中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中的飾品運(yùn)用研究

金嘯宇

（大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116600）

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中的飾品運(yùn)用研究

金嘯宇

（大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116600）

文章通過(guò)闡述由古至今園林裝飾品設(shè)計(jì)成果的特色、形貌、藝術(shù)意義，總結(jié)了在地域差異、封建等級(jí)制度限制、民族和時(shí)代文化差異等因素下所表現(xiàn)出的古代藝術(shù)園林飾品風(fēng)格，同時(shí)探討了園林建設(shè)中在飾品的文化、精神傳承方面可行的方法，最后展望了園林設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

園林設(shè)計(jì)；裝飾品；藝術(shù)傳承；精神文化

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裝飾品制作工藝在中國(guó)有著悠久的歷史。幾千年來(lái)，其技術(shù)在發(fā)展中不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，在古代園林藝術(shù)中有著舉足輕重的作用。園林裝飾品的符號(hào)象征總是秉承著中華民族的傳統(tǒng)意象，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，其內(nèi)涵也被賦予新的含義。不但渲染了園林中的藝術(shù)氛圍和視覺(jué)美感，同時(shí)也傳播了傳統(tǒng)文化。當(dāng)人們?cè)趫@林中暢游的時(shí)候，能夠深刻的體會(huì)到古代人們給現(xiàn)代留下的不僅是功能齊全的游玩勝地，而且更有園林設(shè)計(jì)中的精神底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。

一、傳統(tǒng)飾品

飾品制作在中國(guó)有著貫古通今的歷史，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)的鑄造工藝已達(dá)到相當(dāng)高的水平，青銅工藝品的鑄造更是進(jìn)入鼎盛時(shí)期。隨著鑄銅、鑄鐵、瓦瓷、陶器的發(fā)展，飾品展現(xiàn)出不同的物質(zhì)形態(tài)，在不同的時(shí)期或朝代中，制造技術(shù)在精神需求和具體實(shí)用的需求上，都表現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)。從祭祀的祭品到園林中的視覺(jué)設(shè)計(jì)，這些過(guò)程都將鑄造藝術(shù)的內(nèi)涵體現(xiàn)得更為豐富。

（一）飾品的藝術(shù)性

中國(guó)傳統(tǒng)飾品制造藝術(shù)憑借其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在世界藝術(shù)裝飾品中占有一席之地。一件具有觀賞性能的物品，都有著其獨(dú)具一格的藝術(shù)特點(diǎn)。在制造工藝中，藝術(shù)在其中的體現(xiàn)更是有著不可忽略的作用，設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作工藝品時(shí)，將藝術(shù)與制作藝術(shù)完美地融合在一起。不管是在創(chuàng)作過(guò)程中，還是在制作完成之后，工藝品結(jié)合視覺(jué)藝術(shù)的特點(diǎn)，將藝術(shù)與技術(shù)融合，從而展現(xiàn)出不一樣的美，這也正是現(xiàn)代藝術(shù)中經(jīng)常運(yùn)用的理論。

（二）飾品的分類

古代園林中使用到的裝飾品，不但種類繁多而且形態(tài)各異。總的來(lái)說(shuō)，從制作材料上主要可以分為鑄銅飾品、鑄鐵飾品、瓦瓷飾品和磚雕、木竹制品等。在銅、鐵飾品上可以看到剛毅、標(biāo)準(zhǔn)化的鑄造工藝設(shè)計(jì)；而從表現(xiàn)意圖上可以分為視覺(jué)效果飾品、圖騰信仰飾品和文化環(huán)境飾品等。各種不同技術(shù)構(gòu)成了園林飾品的多元化，在古代園林的不同藝術(shù)風(fēng)格中，這些飾品起到了畫龍點(diǎn)睛、錦上添花的作用，同時(shí)也對(duì)園林中的各個(gè)細(xì)節(jié)起到了美化的效果。

二、古典園林中飾品的特性

精美的飾品在中國(guó)古典園林空間的裝飾上起到關(guān)鍵的作用，因?yàn)橹谱骶嫉膱@林飾品在物質(zhì)和精神方面都具有深刻的內(nèi)涵。這些內(nèi)涵使得園林飾品與園林的空間相互融合，人與園林空間相互融合，可以調(diào)節(jié)環(huán)境氣氛，使人心靈滿足，并使視覺(jué)審美得到改觀。

（一）園林飾品的物質(zhì)屬性

在物質(zhì)屬性方面，園林飾品具有豐富的表現(xiàn)形式。這些飾品在材料上也表現(xiàn)得多種多樣，包括陶瓷、銅鐵、泥土等等。利用不同的裝飾手段，結(jié)合設(shè)計(jì)者需要表現(xiàn)的形貌和園林空間特征，創(chuàng)造出適合人們游覽和欣賞的物質(zhì)條件。除了材料上的多種多樣，在形貌肌理的表現(xiàn)上也體現(xiàn)了每一位設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)風(fēng)格，突顯新穎的肌理魅力。另一方面，從顏色的角度上，通過(guò)不同的色彩給飾品增添一層美麗的外衣，可以使飾品更加快速、完美地融合到園林環(huán)境中。例如：在園林中為了表達(dá)清幽和安靜的氛圍，鑄造者所制作的飾品也往往相應(yīng)地表現(xiàn)出這方面的風(fēng)格傾向。而在園林的門口或者建筑的橫梁上制作和雕刻的辟邪和喜氣的紋飾，主要為了迎合這個(gè)時(shí)代的人們的思想和文化。

（二）園林飾品的精神屬性

園林飾品和其他種類的飾品一樣，除了需要能夠給主人帶來(lái)生活上的物質(zhì)美感體驗(yàn)外，還需要帶給主人精神上的美感體驗(yàn)。這些精神上的美感源自于自然的美感、藝術(shù)的美感和文化上的美感。園林中所擺設(shè)的飾品一般都是與動(dòng)植物、宗教、圖騰等相關(guān)的作品，而在這些作品中往往體現(xiàn)出飾品藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特、文化背景的深度以及文明發(fā)展的廣度。園林飾品的材料源于自然，經(jīng)過(guò)工藝的灌注使其散發(fā)出自然的美感和藝術(shù)的美感。更重要的是中國(guó)的設(shè)計(jì)者往往更多地使用中國(guó)的傳統(tǒng)圖飾以及少數(shù)民族作品等，這不僅是對(duì)歷史名物的重現(xiàn)，還體現(xiàn)了設(shè)計(jì)上的傳承與創(chuàng)新，都充分展現(xiàn)了只屬于中國(guó)的獨(dú)特風(fēng)采。

在唐代流行的鑄陶技術(shù)和磚雕技術(shù)，運(yùn)用了雕塑的藝術(shù)制作手法與陶瓷的主體為依托，設(shè)計(jì)出讓人嘆為觀止的陶瓷藝術(shù)，刻畫了人們?nèi)粘５纳钚螒B(tài)，表達(dá)古代人吃苦耐勞、苦中作樂(lè)的勞作精神。中國(guó)園林中最不缺乏銅鼎，在古代這是高貴和地位的象征，也是人們尊重等級(jí)象征的心理情感和祭祀信仰的重要體現(xiàn)。

三、古典園林中飾品的不同表象

古典園林飾品中表現(xiàn)出中國(guó)人崇尚古樸的審美取向。古代園林中的飾品在外在和內(nèi)在意境中表現(xiàn)出不同的表象，主要受到多方面的限制和影響，設(shè)計(jì)者在各種因素影響下，不斷的汲取和創(chuàng)新從而形成獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)。不論是端莊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇笮丸T造器，還是纖巧瑰麗的裝飾性器物，都是多種合力形成的東方審美與價(jià)值的體現(xiàn)。

（一）“因地制宜”追求物質(zhì)制約

園林飾品的選擇首先是制作者在材料上的選擇，由于古代交通并不發(fā)達(dá)，而且如果需要長(zhǎng)途運(yùn)輸材料，就會(huì)增加制作工藝的成本和耽誤飾品的制作工期。所以，那個(gè)時(shí)候的匠人往往會(huì)采用當(dāng)?shù)氐牟牧虾透浇袌?chǎng)的出土材料，來(lái)進(jìn)行飾品的制作和加工。因此，在古代園林中我們可以發(fā)現(xiàn)南方和北方的園林差異，比如：湖北地區(qū)因?yàn)榈V土多，因此園林中主要以鑄銅、鐵材料的飾品為主，而臨近江西一帶則以磚雕、陶制品為主，古代匠人在材料的選擇上奠定了飾品的不同基調(diào)。

（二）“天人合一”追求精神愉悅

我國(guó)古典園林飾品是中華民族智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含了豐富的審美價(jià)值及深厚的文化底蘊(yùn)。除了考慮物質(zhì)上的制約因素，制作者還需要考慮飾品要表達(dá)的含義，園林中飾品要起到畫龍點(diǎn)睛的作用，需要從觀賞者的角度出發(fā)，迎合觀賞者對(duì)園林文化主題的認(rèn)知度。所以無(wú)論是以清新、安靜為主題的園林，還是詩(shī)論歌賦、宗教信仰等主題的園林，都具有其相對(duì)應(yīng)的思想意境。從寓言故事到歷史名傳，在鑄造飾品中都能一一表述出來(lái)。從審美特質(zhì)上看，傳統(tǒng)的鑄造飾品與繪畫、雕塑等作品相比，具有更強(qiáng)的裝飾性，更能夠表現(xiàn)出東方特有的審美觀。

四、園林設(shè)計(jì)中飾品的選擇

不可忽視的是，一些特定的因素對(duì)飾品的風(fēng)格選擇也有很強(qiáng)的影響，比如園林設(shè)計(jì)的總體環(huán)境、古代的封建制度、地域文化、民族文化等等。這些因素也是飾品選擇時(shí)重要的依據(jù)。特別是封建等級(jí)制度的影響，讓古代園林表現(xiàn)出別樣的特色。

（一）與園林設(shè)計(jì)總體環(huán)境風(fēng)格的統(tǒng)一

在設(shè)計(jì)園林鑄造飾品的時(shí)候，古人往往遵循飾品和園林環(huán)境的統(tǒng)一性原則，就是要使飾品的設(shè)計(jì)風(fēng)格與園林的環(huán)境風(fēng)格和諧統(tǒng)一，即從設(shè)計(jì)的起初就要考慮園林空間的氛圍，使之最終起到美化環(huán)境的作用。另外，在設(shè)計(jì)的時(shí)候還需要考慮飾品的配套性和不可替代性。即園林的規(guī)劃和飾品添置需要各個(gè)物件和建筑環(huán)境相配套，以滿足人們的視覺(jué)和心理需求。園林內(nèi)飾品具有多樣性，要符合各個(gè)不同園區(qū)的意境就需要不同的飾品，而園林飾品是實(shí)現(xiàn)不同風(fēng)格園林環(huán)境的重要角色，這是飾品在園林設(shè)計(jì)中占據(jù)重要地位的原因。

（二）傳統(tǒng)價(jià)值觀中的等級(jí)性

傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)是等級(jí)森嚴(yán)的，這種森嚴(yán)的等級(jí)性造成了中國(guó)古典園林的建設(shè)形式一般分為官園與民園。所謂官園是由皇家、地方政府官員出資籌建，這些人是封建時(shí)代的主導(dǎo)者，社會(huì)的統(tǒng)治者，掌握著國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的命脈。所以，在園林中也有著當(dāng)?shù)卣奶厣椘?，比如在具有皇家氣派的圓明圓，無(wú)論是制作工藝還是飾品種類上都是十分齊全，特別是龍紋、鳳紋的使用更是淋漓盡致。而遠(yuǎn)在南方的江蘇一帶，很多富商興建的民園則以“小家碧玉”著稱，不會(huì)使用皇家禁忌的物件或者圖案，當(dāng)時(shí)的制作者在設(shè)計(jì)的時(shí)候考慮得十分周全謹(jǐn)慎。

（三）地域性對(duì)飾品選擇的影響

中國(guó)地域?qū)拸V，東西縱橫，南北遼闊，不同的地域特性決定了裝飾品在園林設(shè)計(jì)中的不同表現(xiàn)，不論在材料的選擇方面還是民俗文化層面，對(duì)于園林的審美和設(shè)計(jì)都具有獨(dú)立的意識(shí)。廣東一帶的人們喜歡以樹(shù)木搭流水的設(shè)計(jì)形態(tài)，配以廣式?jīng)鐾ぞ托纬闪藞@林；而安徽一帶則喜歡以雕塑為主，襯托古時(shí)人們對(duì)吉祥與美好祝愿的精神文化。地域的差異性成為了中國(guó)大地園林藝術(shù)的多樣化中必不可少的一個(gè)重要條件。這也是中國(guó)飾品設(shè)計(jì)歷史進(jìn)程發(fā)展的需要，也是融合各方面智慧的有效途徑。

（四）民族精神與時(shí)代取向

華夏民族特有的民族精神和中國(guó)人獨(dú)特的審美觀也成就了古代園林藝術(shù)輝煌燦爛的文化。中國(guó)是一個(gè)以多民族組成的國(guó)家，不同的民族在制作飾品時(shí)候，設(shè)計(jì)者也會(huì)根據(jù)民族的特色進(jìn)行構(gòu)思屬于本民族的飾品。而時(shí)代的進(jìn)步更多的是人們可以從古時(shí)候的設(shè)計(jì)作品中得到啟發(fā)，在繼承的同時(shí)對(duì)飾品的樣式進(jìn)行創(chuàng)新。

五、結(jié)論

不可忽視的是，園林設(shè)計(jì)與飾品之間的協(xié)調(diào)和融合，是升華現(xiàn)代園林的實(shí)用價(jià)值和潛在價(jià)值的利器。現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)者一般會(huì)采用中國(guó)文化元素，并將其與西方文化元素進(jìn)行隨機(jī)結(jié)合，但是這樣往往會(huì)造成園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格和飾品很難做到融合于一景。近些年來(lái)，園林的建設(shè)成為了廣大市民休閑娛樂(lè)、旅游的最佳區(qū)域，園林的客流量也是居高不下。進(jìn)行現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)與飾品的結(jié)合，有利于更好更快的探索所在園林的基調(diào)和園林文化?！?/p>

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The Research on the Application of Chinese Classical Garden Design

JiN Xiao-yu
（Dalian Art college, DaLian 116600, china）

This paper expounds the characteristics, the appearance and the artistic meaning of the design achievements of the ancient garden ornaments, and summarizes the ancient art garden ornaments style under the factors of regional differences, feudal hierarchy, ethnic and cultural differences, But also discusses the garden construction in the jewelry culture, spiritual heritage of the viable method, and finally also look forward to the development trend of garden design.

landscape design; ornament; art inheritance; spiritual culture

J52

A

1008-2832（2017）06-0064-02

檢 索:www.artdesign.org.cn