論中國古代商業(yè)法律制度

孟辛

摘要：雖然我國近代商事法律制度是鴉片戰(zhàn)爭后逐步建立發(fā)展起來的，但是并不意味著中國古代沒有商事法律制度。探究中國古代商事法律制度的發(fā)展，對構(gòu)建我國現(xiàn)代商事法律制度具有偉大的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：法制史；商法；制度演進

中圖分類號：D929文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2017）02-0129-02

中國古代有商法嗎？的確，我國古代一直都是一個農(nóng)業(yè)大國，諸法合體、民刑不分，我國現(xiàn)行的商法制度和商業(yè)觀是在鴉片戰(zhàn)爭后，我國通過法律移植，從西方學(xué)習(xí)借鑒過來的。如果從這個角度來看，我國古代是沒有商法的，然而，本文要討論的中國古代商法是鴉片戰(zhàn)爭前，中國古代封建王朝一系列規(guī)制商行為的制度與政策，眾所周知，中國古代對商業(yè)采取的是打壓模式，是抑商政策。本文旨梳理中國商業(yè)法制的歷史演進，探討造成中國古代以抑商為主的商業(yè)法制的原因，并分析其所產(chǎn)生的歷史影響。

一、中國古代商業(yè)法制的歷史演進

（一）夏商西周

夏朝開啟了我國古代文明的大門，建立了第一個君主統(tǒng)治王朝，實現(xiàn)了原始公有制向私有制過渡性的歷史性變革，商朝在繼承夏朝文明的基礎(chǔ)上，進一步開拓了物質(zhì)文明和精神文明。我國最早的文字甲骨文，是商朝后期王室用來占卜用的，上面記載了商朝人的許多征戰(zhàn)就是為了掠取牲畜努力等財物。同時，在商朝社會中物質(zhì)財物的占有相差懸殊，商紂王等貴族聚斂了大量財物，過著非常奢靡的生活，而平民卻十分貧窮沒有吃的，只能偷吃祭祀用的東西。

學(xué)界一般認(rèn)為，商人職業(yè)產(chǎn)生于商代，職業(yè)上的“商人”是與居住在河南商丘地區(qū)商部落的人聯(lián)系在一起，河南商丘成為商業(yè)文化的發(fā)源地。在周人心目中，買賣人就是商族人。商代滅亡后，非商族的買賣人也逐漸增多，商族與周族之間的部落界限逐漸消失，人們不再區(qū)分種族，把跑販運貿(mào)易的人叫做商，坐市肆物的叫做賈，即所謂“行商坐賈”，后來逐漸統(tǒng)稱為商人。除了商個人，還出現(xiàn)了商合伙，西周針對合伙的買賣活動，制定了專門的法律。

西周實行工商食官制度，包含兩層含義，一是工商事業(yè)都?xì)w官府控制掌握，二是大部分從事工商業(yè)的人都是奴隸，他們的衣食由官府負(fù)責(zé)。可見西周時期，大部分的商人地位還是非常低賤的。

（二）東周至秦朝

到了戰(zhàn)國，商業(yè)得到的逐步發(fā)展，有的商人四匹馬拉一架車，向諸侯王們送名貴的絲綢以求結(jié)識，他們所到的地方，沒有一個君主不平等地對待他們。由此可見，戰(zhàn)國時期，商人的地位逐步提高，與封建王侯君主之間的緊密關(guān)系，正逐步刺激著封建地主土地所有制的形成。但我們不得不承認(rèn)，封建君主追求的是經(jīng)濟穩(wěn)定，是一成不變，不容許任何人撼動其統(tǒng)治地位。而興起的商人階層追求的是利潤差價，低價囤積貨物以備必要時高價售出，這種投機取巧的商業(yè)理念與前述封建經(jīng)濟思想相悖，隨著商個人經(jīng)濟實力的增強，更會進一步威脅到封建統(tǒng)治。所以，戰(zhàn)國后期越來越多的思想家提出的抑商的思想和政策開始逐漸影響從那時之后的歷代封建統(tǒng)治者。

“事末利及怠而貧者，舉以為收孥?！边@是商鞅變法時的一條規(guī)定，這與秦國當(dāng)時的實際情況息息相關(guān)。“及秦文、德、綴居雍，隙跪蜀之貨物而多賈。獻公徙棟邑，棟邑北卻戎翟，東通之晉，亦多大賈?！泵枥L了當(dāng)時秦國人對經(jīng)商的熱愛。在秦獻公時期，商人有固定的場所用來經(jīng)商，猶如今天的市場。由于秦初的鼓勵政策，導(dǎo)致了“秦之地方千里者五，而谷土不能處二，田數(shù)不滿百萬，其蔽澤、溪谷、名山、大川之財物貨寶，又不盡為用，此人不稱土也?！钡沁@繁盛的商業(yè)盛景給秦國富饒物產(chǎn)的同時，亦嚴(yán)重威脅到秦朝的統(tǒng)治。并非所有的商人都在固定的場所經(jīng)商，更多的商人小販需要來來往往，人口流動性增大，使秦國無法對這些居無定所的商人征稅、使其服徭役，導(dǎo)致秦國財政收入?yún)T乏、缺少精兵悍將。所以，商鞅變法時，確立了“農(nóng)戰(zhàn)”政策，而“抑商”則是“農(nóng)戰(zhàn)”政策中無可替代的元素。

（三）漢代至宋代

漢代是我國古代抑商法律政策形成的關(guān)鍵時期，對其之后的朝代亦產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如此深遠(yuǎn)的影響，是由漢朝實行的商業(yè)政策決定的。在漢朝初期，由于經(jīng)濟凋敝，百廢待興，實行“休養(yǎng)生息”政策，統(tǒng)治者急需商人帶動國家經(jīng)濟發(fā)展，故在經(jīng)濟上是扶持商人及其商業(yè)活動的，只在政治上壓制商人的地位，通過商業(yè)資本運作恢復(fù)經(jīng)濟發(fā)展。然而，商業(yè)活動的再次興盛也給統(tǒng)治者地位帶來無法忽視的威脅，例如，民眾“背本而趨末”，奢侈之風(fēng)見長，供不應(yīng)求，導(dǎo)致物價居高不下等等。賈誼曾在《論積貯疏》中將農(nóng)業(yè)和商業(yè)聯(lián)系起來，分析了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性和農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商的后果，認(rèn)為“重本”必先“抑末”，商業(yè)發(fā)展導(dǎo)致農(nóng)民背本趨末。

因此，漢代的抑商政策歷經(jīng)其后幾代統(tǒng)治者不斷修改和調(diào)整，最終運用自如。魏晉南北朝時期，加重商人的稅負(fù)，并不斷頒布重本輕末的政策；盛世唐朝看似繁盛的商業(yè)活動，也未脫離漢代的抑商的版本；到了宋朝，重商思想有所抬頭，但經(jīng)過王安石變法所引發(fā)的“商旅不行”和“慶歷新政”的破產(chǎn)，宋代的商業(yè)政策加強了官營禁榷制度，更加趨于保守。

（四）元明清

由于元代統(tǒng)治者的重視，海上貿(mào)易逐步興盛——“無數(shù)商人和其他旅客為朝廷所吸引，不斷地來來往往，絡(luò)繹不絕”。到了明初，為了恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，明代對商業(yè)和商人作出了非常嚴(yán)格的限制，如路引制度規(guī)定。這一制度通過辦理各類關(guān)卡的通行證，管控出門遠(yuǎn)行的人，給商人出行設(shè)置了層層阻礙，任何商人的行蹤都掌握在官府的手中。此外，明末實行海禁，海外貿(mào)易遭到嚴(yán)重抑制。清朝時期，政府的財政收入主要依靠江浙地區(qū)，正是因為其發(fā)達的商業(yè)。商品經(jīng)濟的發(fā)展，給清政府帶來了益處，使得其轉(zhuǎn)變了這一時期的商業(yè)政策。最具代表性的就是康熙廢除海禁，鼓勵發(fā)展對外貿(mào)易。雍正時期，實行攤丁入地，商人的負(fù)擔(dān)得到了減輕。乾隆皇帝更是公開贊揚了商品經(jīng)濟的重要作用。在清政府的鼓勵下，出現(xiàn)了數(shù)個因商業(yè)而繁榮的城市。

二、中國古代商業(yè)法制的成因分析

（一）自然因素

中國的疆域從古至今幅員遼闊，是亞歐大陸的重要組成部分，古代中國的地理面積與整個古代歐洲的地理面積相差無幾，在廣闊的疆域上，長江、黃河橫貫東西，為沿河農(nóng)作物的種植、商品及貨物的運輸、人口流動遷移提供了必要的自然條件。地處西南邊陲的喜馬拉雅山脈和兩面環(huán)海的天然屏障，阻礙、延緩了中國與同時期世界其他國家的溝通與交流，在這種與外部世界半隔絕、半封閉的狀態(tài)下，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟應(yīng)運而生，商業(yè)發(fā)展遭到抑制。

（二）社會因素

1.經(jīng)濟原因

“以農(nóng)為本”一直都是我國古代經(jīng)濟的實質(zhì)?！耙赞r(nóng)為本”的經(jīng)濟需要農(nóng)民投入時間和體力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，即人力、時間和種植經(jīng)驗的穩(wěn)固投入。但是在中國古代，沒有現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)備，與今天的人口相比，古代人力稀缺，如果大多數(shù)人都去從事商業(yè)活動，只有少數(shù)人去從事農(nóng)耕，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量是無法保障的，進而威脅到封建王朝賴以存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

2.政治原因

第一，確定等級界限的需要。中國古代地主階級以土地和權(quán)力來區(qū)分高低，大量的土地和無上的權(quán)力是保證其在經(jīng)濟和政治上的統(tǒng)治地位，而地主階級這種區(qū)分等級的方式是不容許其他標(biāo)準(zhǔn)來破壞的。不幸的是，商人階級與地主階級的標(biāo)準(zhǔn)恰恰矛盾，商人以金錢和財力區(qū)分高低，從而給地主階級帶來嚴(yán)重威脅。第二，維護封建統(tǒng)治的需要。任何封建君主都追求統(tǒng)治的穩(wěn)定性，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的穩(wěn)固性恰恰與此不謀而合，商業(yè)的不穩(wěn)定性恰恰與此背道而馳。

3.思想原因

儒家文化自漢武帝之后，對古代中國影響深遠(yuǎn)，“清仁義而羞貧窮”、“貴義賤利”是儒家文化大力倡導(dǎo)的。在中國古代社會，商人們追求的一己之私利，若越來越多的人從事商業(yè)，國家農(nóng)業(yè)就無法得到保障，商業(yè)是國家的禍害。在輕利重義的影響下，商人逐利思想為人所不齒，是我國古代抑商政策實行的思想原因。

三、中國古代商業(yè)法制的歷史影響

（一）積極影響

中國古代抑商政策的背后是儒家思想的“重義輕利”觀念，在商業(yè)活動中加入了道德制約與倫理規(guī)范，有利于中國古代商業(yè)健康發(fā)展，這對當(dāng)代中國商業(yè)文化也有著深遠(yuǎn)的影響。中國是禮儀之邦，符合中國多數(shù)民眾價值觀的儒商文化是現(xiàn)代商法強調(diào)商人社會責(zé)任的影射。

（二）消極影響

1.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的一成不變

抑商政策使得商品生產(chǎn)者對自然經(jīng)濟存在嚴(yán)重依賴，毫無獨立性可言，手工業(yè)不能從農(nóng)業(yè)中分離出來獨立發(fā)展，更像是農(nóng)業(yè)的附屬品，這就進一步阻礙了原始資本向現(xiàn)代資本的轉(zhuǎn)型。加之中國大多數(shù)封建統(tǒng)治者對商業(yè)的發(fā)展感到恐慌，過分強調(diào)商業(yè)與農(nóng)業(yè)的矛盾之處，而忽視它們的相似之處。雖經(jīng)兩千多年的朝代更迭，與其他國家相比，中國古代經(jīng)濟卻進步緩慢，正是由于中國古代統(tǒng)治者對自給自足的自然經(jīng)濟的嚴(yán)重依賴和自大自滿，商品經(jīng)濟始終作為附屬品緩慢發(fā)展，無法形成大規(guī)模的社會分工，商業(yè)帶有濃厚的政治色彩、農(nóng)耕影像，導(dǎo)致中國古代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)一成不變地貫穿于整個封建王朝。

2.民主精神的缺乏

眾所周知，中國古代法制民刑不分、民眾無私權(quán)，這正是抑商政策的消極影射。商業(yè)活動倡導(dǎo)自由平等的契約精神，而中國古代抑商政策則積極打壓各類平等的民事活動，過分強調(diào)“國家”，而忽視個體價值。封建君主與臣民之間沒有憲法約束，有的只是權(quán)力和控制，個體之間不平等，法制重視權(quán)力，忽視權(quán)利，從而影響著一國商業(yè)文化，這種消極的商業(yè)文化也會反過來影響著普通民眾對于個體價值的判斷，無法培育民主精神。

3.無頌理念的形成

古代中國抑商政策使得自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟長期盤踞于中國古代經(jīng)濟發(fā)展史中，整個社會機制呈現(xiàn)出農(nóng)業(yè)社會特質(zhì)，民眾缺少基本的權(quán)利義務(wù)觀念。而近代西方社會與此相反，新航路開辟后，商品經(jīng)濟快速發(fā)展，近代西方平等的契約精神也隨之產(chǎn)生，并相互影響。中國古代社會正是缺乏這種契約精神，大多數(shù)人意識不到自己權(quán)利的存在，亦沒有規(guī)范的法律去調(diào)整人的行為，當(dāng)權(quán)利受到侵犯時，自然也沒有人通過訴訟去主張自己受到侵犯的權(quán)利。這種影響一直延續(xù)到今天。無頌理念正是過分追求秩序、追求穩(wěn)定，而忽視個體利益，使得法律更側(cè)重于維護統(tǒng)治的穩(wěn)定，而非每一個社會成員維護自己正當(dāng)利益的工具，難以對法律產(chǎn)生近親感和認(rèn)同感。

四、結(jié)語

縱觀中國古代商業(yè)法制發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)這是一段抑制商業(yè)自由、缺乏契約精神、強調(diào)君主專制的歷史，它對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來的弊端遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于積極的一面。以古為鑒，可知興替，國家的興盛離不開商業(yè)的繁榮發(fā)展，這是社會不斷進步的經(jīng)濟基礎(chǔ)，只有在支持和保護合法的商業(yè)活動背景下，民眾的權(quán)利義務(wù)才會得到最大限度的滿足。因此，我們應(yīng)始終堅持改革開放，發(fā)展經(jīng)濟，“法無授權(quán)不可為，法無明確大膽試”，這樣才能避免以前走過的彎路，推進我國經(jīng)濟發(fā)展步入新階段。

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