從影片《一步之遙》探析民國藝術(shù)美學(xué)的傳承與啟迪

蘇文灝

摘要：影片《一步之遙》是姜文導(dǎo)演2014年的“賀歲作品”，除了堅(jiān)持一貫荒誕、幽默且富有一定諷刺意味的導(dǎo)演標(biāo)識(shí)風(fēng)格之外，民國的背景選題也是繼《讓子彈飛》之后的延續(xù)。將背景選擇在20世紀(jì)初期上海這個(gè)紙醉金迷的國際化大都市、冒險(xiǎn)家的樂園，其間接地將民國的主要特征毫無保留地展現(xiàn)出來，使得“民國藝術(shù)美學(xué)”再次成為了社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，同時(shí)也加劇了近年來中國影視劇“民國熱”高潮的到來。

關(guān)鍵詞：《一步之遙》姜文電影民國藝術(shù)美學(xué)傳承與啟迪

民國藝術(shù)美學(xué)在影片中無論是具象展現(xiàn)還是思維傳遞都表現(xiàn)的淋漓盡致。如果歸納具體的“民國藝術(shù)美學(xué)”特征，一方面是中、西文化交錯(cuò)的展現(xiàn)，另一方面是中國傳統(tǒng)文化思想的繼承，兩個(gè)方面特征的交織融匯成民國藝術(shù)美學(xué)的全方位風(fēng)貌展現(xiàn)。

一、向西方文化效仿與本土化拓展

縱觀整部影片，留給觀眾的最深刻的印象既是舊上?！澳Φ浅鞘小钡男蜗鬆I造。在軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的民國時(shí)代，上海這座國際化大都市仿佛是另一個(gè)世界，無論是公共租界區(qū)、法租界區(qū)還是軍閥統(tǒng)治區(qū)，每一個(gè)環(huán)境背景下都有著屬于其自身的社會(huì)、生活，但是從更加深入的觀點(diǎn)探析，它們都有著向西方文化仿效以及讓西方文化進(jìn)行本土化方式的拓展。

1.西方文化全面效仿的展現(xiàn)

從影片開始，西方文化的影子始終伴隨著影片情節(jié)的發(fā)展流動(dòng)。開篇中默片的剪影與華麗、恢弘的選美大賽，為影片定下了時(shí)代背景與傳奇、夢幻的基調(diào)?！盎ㄓ蚩偨y(tǒng)大選”映射了當(dāng)時(shí)中國模仿西方大搞選舉制，資本主義當(dāng)政的思維。同時(shí)，以“賽二爺”這個(gè)稱號(hào)為“花域總統(tǒng)”頒獎(jiǎng)，也表達(dá)出“科學(xué)治國”的美好愿望。另外，以直播的形式報(bào)道演出盛況，用多臺(tái)搖把攝像機(jī)對演出進(jìn)行錄制等，都將西方現(xiàn)代文化與藝術(shù)的形式和想法融入其中，讓西方文化概念成為社會(huì)活動(dòng)的主導(dǎo)。

2.西方文化本土化的拓展

從影片的深意層面上分析，整部影片仍然是在西式敘事包裝下的中國思想傳遞。影片前半部分的華麗，主人公的輝煌與影片后半分的離奇，主人公的茍且結(jié)局表達(dá)了中國藝術(shù)思想中剛?cè)岵?jì)、美與惡、喜與悲的融合手法。同時(shí)，從細(xì)處觀察，馬走日與項(xiàng)飛田從情同手足到背叛出賣，武七對馬走日從崇敬到陷害，武六對馬走日從厭惡到喜愛等反差比較都顯現(xiàn)出中國文化思想的復(fù)雜性以及藝術(shù)思想的雙向性。另外從影片整體氛圍中，突顯了中西文化在不同階級(jí)社會(huì)的融合、交錯(cuò)、接納以及排斥。

二、中國傳統(tǒng)文化思想的繼承

在影片中，中國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)、思維仍是作品所要傳遞的主流事物，一方面它表現(xiàn)出在向西方主流世界潮流趨同的情況下，文化所堅(jiān)持的求異，另一方面則表現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化在社會(huì)新風(fēng)貌下的創(chuàng)新展現(xiàn)。

1.中國傳統(tǒng)文化的特征展現(xiàn)

在民國時(shí)期，中國傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的特征展現(xiàn)仍然貫穿始終，雖然國人尤其像上海這樣早期的國際化大都市，對于西方文化的接受持有積極姿態(tài)，但是從內(nèi)心深處卻保留著傳統(tǒng)文化的根基，并且一直沿用。無論是習(xí)慣、禮教、風(fēng)俗以及意識(shí)形態(tài)仍然具有中國傳統(tǒng)思想的烙印。在影片中，中國傳統(tǒng)文化特征的展現(xiàn)流動(dòng)于細(xì)部具體的表現(xiàn)以及整體框架的構(gòu)成。

從作品的整體框架方面探析。《一步之遙》的含義折射出中國哲學(xué)思想的意境，同時(shí)也概括了影片的主旨大意。在影片發(fā)展中，馬走日到達(dá)人生輝煌只差一步、完顏英與馬走日在一起只差一步、馬走日自救只差一步以及武六與馬走日在一起只差一步等方面，烘托出本片的終極要點(diǎn)。

2.中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)

文化的傳承如果只是一味的堅(jiān)持，而不融入社會(huì)時(shí)代發(fā)展步伐，不去用更加符合時(shí)代的創(chuàng)新方式進(jìn)行傳承，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是無法被正確的使用，甚至被遺忘與拋棄。而追溯到民國時(shí)代，在全面學(xué)習(xí)西方文化的背景下，中國第一次真正意義上面對如何延續(xù)傳統(tǒng)文化的考驗(yàn)。因此在民國初期，整個(gè)社會(huì)對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)新般的嘗試，從歷史的角度講雖然起到了一些不利的影響，導(dǎo)致資本主義社會(huì)發(fā)展緩慢，但從實(shí)際意義來說確是為中國走切合自身實(shí)際情況的發(fā)展道路奠定了基礎(chǔ)，保持了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完整性與延續(xù)性。

《一步之遙》中對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)正是民國文化的“戲劇化”映像。

其中，創(chuàng)新化表達(dá)有尊重于當(dāng)時(shí)歷史事實(shí)，也有在事實(shí)的基礎(chǔ)上所設(shè)計(jì)的杜撰與放大，但歸根結(jié)底民國文化的精髓正是在傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新方式的包裝下的蛻變。

三、民國藝術(shù)美學(xué)的具象啟迪

通過前文對影片《一步之遙》的深度剖析，民國藝術(shù)美學(xué)的概念與特征也通過較為詳細(xì)的事例展現(xiàn)出來。簡要分析，民國藝術(shù)美學(xué)一方面呈現(xiàn)的是20世紀(jì)初期西方發(fā)達(dá)國家的一些表象特征，而另一方面則延續(xù)著“儒家”、“道家”以及“釋家”的傳統(tǒng)思想，整體處于一個(gè)多元、復(fù)雜、混亂的狀態(tài)特征。那么民國藝術(shù)美學(xué)的概念既依托于民國文化（哲學(xué)思想、社會(huì)潮流、藝術(shù)形式），同時(shí)它又依托于以民國時(shí)代為背景的藝術(shù)作品，它兼顧歷史史實(shí)與后期藝術(shù)形式的拓展，讓創(chuàng)作者具備了完整的創(chuàng)作素材和自由的想象空間。

1.時(shí)代背景的啟迪

近年來，以民國時(shí)代為創(chuàng)作背景的電影作品層出不窮，其中較有影響力的作品有許鞍華的《黃金時(shí)代》、姜文的《讓子彈飛》、王家衛(wèi)的《一代宗師》以及為慶?！敖h90周年”的史詩之作《建黨偉業(yè)》等?？傮w上看，這些作品都集中在歷史潮流、歷史事件以及歷史人物的角度進(jìn)行深度刻畫，營造出一個(gè)大的民國歷史風(fēng)貌。但與此同時(shí)，由于過多著重于“大歷史”的演繹，卻忽視了時(shí)代背景下小人物、小社會(huì)的“喜怒哀樂”，使得民國全面的歷史背景資源被擱置，不得不說是一種損失。

2.文化氛圍的啟迪

民國時(shí)代文化領(lǐng)域的發(fā)展可謂是“蓬勃向上”。無論是電影業(yè)的發(fā)展、娛樂業(yè)的紅火、文學(xué)上多向并存還是大批新生代畫家的誕生以及文化沙龍的興起，都體現(xiàn)出民國時(shí)期文化的向上態(tài)勢和對中國文化復(fù)興的美好愿望。

一部電影作品除了對時(shí)代背景以及故事情節(jié)深度演繹之外，作品中具有時(shí)代特征的文化氛圍流露也是十分重要的。氛圍的營造不僅是為作品上增添一層厚重的藝術(shù)層次，同時(shí)也是為時(shí)代的藝術(shù)刻畫覆上濃郁的文化色彩。在影片《黃金時(shí)代》中，通過描繪蕭紅、蕭軍、魯迅、丁玲等一大批民國文藝人士的往昔歲月，為觀眾再現(xiàn)了那一個(gè)文化、思想激情澎湃的“黃金歲月”。

四、民國藝術(shù)美學(xué)的思想啟迪

對于藝術(shù)作品創(chuàng)作來說，具象啟迪為創(chuàng)作帶來了素材與靈感，而思維啟迪則為作品帶來了人文思想的注入與人文關(guān)懷的表達(dá)。在民國時(shí)代的哲學(xué)思想層面上，一方面在堅(jiān)持古典哲學(xué)思想的同時(shí)延伸出梁啟超、王國維、魯迅以及李大釗等人的哲學(xué)與美學(xué)思想；另一方面，在全面學(xué)習(xí)西方的過程中也吸納了叔本華、尼采、心理學(xué)以及實(shí)證主義等西方哲學(xué)、美學(xué)思想。東、西方思想的碰撞為民國文化發(fā)展帶來了極大的動(dòng)力。

1.傳統(tǒng)優(yōu)秀思想的啟迪

在王國維、梁啟超等人所提出的哲學(xué)思想中，雖然看到了西方哲學(xué)思想的優(yōu)點(diǎn)與深刻性，但是中國傳統(tǒng)思想仍然是作為觀點(diǎn)延伸的基礎(chǔ)，在探尋世界本源的過程中還是參照著“儒家”或是“道家”思想。例如，梁啟超所提出的“真”與“美”的合一，王國維“境界說”都是基于“道家”學(xué)說的觀點(diǎn)進(jìn)行的延伸。

因此，從民國時(shí)代的思想狀態(tài)中可以看到東方思想對社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展的終極約束，在通過一系列變革運(yùn)動(dòng)過程中，一些文化的糟粕被洗禮，而一些文化的精髓又被重新的傳承下去，并繼續(xù)影響著后世的發(fā)展。對于藝術(shù)創(chuàng)作來說，理清民國時(shí)期東方思想的地位與價(jià)值，能夠避免在作品設(shè)計(jì)中的誤判，導(dǎo)致中西方文化比例的失衡，同時(shí)也為作品始終保持中國優(yōu)秀文化特征形成了導(dǎo)向。

2.西方優(yōu)秀思想的啟迪

民國時(shí)代的表象充滿了西方文化的特征，它不像中國傳統(tǒng)思想那樣對精神世界產(chǎn)生巨大影響，而是在人們的潛意識(shí)形態(tài)里進(jìn)行了一場具有較強(qiáng)實(shí)用性的“思維革命”。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，德國古典主義、法國浪漫主義以及英國實(shí)證主義占據(jù)著整個(gè)西方世界思想的主流，而這一潮流也隨著“鴉片”進(jìn)入到了中國。對于西方哲學(xué)思想來說，帶給中國社會(huì)更多的是用更加理性、科學(xué)的方式去對待世界、對待生活，那種對科學(xué)深入的探索也激勵(lì)著中國人向科學(xué)進(jìn)軍的動(dòng)力。這一時(shí)期，西方思想的影響雖然不能深入到中國人最深處的神經(jīng)，但是通過西方思想加快了發(fā)展的步伐，推動(dòng)了社會(huì)的變革，人們在基本的日常生活中感到了一絲絲變化，人們也開始接受西方文化、學(xué)習(xí)西方文化，同時(shí)也造成了整體民國時(shí)代中、西文化交錯(cuò)的特殊狀態(tài)。

五、結(jié)論

《一步之遙》這部電影在上映之后出現(xiàn)了明顯的“兩極分化”反饋，一些觀眾認(rèn)為沒有達(dá)到預(yù)期的觀影值，內(nèi)容設(shè)計(jì)上乏善可陳；而另一部分人認(rèn)為該部作品展現(xiàn)了豐富多彩的民國傳奇故事，延續(xù)了姜文上一部作品《讓子彈飛》的優(yōu)秀特質(zhì)。

民國時(shí)代是一個(gè)混亂、尷尬、多元的時(shí)代，同時(shí)也是充滿幻想、傳奇、極具想象空間的時(shí)代。它不僅是往昔的驚鴻一瞥，同時(shí)也是現(xiàn)階段中國電影藝術(shù)創(chuàng)作的完美素材。通過中、西文化交錯(cuò)的沖擊以及過去、現(xiàn)代與未來千絲萬縷的聯(lián)系，為世人營造出一副病態(tài)且精彩絕倫的民國藝術(shù)美學(xué)姿態(tài)。通過對歷史的考證以及藝術(shù)手法的升華，可以為新時(shí)期華語電影事業(yè)帶來更多的財(cái)富與驚喜。