國(guó)人對(duì)于自己的傳統(tǒng)文化的重視程度也與日俱增。然而著眼當(dāng)下“國(guó)學(xué)熱”，所波及的范圍還僅僅停留在社會(huì)領(lǐng)域或是高校范圍內(nèi)，并沒(méi)有有效地進(jìn)入到小學(xué)、初中和高中課堂。如何有效地推動(dòng)國(guó)學(xué)走進(jìn)中小學(xué)校園呢？英語(yǔ)課堂是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。其重要的原因就在于，英語(yǔ)課所教授的絕不僅僅只是一門外語(yǔ)，它同樣涉及文化問(wèn)題，給國(guó)學(xué)的導(dǎo)入留下了對(duì)比空間。

一、高中英語(yǔ)與國(guó)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)反思

在一個(gè)越發(fā)倡導(dǎo)開放交流、國(guó)際溝通的全球化時(shí)代，教育工作者所要做的絕不僅僅是引進(jìn)外來(lái)文化，介紹西方文明，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)也要給予充分的重視。但是反觀一直以來(lái)的課堂教學(xué)實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視顯得觸目驚心。如今還有幾人能夠背得《三字經(jīng)》《百家姓》這些最基本的傳統(tǒng)啟蒙讀物？又有多少學(xué)生對(duì)于孔子、孟子、老子這些對(duì)我們民族產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的先賢有比較系統(tǒng)的了解？一個(gè)民族如果不能緊緊抓住自己文化的根，那么很容易在與其它文化的交流中失去自我。我們?cè)诟咧姓n堂上設(shè)置英語(yǔ)這一學(xué)科，是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)在當(dāng)今世界的重要地位。掌握英語(yǔ)無(wú)疑使學(xué)生可以面向更廣闊的人生空間和知識(shí)視野。但是，語(yǔ)言作為文化載體，它所代表的不僅僅是一門交流工具，更是一種文化傳統(tǒng)。因此學(xué)習(xí)英語(yǔ)，同時(shí)也就意味著學(xué)習(xí)一種新的文化。當(dāng)下課堂，對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的強(qiáng)調(diào)與對(duì)于國(guó)學(xué)的忽視所形成的對(duì)比十分明顯。在態(tài)度上，教師和學(xué)生都不重視在英語(yǔ)課堂上引進(jìn)國(guó)學(xué)的可行性與必要性；在物質(zhì)資源方面，融進(jìn)國(guó)學(xué)的英語(yǔ)教材幾乎沒(méi)有，系統(tǒng)的教育便也無(wú)從談起。甚至，在很多情況下，英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)實(shí)用性擠壓了本就空間狹小的國(guó)學(xué)教育。想要寓國(guó)學(xué)教育于英語(yǔ)課堂之中，端正對(duì)兩者的認(rèn)識(shí)，承認(rèn)他們之間平等的重要性，是首要的任務(wù)。

二、高中英語(yǔ)與國(guó)學(xué)融合的思考

把國(guó)學(xué)教育與英語(yǔ)課堂有機(jī)地融合在一起究竟是否可行，兩者之間的實(shí)際差異是否會(huì)使二者的結(jié)合困難重重？由于以前往往缺乏對(duì)于此類問(wèn)題的理論思考，因此在此有必要就兩者的融合進(jìn)行一次可行性分析。首先必須指出的是，絕不能將國(guó)學(xué)教育與英語(yǔ)課堂對(duì)立起來(lái)看待，將它們看作是水火不相容的兩極。實(shí)際上，兩者之間是有諸多的相似之處的。國(guó)學(xué)是中華文化的精髓，民族智慧的結(jié)晶，國(guó)學(xué)教育在培養(yǎng)具有良好品德的社會(huì)公民的層面上可以發(fā)揮巨大的作用。而英語(yǔ)作為當(dāng)今最具實(shí)用性的語(yǔ)言之一，如果可以為學(xué)生所熟練掌握，就可以極大地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)及社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，為他們更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，無(wú)論是國(guó)學(xué)教育還是英語(yǔ)課堂，它們的目的都是同一的，即促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高我國(guó)青少年的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。既然目的同一，就有融合的可能。另外，國(guó)學(xué)本就起源于清末時(shí)期，是在西方文化的沖擊下而形成的文化自覺(jué)，因此國(guó)學(xué)從開始就帶有跨文化交流的基因，和英語(yǔ)教育相融合也就有前例可循。其次，在文化科技高速發(fā)展的當(dāng)今世界，國(guó)學(xué)與英語(yǔ)的融合是必然趨勢(shì)。國(guó)學(xué)思想完全可以用英語(yǔ)來(lái)進(jìn)行傳授，當(dāng)然，具體的實(shí)踐方法尚待教育工作者們?cè)谡n堂上進(jìn)一步總結(jié)提出。最后，用英語(yǔ)傳遞國(guó)學(xué)思想也是一種創(chuàng)新。創(chuàng)新可以使文化間的相互交流變得更加多元，更加有效，同時(shí)也更加深刻。因此，將國(guó)學(xué)教育與英語(yǔ)課堂結(jié)合在一起，不僅是必要的，也完全是可行的。

三、高中英語(yǔ)與國(guó)學(xué)融合的未來(lái)展望

由于教學(xué)實(shí)踐的匱乏，具體的教學(xué)方法仍有待于總結(jié)，筆者所列乃是就理論上可行的方法做一展望，以起拋磚引玉之效。在如何將國(guó)學(xué)引入到英語(yǔ)課堂這個(gè)問(wèn)題上，首先，誦讀法可給教學(xué)教師提供參考借鑒。國(guó)學(xué)的傳統(tǒng)教育當(dāng)中，誦讀經(jīng)典本來(lái)就是一個(gè)有著悠久傳統(tǒng)的教育方法，而在英語(yǔ)課堂上，教師們也會(huì)經(jīng)常采用諸如談話導(dǎo)入法、歌曲導(dǎo)入法、游戲?qū)敕ǖ确绞介_始課程。這實(shí)際上給國(guó)學(xué)的導(dǎo)入打開了空間。比如說(shuō)，教師可以以國(guó)學(xué)經(jīng)典中出現(xiàn)的經(jīng)典案例來(lái)開始課堂教學(xué)，由此再引入國(guó)學(xué)的英語(yǔ)表達(dá)方法，即使同學(xué)們對(duì)于國(guó)學(xué)有了認(rèn)識(shí)，又讓同學(xué)們?cè)鲩L(zhǎng)了英語(yǔ)表達(dá)知識(shí)。其次，英語(yǔ)教材中的很多話題也是可以與國(guó)學(xué)相結(jié)合的，教師們要善于在教材話題上找到引入國(guó)學(xué)素材的契機(jī)，既符合情境，又能令學(xué)生們耳目一新。另外，在課堂上還會(huì)難免出現(xiàn)一些課堂事故，對(duì)于課堂事故的處理同樣可以為國(guó)學(xué)教育開辟空間。比如說(shuō)，當(dāng)調(diào)皮的學(xué)生干擾了課堂秩序影響了正常的教授進(jìn)度的時(shí)候，教師就可以不失時(shí)機(jī)地用國(guó)學(xué)知識(shí)來(lái)進(jìn)行教育規(guī)勸，既普及知識(shí)，又因?yàn)橛辛司唧w案例的出現(xiàn)而使學(xué)生們印象深刻。以上這些方法當(dāng)根據(jù)具體授課情境調(diào)整變化，不拘于固定程式，推陳出新，寓教于樂(lè)，才是理想的教學(xué)?！?/p>

（作者單位：江蘇沭陽(yáng)高級(jí)中學(xué)）