美聲唱法中的花腔演唱藝術(shù)及審美價值

李敬波

摘要：聲樂藝術(shù)是一種兼具歌唱與表演的獨(dú)特藝術(shù)形式，花腔演唱藝術(shù)在歐洲美聲唱法的基礎(chǔ)上逐漸獲得了更加成熟的發(fā)展。花腔演唱藝術(shù)形式以聲音技巧、情感表現(xiàn)及演唱格調(diào)為主要組成部分，隨著時代的變遷，花腔演唱已經(jīng)在美聲唱法中占據(jù)了重要的藝術(shù)地位。本文通過對美聲唱法中花腔演唱藝術(shù)的形成及特點(diǎn)進(jìn)行概述，進(jìn)一步闡述了花腔演唱藝術(shù)在美聲唱法中的審美價值。

關(guān)鍵詞：美聲唱法 花腔演唱 藝術(shù)體現(xiàn) 審美價值

美聲唱法最早起源于意大利，隨著國際文化交流的不斷增加，美聲唱法逐漸的融入到了我國的音樂當(dāng)中。古人云：“絲不如竹，竹不如肉?！币虼耍莩鳛槁晿匪囆g(shù)的主要組成部分，不僅和天生的嗓子狀況有關(guān)，而且還要在一定條件下與相關(guān)的后天訓(xùn)練和修養(yǎng)有著較為緊密的關(guān)系，因此只有經(jīng)過不斷的訓(xùn)練才能擁有動聽的歌喉，在訓(xùn)練的過程中還要運(yùn)用各種科學(xué)方法和藝術(shù)技巧，從而在我國漢語基礎(chǔ)上形成具有我國特色的花腔演唱藝術(shù)。大量的美聲華彩詠嘆調(diào)、花腔藝術(shù)歌曲以及動人的美聲花腔演唱帶給我們極具震撼力的藝術(shù)之美。簡言之，美聲唱法中的花腔演唱是一種美的聲音形式與情感內(nèi)容融合的藝術(shù)，花腔學(xué)習(xí)及演唱在不斷的深化發(fā)展，且過程變幻莫測，在創(chuàng)作表演中獲取靈感及美的魅力。從這個方面來講，美聲花腔的演唱是值得讓人廣泛而深入地探討的。

一、美聲唱法的形成與特點(diǎn)

美聲唱法（意大利文：Bel canto）又稱“柔聲唱法”。它要求歌者用半分力量來演唱。當(dāng)高音時，不用強(qiáng)烈的氣息來沖擊，而用非常自然、柔美的發(fā)聲方法，從深下腹（丹田）的位置發(fā)出氣息，經(jīng)過一條順暢的通道，使聲音從頭的上部自由地放送出來。美聲唱法最早是從意大利開始的，其愿意是指歌唱效果的動聽和美好，現(xiàn)在是指掌握科學(xué)的發(fā)聲方法、優(yōu)美的音樂、優(yōu)質(zhì)的演唱方法以及與之相關(guān)的音樂學(xué)派。在資本主義生產(chǎn)方式形成和發(fā)展的基礎(chǔ)上，并隨著文藝復(fù)興運(yùn)動和當(dāng)時思想狀態(tài)的有效沖擊條件從而促使美聲唱法得以形成和發(fā)展。在美聲唱法的影響下早就了我國幾代的聲樂藝術(shù)家，我國聲樂藝術(shù)家們?nèi)谌胂嚓P(guān)的美聲唱法，培養(yǎng)出了像張權(quán)、沈湘等一批優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)家，從而有效的推動了我國聲樂的發(fā)展。我國作為音樂文化具有悠久歷史的古國，從唐朝開始就有專門的歌唱家對聲樂歷史進(jìn)行記載，在14世紀(jì)和15世紀(jì)的時候就有了相關(guān)的聲樂理論方面的著作。

發(fā)展至今，美聲唱法形成了自身獨(dú)特的發(fā)聲方法，主要包括胸腹式聯(lián)合發(fā)聲方法、混合共鳴發(fā)聲方法、打開喉結(jié)發(fā)聲方法等。其中混合共鳴發(fā)聲方法、打開喉結(jié)發(fā)聲方法較為常用的發(fā)聲方法?；旌瞎缠Q發(fā)聲方法是美聲唱法中綜合運(yùn)用各個發(fā)聲器官產(chǎn)生共鳴的方式，來進(jìn)行發(fā)聲的一種基本發(fā)聲方法。在進(jìn)行歌唱活動中，參與發(fā)聲的器官有很多，但是，實際情況下，聲波的傳播與振動是在同一個發(fā)聲管道中進(jìn)行的。打開喉結(jié)發(fā)聲方法是美聲唱法主要的發(fā)聲技巧之一，是美聲唱法中的一個重要的方式。意大利美聲唱法留學(xué)者吳其輝先生總結(jié)說：“意大利的美聲唱法最基本的就是將氣吸足、吸飽，之后打開喉結(jié)來歌唱?！币虼耍谝獯罄拿缆暢ㄖ?，打開喉結(jié)是最重要的一步。打開喉結(jié)的方式有很多，通常的、最簡單的方式是找到打呵欠的感覺，帶著這種感覺，自然而然地就打開了喉結(jié)。

二、美聲唱法中花腔演唱藝術(shù)的體現(xiàn)

談到美聲唱法，自然而然就能夠想到著名的美聲唱法代表家，即多明戈、卡魯索、瓦羅蒂等。聽其演唱，使人陶醉。通過綜合分析，可將美聲唱法中的演唱特征分為“通、純、圓、松、實、活及亮等。

1.通。若從單一的美學(xué)角度來講，通暢的聲音可給人帶來心情舒暢之感。通過增加歌唱旋律的律動感，能夠時人陶醉及其激動。當(dāng)然，聲音通暢的前提則是氣息通暢，只有氣息通暢了，才能夠唱出動聽的旋律，為之而動容。一般情況下，這種音樂律動的美感能夠讓人激動與陶醉，為之而傾倒。聲音是發(fā)聲器官各個部位運(yùn)動得以協(xié)調(diào)的產(chǎn)物，可引起人的共鳴腔體。通過確保聲音通暢，演唱出優(yōu)美的歌曲。若聲音不能擴(kuò)展成音域，就會增加在作品演唱時的難度，一旦氣息不通，則難以在全聲區(qū)形成共鳴泛音音色。

2.純。所謂純則是指音色純凈，如同吹凈水一樣毫無雜志，給人一種聲音干凈之感。當(dāng)音色越純凈，聲音也就越清晰且透明。當(dāng)臺下的聽眾聽到這種明亮、清透的音色時，往往心靈一震，是令人陶醉的。相反，若聽眾聽到演唱者演唱時，聲音中夾雜一些雜志，難免感覺到不適。我國沈湘教授曾說過音色不純的根本原則是基音不純，因此，要想達(dá)到純凈的音色，應(yīng)使下巴、前頸、喉結(jié)等部位處于松弛狀態(tài)，且使“聲門適度”感更加隨意。

3.圓。所謂圓則是指聲音圓潤，是演唱時自身發(fā)出的美。由于人的聽覺是非常靈敏的，能夠清晰的辨認(rèn)出聲音是否圓潤。圓潤的聲音是從圓的共鳴腔體所發(fā)出的，而這些共鳴腔體如同聲音的模子。圓潤的歌聲能夠打動人，而尖銳的聲音往往使人厭煩，且是難以忍受的。圓潤的聲音能夠抹去自身聲帶的尖銳性，使聲音更加具有美感。當(dāng)演唱者的聲音具有較強(qiáng)圓潤性，能夠吸引更多的聽眾。尤其在美聲唱法中，特別注重聲音的圓潤性及連貫性。因為，美聲唱法主要是通過聲音的圓潤性來表達(dá)美聲音樂的美感。在西方美聲唱法中，意大利的美聲派別與其他派別則不同，圓潤是其主要特點(diǎn)。

4.松。所謂松則是指聲音松弛，聲音的松弛與聲音緊繃是相對的，松弛的聲音能夠給人帶來一種輕松愉快之感。當(dāng)聽眾聽到松弛的聲音，能夠獲得心靈上的滿足。當(dāng)前，心理學(xué)家認(rèn)為，愉陜的心情是個人需求的滿足，且能夠反映演唱者的情緒性。這就需要演唱者保持愉快的心態(tài)，使聲音也富有輕松感，進(jìn)而傳達(dá)這種感情，讓聽眾獲得美的享受，滿足其需求。

5.實。美聲唱法中結(jié)實的聲音富有持久力及穿透力，有力度及有音量的聲音能夠感染更多的聽者。一般情況下，聲音在腹腔里振動，則往往可表現(xiàn)結(jié)實的聲音。當(dāng)然，若一味的強(qiáng)調(diào)聲音具有通暢性、松弛性，而不注重結(jié)實性，也不能夠唱出聽眾所需要的歌曲。因此，演唱者應(yīng)正確處理好聲音的特性，合理把握聲音的通暢、力度，更好的展現(xiàn)作品主題。

6.活。所謂活是指聲音靈活，放任自如，能夠感覺到你的聲音是自然的，而不是造作的。當(dāng)演唱者表現(xiàn)出靈活的聲音時，才能夠自如的展現(xiàn)作品內(nèi)容，引起聽眾的共鳴。聲音的靈活性是需要不斷練習(xí)的，靈活掌握演唱技巧，才能夠演繹出多變的聲音。

7.亮。所謂亮則是指聲音明亮，代表著朝氣蓬勃，光明。當(dāng)聽眾聽完演唱者的歌曲后，能夠給人一種燦爛的感覺，能夠帶人到一個光明及美好的世界里，就表明該演唱者的演唱是成功的，能夠感覺到作者無限歡喜之情。

三、美聲唱法中花腔演唱的審美價值

花腔演唱中每一個字詞都有著自己獨(dú)特的意義，簡單的一個“啊”字就能夠給人產(chǎn)生一種律動感，讓人感受到其中的韻味。由此可見，聲音技巧定能夠引起較豐富的形式美。據(jù)《樂記》中有這樣一句話“其哀心感者，其聲憔以殺；其樂心感者，其聲啤以緩…其愛心感者，其聲和以柔?！庇纱丝煽闯觯喝说南才范紩ㄟ^聲憔、聲啤聲和來表現(xiàn)，進(jìn)而達(dá)到以情帶音、以音傳情。美聲唱法中花腔演唱的審美價值主要從以下幾方面來分析：

1.花腔演唱的風(fēng)格美

一首成功的花腔聲樂作品在歌譜上都會成為某一個作曲家或作家的代表性作品，且已被固定呈現(xiàn)出較恒定的外貌形象.并且這種結(jié)構(gòu)內(nèi)部都存在著較豐富的精神氣質(zhì)，體現(xiàn)在藝術(shù)作品中所要傳達(dá)的精神風(fēng)貌與思想氣質(zhì)。對于花腔聲樂作品，往往在聲音技巧上屬于“形似”，且風(fēng)格方面屬于傳神，而這種傳神則是音樂的實質(zhì)和目的所在，為欣賞者展現(xiàn)歌唱藝術(shù)境界。由于不同民族、不同文化、不同性格及不同年齡則會造成人審美意識的不同，并且給人帶來一種感覺、意念、想象及幻象的效果，給人一種美感差異。如：喬治烏是一位火車司機(jī)的女兒，在重唱方面發(fā)揮出較強(qiáng)的光彩。在第一幕中的詠嘆調(diào)《我永遠(yuǎn)記得那一天》中她用與比人截然不同的語調(diào)、音色及其變化來展現(xiàn)主人公復(fù)雜微妙的心理特點(diǎn)。

2.“心”與“聲”的融合美

任何優(yōu)美的歌唱藝術(shù)人都擁有表意的詩文、感性的聲腔、表情的曲調(diào)，并協(xié)調(diào)人“情知”、“自知”等，可認(rèn)為是“志美”、“聲美”、“情美”的完美展現(xiàn)。對于美聲唱法中的花腔演唱，“心”與“聲”是不可分割的，聯(lián)系密切，是一種你中有我、我中有你的關(guān)系。當(dāng)“心”與“聲”不通時，則往往是無情美其聲，可以說是失敗的延長。因此，美聲唱法中“心”與“聲”是相通的。只有融合的美聲，如同春風(fēng)拂面，給人美感。當(dāng)“心”與“聲”兩種美融合在一起時，才能夠使聽眾感覺到蕩氣回腸、聲情并茂。

美聲唱法中的花腔演唱是一種藝術(shù)追求，追求美的聲音形式及美的情感內(nèi)容，在美聲唱法中占有重要地位。美聲唱法的關(guān)鍵在于科學(xué)方法的掌握，科學(xué)的方法也是其演唱要求的共性特征，各種唱法都與屬于其自身的個性，在對其共性進(jìn)行良好掌握的基礎(chǔ)上，還要善于對其個性進(jìn)行有效突出。在今后的聲樂藝術(shù)發(fā)展中，要學(xué)會建立比較全面、科學(xué)的發(fā)聲方法，善于遵循聲樂藝術(shù)所特有的規(guī)律和特征，這也是美聲唱法對我國聲樂藝術(shù)所造成的重要影響，隨著我國聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展和完善，有效的運(yùn)用科學(xué)的美聲唱法進(jìn)行訓(xùn)練，并對美聲花腔唱法進(jìn)行創(chuàng)新和完善，從而發(fā)展具有中國特色的聲樂藝術(shù)形式和美聲唱法，不但能夠更好的推動我國精神文明建設(shè)的步伐，也是不斷推進(jìn)我國聲樂藝術(shù)發(fā)展的基本要求和責(zé)任。

結(jié)語

隨著美學(xué)唱法不斷的完善和發(fā)展，我國越來越多的人開始對其產(chǎn)生共識，并對美聲唱法下的花腔演唱所體現(xiàn)的藝術(shù)深感贊同。總而言之，美聲唱法通過學(xué)習(xí)及演唱美聲花腔，可從粗糙到精細(xì)，得以不斷美化，實現(xiàn)高深莫測及奧妙無窮。因此，研究美聲唱法中的花腔演唱藝術(shù)及審美價值具有重要意義。