追尋民族化的表達(dá)

汪浩

元代畫家黃公望的《富春山居圖》自問世至今，經(jīng)歷了660余年的滄桑。古往今來，上至皇帝乾隆，下至文人雅士、名門望族，都以一睹這幅畫作為快，以收藏這幅畫作為榮。于是我對(duì)這幅畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)接觸過這幅畫的歷史人物產(chǎn)生了濃厚的興趣。在我的眼前呈現(xiàn)出兩幅畫卷：一幅是黃公望的《富春山居圖》山水畫卷；一幅是這幅山水畫背后的歷史人物畫卷。我仿佛感覺到如果將這兩幅畫卷同時(shí)呈現(xiàn)在觀眾眼前，它將是一幅承載著中華文化的歷史長(zhǎng)卷。于是我產(chǎn)生了創(chuàng)作話劇《富春山居圖傳奇》的強(qiáng)烈愿望，在富春山水中與歷史人物對(duì)話。以下是我創(chuàng)作該劇的幾點(diǎn)體會(huì)。一、關(guān)于話劇的民族化、本土化

話劇雖然是一門外來藝術(shù)，但它早已深深植根于中國(guó)的文化土壤，不斷壯大，深受廣大觀眾喜愛。關(guān)于話劇《富春山居圖傳奇》的創(chuàng)作，我更多是在追求它的民族化、本土化，因?yàn)檫@幅畫本身就是我們中華民族文化的載體。導(dǎo)演李伯男表示：“面對(duì)大量涌入國(guó)內(nèi)的海外劇目，本土話劇應(yīng)該尋找到一種東方式、民族化的表達(dá)?！本巹『蛯?dǎo)演在創(chuàng)作該劇上目標(biāo)一致，為該劇的成功奠定了基礎(chǔ)。因此，在創(chuàng)作該劇的過程中，我們努力將民族文化傳統(tǒng)元素植入劇中，以期碰撞出絢麗的火花。

傳統(tǒng)戲曲元素的植入。我最初的設(shè)想是用戲曲演員來演這部戲，包括乾隆、和珅的角色及臺(tái)詞設(shè)計(jì)，本想一個(gè)老生、一個(gè)丑角來演，專門為吳湖帆（酷愛京劇梅派）設(shè)計(jì)了梅派的《抗金兵》唱段等。但是由于種種原因，最后登上舞臺(tái)戲曲演員只有關(guān)棟天一人。當(dāng)然導(dǎo)演在這方面做了很多努力，比如所有演員學(xué)習(xí)戲曲表演，請(qǐng)專業(yè)老師來教，整臺(tái)戲的演出中加入京劇的武場(chǎng)，使演出更有韻味。雖然在戲中加入了許多戲曲元素，舞臺(tái)演出的整體效果不但不突兀，而且顯得更加自然、更加流暢。

蟋蟀的鳴叫貫穿全劇。我自幼喜愛蟋蟀，小時(shí)候捉、養(yǎng)、斗都玩過，家里滿屋子蟋蟀，當(dāng)時(shí)我們家冬天也常常有小蟋蟀爬出來。我設(shè)計(jì)蟋蟀出于幾種考慮：一是在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中經(jīng)常起到點(diǎn)睛的作用；二是斗蟋蟀在中國(guó)幾乎家喻戶曉，上至王公貴族，下至平民百姓都喜愛玩蟋蟀；三是對(duì)黃公望、沈周、吳問卿等人物的塑造起到了四兩撥千斤的作用；四是蟋蟀的鳴叫只有在靜場(chǎng)中才更加明顯，反襯文人畫的安靜。導(dǎo)演李伯男在蟋蟀的處理上得心應(yīng)手，更加增強(qiáng)了舞臺(tái)呈現(xiàn)的戲劇和喜劇效果。

二、關(guān)于這部戲的主角

一部戲通常有主角、配角之分，有的甚至叫男一號(hào)、女一號(hào)（也許是影視作品這么叫）。但是，《富春山居圖傳奇》這部戲的一號(hào)角色，不是元代山水畫大師黃公望，而是他畫的《富春山居圖》本身，也就是說最大的主角是這幅畫。

先說這幅畫的命運(yùn)。元末，元四家之首黃公望將最后的心血傾注在山水長(zhǎng)卷上。大師仙去，而他的作品留在人世間，他的精神留在人世間。它跨越了元、明、清、民國(guó)，直至今日，它的每一次現(xiàn)身，都會(huì)引起轟動(dòng)。在這660余年的歷史長(zhǎng)河中，它時(shí)而沉默，隱身于兵荒馬亂的年代，時(shí)而顯身，浮現(xiàn)于太平盛世年間。

劇中所有的人物包括黃公望、無用師、沈周、彭禮、吳問卿、乾隆、吳湖帆等，都是圍繞著這幅畫設(shè)計(jì)的。當(dāng)然不是說這些人物是配角，他們也都是主角（盡管每個(gè)人都可以獨(dú)立寫一部戲），但在這部戲里必須讓位于劇中的最大主角——《富春山居圖》。

三、關(guān)于這部戲的結(jié)構(gòu)

由于這部戲最大的主角是《富春山居圖》，這部戲的焦點(diǎn)是這幅畫，因此圍繞著這幅畫的命運(yùn)我們來結(jié)構(gòu)該劇，也就順理成章了。當(dāng)然，這幅畫在問世660多年來，命運(yùn)多舛。古往今來，無數(shù)畫家、收藏家拜倒在這幅栩栩如生的山水畫前，為它癡迷，為它沉醉。本劇的故事正是從這幅巨作的誕生講起，將這幅畫命運(yùn)中的關(guān)鍵人物——無用師、沈周、吳問卿、乾隆、吳湖帆等歷史人物，以及他們與這幅畫關(guān)聯(lián)的故事呈現(xiàn)在觀眾眼前。隨著時(shí)代的變化而變化，隨著民族的興衰而興衰，因此，從某種意義上說，這幅畫的歷史也是我們民族文化某個(gè)階段的發(fā)展史，它的命運(yùn)軌跡折射著時(shí)代的變遷。

之前，在論證這部戲的劇本時(shí)，曾有一些專家擔(dān)心：一部戲跨越幾百年，每個(gè)年代又都有那么多歷史名家出現(xiàn)在劇中，沒有主要角色和情節(jié)貫穿始終，會(huì)不會(huì)松散。

我的回答是貫穿始終的主要角色是《富春山居圖》，貫穿始終的故事情節(jié)是這幅畫的命運(yùn)，盡管是跨越幾百年的命運(yùn)，但是所有人物的視角都不約而同地聚焦在這幅畫上，因此這部戲是形散神不散。

這部戲別具一格的戲劇結(jié)構(gòu)，使該劇的民族特色、時(shí)代特色更加凸顯。

四、關(guān)于這部戲的戲劇情感

我不大善于歸納總結(jié)，往往是導(dǎo)演對(duì)我的劇本分析得比我好，無論是兒童音樂劇《成長(zhǎng)的快樂》的導(dǎo)演胡雪樺，還是話劇《富春山居圖傳奇》的導(dǎo)演李伯男。聽他們侃侃而談，一本正經(jīng)地解讀劇本，我常常在一邊想，這戲有那么好嗎？因此還是用導(dǎo)演李伯男的話來說：“這部戲的情感核心是癡，癡情的癡?！?/p>

我仔細(xì)一想，還真是這么回事，畫畫之人黃公望本來就被稱為黃大癡，劇中的其他人物所體現(xiàn)出的情感也都是一個(gè)“癡”字，比如沈周背臨《富春山居圖》，吳問卿火燒《富春山居圖》，吳湖帆重金購(gòu)買《剩山圖》以及機(jī)智護(hù)畫，無不聚焦在一個(gè)“癡”上。這個(gè)“癡”是建立在愛的基礎(chǔ)上的，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化中絢麗的瑰寶的大愛。

五、關(guān)于時(shí)空的自由流動(dòng)

這部話劇，我改了很多稿，前后歷時(shí)五年。從最初構(gòu)思到現(xiàn)在，大的顛覆性改動(dòng)進(jìn)行了好幾次，本來是按時(shí)間順序?qū)懙?，后來打亂了，后來再調(diào)整。在和導(dǎo)演溝通過程中，我甚至對(duì)導(dǎo)演李伯男說，可以把時(shí)空打散，讓歷史人物在時(shí)空中自由流動(dòng)。

也曾有觀眾問我，為什么要讓劇中人物穿越歷史。我的回答是，我們今天回溯歷史，是我們的意識(shí)在起作用，而我們的意識(shí)是在自由流動(dòng)中的，浮現(xiàn)在我們眼前的歷史人物和歷史事件當(dāng)然會(huì)自由流動(dòng)。我們實(shí)際上是在劇院里做一場(chǎng)白日夢(mèng)。我認(rèn)為導(dǎo)演的二度處理恰如其分。

六、關(guān)于表現(xiàn)上的傳統(tǒng)與現(xiàn)代

我個(gè)人認(rèn)為，該劇表達(dá)的內(nèi)容是傳統(tǒng)的、民族的，劇中人物也都是文化名人，作品本身更是一幅經(jīng)典傳世之作，雖然我們用了許多民族傳統(tǒng)元素，但表現(xiàn)手法可以更現(xiàn)代。今天的戲如果因循守舊，在表現(xiàn)上滿足于一般或者平庸，那就失去了做這部戲的當(dāng)下意義。我反復(fù)對(duì)劇組的主創(chuàng)強(qiáng)調(diào)，這部戲要有現(xiàn)代感、要有創(chuàng)新、要有突破。當(dāng)然這個(gè)創(chuàng)新和突破，必須遵循藝術(shù)規(guī)律，必須順理成章。

這里還要感謝我們的舞美設(shè)計(jì)季喬先生，在該劇的舞臺(tái)上，運(yùn)用極簡(jiǎn)主義表現(xiàn)手法，大的色塊，簡(jiǎn)約的線條勾勒，讓出更多的空間給演員的表演，使該劇給人耳目一新的快感。同樣，音樂創(chuàng)作上的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，使該劇的風(fēng)格更加獨(dú)特，更加具有當(dāng)代審美價(jià)值。

七、結(jié)語(yǔ)

該劇獲得了2015年國(guó)家藝術(shù)基金資助，于2016年4月搬上舞臺(tái)，演出40場(chǎng)，受到專家和觀眾的好評(píng)。

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥、上海京昆咨詢委員會(huì)主任馬博敏、上海戲劇學(xué)院教授榮廣潤(rùn)、著名導(dǎo)演陳薪伊、國(guó)家一級(jí)舞美設(shè)計(jì)周正平和戴延年等專家、藝術(shù)家先后觀看了演出，對(duì)該劇給予了充分的肯定，認(rèn)為該劇對(duì)畫作660余年歷史的展現(xiàn)“一氣呵成、氣韻貫通”，全劇不僅富有“山水中與歷史人物重逢的詩(shī)意”，更恰如其分地表達(dá)了每個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)的關(guān)鍵事件，激起人們主動(dòng)去了解中國(guó)人文歷史的興趣，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益。

仲呈祥特別贊許了該劇對(duì)歷史的正面展現(xiàn)，稱該劇是兼具思想性和藝術(shù)性的優(yōu)秀作品，展現(xiàn)并弘揚(yáng)了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)民族藝術(shù)。為此，國(guó)家藝術(shù)基金發(fā)了專報(bào)，肯定這部戲的創(chuàng)作和演出取得了良好的社會(huì)效果。

在此要鳴謝所有關(guān)心過該劇創(chuàng)作演出的人，哪怕是說過一句話，投來一個(gè)關(guān)注的眼神，我都要鞠躬致謝！由于關(guān)心和支持該劇的人太多，此處就不一一列舉了，以免掛一漏萬(wàn)。衷心希望這部戲能為更多的觀眾服務(wù)，能得到更多觀眾的喜愛。衷心期盼下一部文人戲的大幕盡快開啟。 （攝影：尹雪峰）