從寫生到創(chuàng)作
——對粉彩花鳥畫創(chuàng)作的思考

◎劉喆

從寫生到創(chuàng)作
——對粉彩花鳥畫創(chuàng)作的思考

◎劉喆

粉彩花鳥畫藝術(shù)的發(fā)展實(shí)際上與中國畫有著密不可分的聯(lián)系。兩者都是強(qiáng)調(diào)要走進(jìn)大自然進(jìn)行寫生，向其攝取藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。但是，由于粉彩花鳥長期受到傳統(tǒng)花鳥瓷畫創(chuàng)作的影響，創(chuàng)作形式仍停留在依樣畫圖的方式上，未能重視寫生的重要性。這種現(xiàn)狀不利于粉彩花鳥畫的發(fā)展。本文從寫生與創(chuàng)作的關(guān)系、當(dāng)代粉彩花鳥創(chuàng)作以及筆者對粉彩花鳥創(chuàng)作的感悟等幾個(gè)方面來強(qiáng)調(diào)擺脫傳統(tǒng)的創(chuàng)作形式（即依樣畫圖的方式）而走進(jìn)大自然，對自然生命進(jìn)行觀照，把大自然的美與創(chuàng)作者內(nèi)在的生命合而為一。通過寫生領(lǐng)會花鳥瓷畫的審美、特色及其內(nèi)在精神，重新感受瓷畫創(chuàng)作的魅力，實(shí)現(xiàn)自我突破，促使花鳥瓷畫與時(shí)代同步發(fā)展。

寫生 創(chuàng)作 粉彩花鳥

一、寫生與創(chuàng)作的關(guān)系

（一）寫生的概念和內(nèi)涵

如果僅從字面上理解，“寫生”是繪畫的基本功，可以有效地訓(xùn)練自己對客觀對象的觀察能力。然而，從中國繪畫藝術(shù)理論角度來看，“寫生”具有更深層次的涵義。“寫生”是指寫出自然物的生命，與“傳神”具有相同的意義。

張璪的“外師造化，中得心源”是對寫生繪畫的經(jīng)驗(yàn)之談，“外師造化”，要求創(chuàng)作者以虛靜的心觀照自然生命。藝術(shù)要求從第一自然上升到第二自然，在這個(gè)過程中便需要結(jié)合“中得心源”。通過對自然的體悟和感受，經(jīng)過取舍、提煉出來的就是第二自然，是創(chuàng)作者情景交融、被賦予了思想情感的結(jié)果。每個(gè)創(chuàng)作者因各自的審美趣味、藝術(shù)修養(yǎng)、人生閱歷、知識結(jié)構(gòu)等差異，對自然的感受也會不一樣。轉(zhuǎn)化成第二自然的過程中需要加入創(chuàng)作者許多主觀的和創(chuàng)造性的元素，這是創(chuàng)作者對畫面掌控能力的體現(xiàn)。在繪畫的過程中，創(chuàng)作者要把經(jīng)過本心提煉、取舍的物象融合并貼切地、自然地展示出來，沒有任何的斧鑿痕跡。

（二）寫生就是創(chuàng)作

寫生并非簡單地對物象進(jìn)行描摹和再現(xiàn)，而是要視為藝術(shù)創(chuàng)作中的一部分，在細(xì)致入微地觀察藝術(shù)對象的基礎(chǔ)上再輔以創(chuàng)作者獨(dú)特的、個(gè)性化的藝術(shù)構(gòu)思；寫生結(jié)束之時(shí)，創(chuàng)作也隨之完成。雖然寫生是對著實(shí)景畫，但是，畫畫的目的是要讓畫本身突顯出來。有不少人只是將看到的東西照搬于畫面上，其實(shí)這只是搜集材料而已，或者說是作為創(chuàng)作的草稿。筆者所提倡的寫生是在深入觀察實(shí)景的基礎(chǔ)上完成的，并且在觀察實(shí)景的過程中要對畫法凝思苦想，對畫面如何經(jīng)營位置、如何傳達(dá)自己的思想情感、如何取舍等，也都要一一考慮。同時(shí)還要學(xué)會隨機(jī)應(yīng)變，努力做到演繹實(shí)景，達(dá)到寫生與創(chuàng)作同步完成的效果。

好的寫生即是好的創(chuàng)作。在寫生的過程中，要把握好對自然物象的造型、筆墨、意趣的表達(dá)，注重整體上的和諧、通暢。寫生是面對實(shí)景的創(chuàng)作，對實(shí)景的“取舍”是寫生中要注意的問題，這就要求創(chuàng)作者發(fā)揮主觀能動性，對實(shí)景進(jìn)行提煉，把有利于表達(dá)情感的部分加進(jìn)來，實(shí)現(xiàn)客觀與主觀的融合。

二、當(dāng)代粉彩花鳥創(chuàng)作

（一）粉彩的概念

粉彩主要是在康熙古彩的基礎(chǔ)上，又吸收了琺瑯彩工藝而發(fā)展起來的一種釉上彩新品種。繪制粉彩瓷一般要經(jīng)過打圖、升圖、做圖、拍圖、畫線、材料、填色、洗染等多道工序。在燒成的白瓷上勾畫出圖案的輪廓，然后用含有砷元素的玻璃白打底，再把顏料彩在打好底的玻璃白上，用洗染筆輕輕地將顏色從深到淺洗染開，分出濃淡層次關(guān)系。氧化砷可以起到乳濁劑的效果，所以會讓玻璃白有種不透明的感覺，給人帶來粉潤柔和之感，故而稱之為“粉彩”。

（二）當(dāng)代粉彩花鳥瓷畫的發(fā)展特征

粉彩花鳥瓷畫以秀麗淡雅、粉潤柔和的特點(diǎn)被當(dāng)今玩賞陶瓷和從事陶瓷創(chuàng)作的工作者所喜愛。當(dāng)代粉彩花鳥畫在發(fā)展中呈現(xiàn)出明顯的綜合性特征，大量地采用了綜合性手段融入到藝術(shù)創(chuàng)作中，從而形成鮮明的“混搭”風(fēng)格。例如許多現(xiàn)代粉彩花鳥創(chuàng)作者將粉彩花鳥與高溫顏色釉、雕塑以及劃刻結(jié)合起來，或者是釉上、釉下彩繪結(jié)合運(yùn)用，這種創(chuàng)作手法要求創(chuàng)作者能夠熟練把握和靈活運(yùn)用工藝，同時(shí)也體現(xiàn)了陶瓷語言的多樣性、豐富性。但是，當(dāng)下從事陶瓷繪畫的創(chuàng)作者需要認(rèn)識到的一點(diǎn)是，并非多種工藝疊加在一起就能證明作品是好的，技法與工藝都只是為創(chuàng)作畫面服務(wù)的，都是因畫面需要，為創(chuàng)作者更好地傳達(dá)內(nèi)心情感的有力輔助工具，不能被當(dāng)作是藝術(shù)的主體，否則就是舍本逐末了。各種技術(shù)的智識不過是最有力的工具，若創(chuàng)作者對這些技術(shù)、工藝等有獨(dú)到的研究，那么，這也能為藝術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)增添精彩的一筆，可謂錦上添花。

總而言之，當(dāng)代粉彩花鳥畫既要繼承傳統(tǒng)，也要不斷擺脫傳統(tǒng)的束縛，在繼承與舍棄的循環(huán)中向前發(fā)展，這種發(fā)展?fàn)顟B(tài)在長時(shí)期內(nèi)都會存在，成為當(dāng)代粉彩花鳥畫發(fā)展的總體趨勢。

（三）當(dāng)代粉彩花鳥創(chuàng)作的要點(diǎn)

《文心雕龍·明詩第六》寫道：“人稟七情，應(yīng)物斯感。感物吟志，莫非自然?！标U明了藝術(shù)與自然的關(guān)系。首先，要以自然為師，創(chuàng)作者將筆墨技法與自身心靈相融合，這樣創(chuàng)造者的心靈才不會受到技法的束縛，才能從技法的局限中得到解放，更加注重把握自然事物的本質(zhì)規(guī)律，從而把握好物象的內(nèi)在生命與精神。當(dāng)今粉彩花鳥畫創(chuàng)作的普遍現(xiàn)象是：大部分陶瓷繪畫創(chuàng)作者一味追求工藝技法的完美，而忽視畫面整體要傳達(dá)的情感，從而離粉彩花鳥藝術(shù)的本質(zhì)越來越遠(yuǎn)。粉彩花鳥創(chuàng)作是借用粉彩的工藝美和花鳥題材來表達(dá)創(chuàng)作者對自然的內(nèi)心感受，這種由自然到內(nèi)心，再將其表現(xiàn)出來的過程，可以說是創(chuàng)作者精神狀態(tài)的顯現(xiàn)。

再者，創(chuàng)作前要想好畫是作于平面的瓷板類還是立體的瓶類或鑲器類等器型，這將有利于創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)實(shí)現(xiàn)構(gòu)思畫面與器型的結(jié)合。瓶類較之瓷板類而言難于掌握，對于初學(xué)者而言更是如此。但是瓶器類立體的瓷畫更能彰顯陶瓷繪畫的魅力，這也是陶瓷繪畫有別于其他繪畫類型的地方。粉彩瓷畫與國畫一樣，也十分注重意境、情趣的表達(dá)。粉彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者通過描繪草木、花鳥來寄托自己內(nèi)心的情感，觀賞者通過欣賞的過程與創(chuàng)作者達(dá)到精神共鳴。

三、筆者對粉彩花鳥畫創(chuàng)作的感悟

古今中外的著名畫家多數(shù)都熱愛大自然，知道藝術(shù)創(chuàng)作的真諦是到大自然中去感受宇宙萬物生命的氣息，粉彩花鳥瓷畫的創(chuàng)作也不例外，通過借助花鳥、草蟲等寄托自己的情感。粉彩花鳥畫以反映主體精神的內(nèi)在生命力、展現(xiàn)主體性情意趣為主旨，是人格理想的寄托。

在進(jìn)行粉彩花鳥創(chuàng)作時(shí)，要求創(chuàng)作者對自然生命有著細(xì)致入微的觀察與體會，實(shí)現(xiàn)主觀生命與客觀生命的溝通、融會，這樣畫面才會有“生生之氣”。所以，在自然中體悟自然之道——也即是“師造化”，是貫穿一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者一生的宗旨，這個(gè)過程中同時(shí)也伴隨著創(chuàng)作者人生際遇的不斷積累、生發(fā)和修正。

最后，筆者經(jīng)過一個(gè)階段的粉彩花鳥創(chuàng)作實(shí)踐，深刻地意識到：無論對待自然或是傳統(tǒng)，都需要選擇一定的角度，將自己的觀點(diǎn)作為主體來進(jìn)行分析與思考；確立了這樣的思維模式，才能有效地創(chuàng)造出自己的繪畫語言和屬于自己的圖式風(fēng)格，也能將帶有個(gè)人色彩所理解的傳統(tǒng)精神與技法融入到粉彩花鳥的藝術(shù)創(chuàng)作中。

[1]王志彬，譯注.文心雕龍[M].上海：中華書局，2012.

[2]劉毅.寫生就是創(chuàng)作——訪周京新先生[J].中國書畫，2013（01）.

[3]李文躍.景德鎮(zhèn)粉彩瓷繪藝術(shù)[M].南昌：江西高校出版社，2004.

[4]彭鷹.論現(xiàn)代粉彩花鳥發(fā)展特征與趨勢[J].陶瓷研究，2012（04）.

（責(zé)任編輯 劉月嬌）

劉喆，女，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)研究生院2014級在讀研究生，研究方向：陶瓷繪畫）