小學(xué)文言文教學(xué)應(yīng)注重情感價值觀培養(yǎng)

在語文教學(xué)活動中，情感培養(yǎng)是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，同時也是提升語文教學(xué)質(zhì)量與水平的重要舉措。因而在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中要特別注意學(xué)生的情感教育，小學(xué)文言文教學(xué)自然也不例外，教師在日常的教學(xué)中不僅要幫助學(xué)生梳理課文，理解文意，同時還要注意情感價值觀的滲透[1]。文言文古今字義差別比較大，對于現(xiàn)在的孩子而言學(xué)習(xí)起來會比較吃力，如果正常的教學(xué)都達不到，情感價值觀的培養(yǎng)更是天方夜譚。本文主要分析當(dāng)前小學(xué)文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，并且在此基礎(chǔ)上提出培養(yǎng)小學(xué)生情感價值觀的科學(xué)有效措施。

一、當(dāng)前我國小學(xué)文言文教學(xué)的現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的意識不強

很多的學(xué)生認為在如今信息化的時代，文言文已經(jīng)失去了其存在的意義。當(dāng)今社會，到處被網(wǎng)絡(luò)用語充斥，孩子張口閉口都是網(wǎng)絡(luò)用語，偶爾講幾句古文甚至?xí)煌槌靶?。在整個社會背景中，學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文的意識存在很大的誤區(qū)。

（二）教師注重文言文的表象教學(xué)

在文言文的教學(xué)中，教師注重對學(xué)生進行文言文大意的講述，對于文言字詞以及文言的語法沒有太多的關(guān)注。導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)文言文只是處在一種相對被動的狀態(tài)，長此以往會失去學(xué)習(xí)文言文的興趣。這種表象的教學(xué)方式歸根結(jié)底還是與教師的文言功底有關(guān)[2]。

（三）教師的文言文教學(xué)意識不強

我國小學(xué)語文教學(xué)活動長期受應(yīng)試教育模式的影響，滿堂灌的教學(xué)方法與手段不僅沒有增加課堂教學(xué)的生動性，相反還在很大程度上削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。滿堂灌的教學(xué)模式單純的強調(diào)學(xué)生對文言文的記、背以及默寫，對其詞匯以及語法的應(yīng)用規(guī)律沒有進行全面的講解。在日常的教學(xué)中，教師只是一味地強迫學(xué)生學(xué)習(xí)，在這種壓迫的情境下，學(xué)生會產(chǎn)生一種恐學(xué)的心理，這樣惡性循環(huán)，文言文的教學(xué)活動更加難以開展[3]。

二、在小學(xué)文言文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生情感價值觀策略

（一）轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念

雖然學(xué)生才是教學(xué)的主體，在教學(xué)過程中占據(jù)著主導(dǎo)地位，但是教師的輔助地位也是不容忽視的。學(xué)生在課堂上接受知識的主要渠道還是得益于教師的傳授。如果教師對文言文教學(xué)的認識存在偏差，將其看做是為考試服務(wù)的工具，那么在教學(xué)中是不可能體現(xiàn)情感因素的。因而當(dāng)務(wù)之急就是要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，重視對學(xué)生情感價值觀的培養(yǎng)。

（二）引導(dǎo)學(xué)生從情感層面接受文言文進而愛上文言文

我國的文化博大精深，在談到中華文化的時候，我國足以自豪與驕傲。因而在某種層面上，中華文化是凝聚民族力量的體現(xiàn)。文言文作為傳統(tǒng)的文化，其中涉及到很多的語言精華性的內(nèi)容，這些精華元素即使是放在今天依舊是光芒萬照。這也是為什么教學(xué)改革特別強調(diào)加強對小學(xué)文言文的教學(xué)。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

文言文的教學(xué)對于小學(xué)生文言是件比較困難的事情，畢竟其詞匯以及語法的使用與現(xiàn)代漢語存在很大的差距。如果采用傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)方法勢必會磨滅學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。但是情景表演卻是一個有效的教學(xué)方法[4]。不僅能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能在表演的過程中幫助學(xué)生更好地理解文言文的內(nèi)涵，實現(xiàn)寓教于樂的教學(xué)目的。比如在學(xué)習(xí)《濫竽充數(shù)》的時候，可以讓學(xué)生分角色扮演，在角色扮演之前，學(xué)生是需要進行一定的準(zhǔn)備的，同時還要對文中的大致內(nèi)涵有所了解。這就激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)，進而養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。

小學(xué)文言文的教學(xué)活動目的不僅僅是讓學(xué)生掌握不同詞義的用法，其最終的目的還是在學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成正確的情感價值觀。如果依舊采用傳統(tǒng)落后的教學(xué)模式是無法實現(xiàn)這一教學(xué)的目標(biāo)的，因而必須創(chuàng)新教學(xué)方法，通過情境式的教學(xué)模式來培養(yǎng)學(xué)生的情感價值觀。

參考文獻：

[1]楊慧琴.論蘇教版小學(xué)與中學(xué)文言文教學(xué)的銜接問題及對策[J].科教文匯（中旬刊），2016，08：105-107.

[2]孫志娟，程艷梅.文言文詞匯教學(xué)漫談[J].課程.教材.教法，2014，02：74-77.

[3]王國霞.解讀文言經(jīng)典 傳承傳統(tǒng)文化——高中文言文教學(xué)與文化傳承[J].現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版），2014，08：130-132.

[4]劉猛.如何讓文言文教學(xué)在語文課堂上更加生動[J].語文建設(shè)，2014，18：3-4.

贠寶學(xué)，甘肅會寧縣如東友好小學(xué)教師。