李少青 承父業(yè) 抒胸臆

李雪

李少青，號(hào)少卿，字佐城，男，漢族，1964年4月8日生于北京，現(xiàn)任外交部離退休干部局副局長(zhǎng) ，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、外交部書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、外交部詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)理事、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事、北京大學(xué)書(shū)法藝術(shù)研究所客座研究員。1986年畢業(yè)于北京大學(xué)英國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，同年進(jìn)入新華社工作，先后在國(guó)際部、駐貝魯特分社（黎巴嫩）、駐開(kāi)羅總分社（埃及）任英文編輯和記者。1994年調(diào)入外交部，先后在亞洲司、中國(guó)駐日本使館、駐新加坡使館、干部司、駐溫哥華總領(lǐng)館（加拿大） 、駐波黑使館等任三秘、二秘、一秘、領(lǐng)事及政務(wù)參贊（首席館員），擔(dān)任過(guò)臨時(shí)代辦 。2010年以來(lái)先后在離退休干部局任參贊兼處長(zhǎng)、參贊（參加局領(lǐng)導(dǎo)）、副局長(zhǎng) 。

他自幼喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，6歲時(shí)在其父李鐸先生的指導(dǎo)下臨習(xí)歐體書(shū)法。近年來(lái)研習(xí)行書(shū)、草書(shū)、榜書(shū)，遍覽古今書(shū)法名人碑帖及作品，尤喜李鐸先生書(shū)體，并認(rèn)真研習(xí)二王、懷素、王鐸等古代名家碑帖。多次參加中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)畫(huà)展、外交部等部委書(shū)畫(huà)展及各類筆會(huì)和書(shū)法交流活動(dòng)。多次參加書(shū)法作品展，作品被收入書(shū)畫(huà)作品集，并為釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館、駐外使領(lǐng)館、中華慈善總會(huì)等機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。

作為現(xiàn)任外交部離退休干部局副局長(zhǎng)，李少青的工作不輕松。

與其他部委的老干部工作有所不同，外交部退休的老同志不少依然活躍在外交舞臺(tái)，發(fā)揮著“余熱”。例如，一些已經(jīng)退休的資深大使，仍然作為國(guó)家主席的特使前往世界不同地區(qū)完成外交使命，離退休干部局則承擔(dān)著相關(guān)服務(wù)、協(xié)調(diào)和管理工作。

為認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新形勢(shì)下進(jìn)一步加強(qiáng)老干部工作的指示精神，充分發(fā)揮老同志的政治、經(jīng)驗(yàn)和威望優(yōu)勢(shì)，離退休干部局積極引導(dǎo)老同志增添和傳播正能量，組織開(kāi)展老外交官走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)大學(xué)校園等一系列活動(dòng)，宣傳中國(guó)外交、弘揚(yáng)中國(guó)精神、講好中國(guó)故事。

作為中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、外交部書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，李少青在做好本職工作的同時(shí)，利用業(yè)余時(shí)間潛心研習(xí)書(shū)法藝術(shù)。

就書(shū)法藝術(shù)來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持“功課”是必不可少的基礎(chǔ)。作為管理著三千七百多離退休人員的部門(mén)副職領(lǐng)導(dǎo)，本職工作和業(yè)余愛(ài)好之間要兼顧、搞好平衡，以本職工作為主、書(shū)法研習(xí)為輔，并力求二者相輔相成、相得益彰，比如，外交部老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)的活動(dòng)也是老干部工作的一個(gè)組成部分。李少青在辦公室不設(shè)筆墨，每周一至周五的上班時(shí)間專時(shí)專用，只處理公務(wù)，如有社會(huì)書(shū)畫(huà)活動(dòng)邀請(qǐng)通常會(huì)婉拒，只有工作日的晚上和周末才是屬于書(shū)法的時(shí)間。

如今，社會(huì)生活和工作節(jié)奏很快，李少青坦言，在這樣的環(huán)境下，能夠靜下心來(lái)寫(xiě)書(shū)法的人很難得。就拿他所注重的古帖學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，非常需要耐心和靜氣。

正如他的父親——著名書(shū)法大家李鐸先生所強(qiáng)調(diào)的，書(shū)法貴在自學(xué)，古帖是習(xí)書(shū)者最好的老師。遵從這個(gè)理念，臨帖要用心，而不只是簡(jiǎn)單機(jī)械重復(fù)；讀帖更需要細(xì)心揣摩，體悟其中的細(xì)微變化?；蛟S在外人看來(lái)，這樣研習(xí)書(shū)法是在忍受孤獨(dú)，但對(duì)李少青來(lái)說(shuō)卻是樂(lè)在其中。

父子之間的筆墨傳承

兒時(shí)，李少青在父親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)歐體楷書(shū)。六、七歲時(shí)起，便在父親的要求下每天完成書(shū)法“作業(yè)”——大楷小楷各寫(xiě)一篇，打下了堅(jiān)實(shí)的書(shū)法功底，俗稱“童子功”。在李少青看來(lái)，楷書(shū)是習(xí)書(shū)的基礎(chǔ)，按他的話說(shuō)：“楷書(shū)解決了結(jié)構(gòu)美的問(wèn)題，有了楷書(shū)的基礎(chǔ)，再去寫(xiě)行書(shū)、草書(shū)，每個(gè)字都是穩(wěn)、勻、美的?！?/p>

李少青回憶，小時(shí)候是父親的“書(shū)童”，站在桌案對(duì)面幫忙抻紙，耳濡目染，從小受到父親書(shū)法藝術(shù)的熏陶。父親李鐸用心良苦，他告誡李少青，要認(rèn)真觀摩書(shū)法的創(chuàng)作過(guò)程，結(jié)字運(yùn)筆、懸腕提肘都有門(mén)道有講究?！爱?dāng)時(shí)我對(duì)書(shū)法還并沒(méi)有產(chǎn)生特別濃厚的興趣，但父親既然這么說(shuō)了，而且這個(gè)時(shí)間也干不了別的， 那就索性認(rèn)真看他寫(xiě)字。” 這一“看”，李鐸的創(chuàng)作手法就都印到了李少青的腦子里。對(duì)此，李少青有一個(gè)生動(dòng)的比喻：“使用攝像機(jī)錄制影像，畫(huà)面會(huì)通過(guò)攝像頭獲取信息并存儲(chǔ)到硬盤(pán)上，隨時(shí)可以調(diào)用。同樣道理，眼睛就好比攝像頭，大腦就好比硬盤(pán)，看父親運(yùn)筆寫(xiě)字，通過(guò)眼睛捕捉到的這些‘信息都被存在腦子里了，后來(lái)進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作時(shí)，便可以隨時(shí)‘調(diào)出運(yùn)用?！?/p>

李鐸先生對(duì)李少青早期的書(shū)法藝術(shù)熏陶已見(jiàn)成效，40多年后的今天，父子倆的書(shū)作在中國(guó)駐新加坡大使館同時(shí)懸掛，交相呼應(yīng)。

早在1996 年，當(dāng)時(shí)李少青在駐新加坡大使館擔(dān)任大使秘書(shū)，著名書(shū)法家啟功先生率團(tuán)訪問(wèn)新加坡，李少青參與接待。在會(huì)客室，啟功進(jìn)門(mén)看到李鐸創(chuàng)作的書(shū)法作品《德業(yè)雙臻》，對(duì)身旁的傅學(xué)章大使說(shuō)：“這不是鐸鐸的字嗎？”傅大使便向啟功介紹李少青：“是啊。這就是李鐸的兒子，現(xiàn)在使館給我做秘書(shū)”。啟功高興地拉過(guò)來(lái)李少青在李鐸書(shū)法前合影，并鼓勵(lì)李少青要好好練字，好好傳承父親的筆墨。

如今，李少青的6尺對(duì)聯(lián)《得山水清氣 極天地大觀》也懸掛在駐新加坡使館的會(huì)客區(qū)，與父親李鐸先生的橫幅《德業(yè)雙臻》同掛一館。父與子的筆墨在異國(guó)相遇，成為一段佳話。

此外，在阿爾及利亞首都阿爾及爾的中阿友誼園中有一樓一亭，樓的匾額《望遠(yuǎn)樓》為李鐸先生題寫(xiě)，而亭的匾額《思源亭》則由李少青題寫(xiě)，成為另一段筆墨父子情緣。

師古的門(mén)道

在研習(xí)書(shū)法的理念上，李少青也深受父親李鐸影響。李鐸將習(xí)書(shū)歸納成了四個(gè)詞：興趣、勤奮、悟性、路徑。

這解釋起來(lái)并不復(fù)雜。習(xí)書(shū)首先要有興趣，這是首要條件；興趣之外，還要勤奮，正如李少青口中李鐸當(dāng)年的經(jīng)歷一樣：“父親當(dāng)年行軍打仗，途中只要看到屋宇、寺廟、山石上有書(shū)法墨跡，就用鉛筆在隨身帶著的小紙片上描摹下來(lái)，所謂‘處處留心皆學(xué)問(wèn)，抓住點(diǎn)滴時(shí)間去學(xué)習(xí)?！鼻趭^是有所成就的必由之路；至于悟性，其中不乏天賦的成分，但在勤學(xué)苦練中善于開(kāi)動(dòng)腦筋，同樣也能找到規(guī)律；路徑是方法，找到好方法在習(xí)書(shū)的道路上就能事半功倍。

李鐸在習(xí)書(shū)81年的時(shí)光中摸索、總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，李少青在書(shū)法之路上如實(shí)踐行。

比如，在古帖的學(xué)習(xí)上，就講究勤奮、路徑和悟性。

就路徑方法來(lái)說(shuō)，李少青強(qiáng)調(diào)，臨帖不能是機(jī)械地臨摹，而是用心臨，每一個(gè)字都要一遍一遍地對(duì)臨、背臨，直到寫(xiě)出的字與帖上的字相似度達(dá)到90%以上。讀帖同樣不能馬虎，“拿起帖細(xì)細(xì)琢磨，一個(gè)字為什么好看，要看它的細(xì)節(jié)。書(shū)法講究變化，看上去相似相近的筆畫(huà)，寫(xiě)法卻并不一樣。臨帖、讀帖、悟帖，要一個(gè)字一個(gè)字的認(rèn)真分析、把握?！?/p>

李少青對(duì)學(xué)習(xí)古帖的切身體會(huì)是：誠(chéng)如父親所言，讀帖、臨帖到了一定程度，會(huì)覺(jué)得眼前的字帖仿佛能夠與自己對(duì)話。原帖的作者仿佛就站在面前，親授每個(gè)字該如何起承轉(zhuǎn)合。

至于悟帖，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中，李少青找到了精髓?！拔蛘?，覺(jué)也，明也。所謂悟帖，其實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在‘悟字上，悟什么？簡(jiǎn)而言之，就是悟得法帖的風(fēng)格特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律，努力將法帖中內(nèi)質(zhì)的東西轉(zhuǎn)換成自己筆下活的靈魂?！?/p>

筆墨抒胸臆

最早，李少青以唐楷入手，在“顏柳歐趙”中打下楷書(shū)基礎(chǔ)；在行草書(shū)的研習(xí)階段，上追晉二王、唐懷素、宋米芾、明王鐸、清趙之謙等名家前賢，涉足楷、行、草及榜書(shū)諸體，融匯貫通。

有道是“能摹才能善書(shū)”、“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，李少青說(shuō)，在繼承的基礎(chǔ)上要與時(shí)俱進(jìn)，逐步形成自己的書(shū)法風(fēng)貌。

“縱觀書(shū)法上取得大成就者，無(wú)不是以個(gè)人風(fēng)格獨(dú)特而在書(shū)壇上占一席之地。繼承傳統(tǒng)的概念也并非是一個(gè)學(xué)書(shū)者對(duì)著一種古碑帖機(jī)械地臨摹，而是在達(dá)到一定的功力后，用古人技法去書(shū)寫(xiě)能夠表現(xiàn)自己特質(zhì)的作品，做到‘師古不泥古。治藝要縱向有深度，橫向有廣度，這樣才能融會(huì)貫通?！?/p>

在長(zhǎng)期的臨習(xí)以及對(duì)書(shū)法史的梳理過(guò)程中，他逐漸找到了適合自己的書(shū)法語(yǔ)言——魏隸行書(shū)。

“魏隸行書(shū)是我父親的一種書(shū)法風(fēng)格，魏碑體現(xiàn)一種金石味兒，很有力度，同時(shí)借鑒隸書(shū)的遒勁，別人評(píng)價(jià)父親的書(shū)法是將魏碑和隸書(shū)融入行書(shū)，形成遒勁、渾厚、大度、雄渾的書(shū)法風(fēng)格?！弊孕∈艿蕉δ咳?，觀察父親懸腕寫(xiě)字，李少青的字自然而然有父親的影子。李少青在行草上著力最深，將楷、隸、篆、行草巧妙結(jié)合，繼承了李鐸獨(dú)特的筆墨韻味，也逐漸形成自己的風(fēng)格。

“一幅書(shū)法，除了筆法、字法、章法，還要看‘字外功?？匆环钟形兜馈⒉凰讱?、耐人尋味，體現(xiàn)的是書(shū)者的修養(yǎng)、閱歷和品位?！笨赡芎徒?jīng)歷不同有關(guān)，李鐸作為解放軍的一員戎馬一生，而李少青的外交官職業(yè)素有“文裝解放軍”之稱，體現(xiàn)在書(shū)法風(fēng)格上，有人評(píng)價(jià)說(shuō)“李鐸的字蒼勁有力，李少青的字則多了一些靈動(dòng)?！?/p>

王羲之曾言：“把筆抵鋒，肇乎本性。”所謂“功夫在書(shū)外”，書(shū)法藝術(shù)的神采來(lái)自筆意和筆力，筆意和筆力的不同來(lái)源于書(shū)法家的個(gè)體差異，書(shū)法家因性格、氣質(zhì)、人品、趣味、學(xué)養(yǎng)、天分、資質(zhì)的不同或懸殊，從而流露出來(lái)書(shū)法面目的多樣及不同。

對(duì)于李少青而言，筆墨抒發(fā)著胸臆，傳達(dá)出自己的個(gè)性和情感，從而創(chuàng)作出屬于自己面貌的個(gè)人藝術(shù)符號(hào)。