“自由知識與命題教學(xué)
——自由教育在大學(xué)課堂教學(xué)的實踐形態(tài)研究”成果報告

由湖南涉外經(jīng)濟學(xué)院彭道林主持完成的國家社科基金教育學(xué)一般課題 “自由知識與命題教學(xué)——自由教育在大學(xué)課堂教學(xué)的實踐形態(tài)研究”（課題批準號BIA120057）。日前通過了全國教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室組織的結(jié)題鑒定，現(xiàn)將成果報告如下。

一、內(nèi)容與方法

（一）研究內(nèi)容

在探討知識分類和命題分類的基礎(chǔ)上，進而研究不同類型學(xué)生對不同類型命題的喜愛度，也探討學(xué)生對不同類型知識的不同興趣及其深層原因；在創(chuàng)造學(xué)理論中有一個公式：自由＋求知＝創(chuàng)造，該課題對這一公式也將進行相關(guān)的探討。

該課題的研究基于以下的研究假設(shè)：

一是大學(xué)教學(xué)所涉及的各種命題可分為實然性命題、應(yīng)然性命題和或然性命題三類。根據(jù)該課題承擔者的教學(xué)觀察，我們做出的研究假設(shè)是：學(xué)生最喜歡的是或然性命題；相對而言，學(xué)生比較不喜歡應(yīng)然性命題；三種不同類型的命題中，實然性命題和或然性命題的教育價值更高。

二是命題教學(xué)在自由知識的傳授中具有重要的作用，是自由教育在大學(xué)課堂教學(xué)的一種實踐形態(tài)。

三是科學(xué)的課程理論有利于自由教育的實施。

四是有效的教學(xué)原則是由教育教學(xué)原理過渡到教學(xué)實踐的一種中間形態(tài)，對于教學(xué)實踐活動具有重要的指導(dǎo)意義。

該課題在證明研究假說的基礎(chǔ)上，進一步為自由知識和命題教學(xué)提供理論依據(jù)、事實依據(jù)、方法指導(dǎo)。

研究始于問題，創(chuàng)造始于問題。該研究不僅在于提高教師教學(xué)水平，還要著眼于提高學(xué)生的命題意識和設(shè)問水平，增強問題意識，發(fā)展創(chuàng)造能力，提升教學(xué)的理論自覺，更為重要的是在于革新教育思想，增強自由教育意識。

（二）研究方法

該課題將基于把邏輯論證與實證結(jié)合起來的思路，既重視理論思辨，又重視實證考察，運用文獻法、問卷調(diào)查法、現(xiàn)場測試法等多種方法；此外，還將充分運用心理分析、比較法和歸納、演繹等方法。

在實證和分析的基礎(chǔ)上，進行理性思辨，探尋大學(xué)課堂教學(xué)的一般規(guī)律，進而構(gòu)建大學(xué)命題教學(xué)的行為范式。

二、結(jié)論與對策

（一）命題教學(xué)是傳授自由知識的有效途徑，這一途徑是自由教育在大學(xué)教學(xué)中的極為重要的實踐形態(tài)

真正理解了自由教育的精髓，對于命題教學(xué)將具有形而上的指導(dǎo)作用；而教師在教學(xué)中，對于不同類型命題的合理把握以及靈活運用，又是自由教育具體實施的有效的手段。古老的啟發(fā)式教學(xué)思想，現(xiàn)代形式的探究式教學(xué)思想，在我們對自由教育與不同類型命題教學(xué)的不同作用的分析中，可以得到某種充實，也可能使之更具有理論的和現(xiàn)實的意義。

（二）“五I”課程觀是實施命題教學(xué)，傳授自由知識，將自由教育理念貫穿于大學(xué)課堂教學(xué)的課程理論基礎(chǔ)

“五I”課程理論中所列舉的五對范疇之中，“五I”課程觀是側(cè)重于信息、興趣、直覺、質(zhì)疑和智慧的，這與自由教育的思想是相吻合的，這種課程觀既注重了自由知識或自由學(xué)術(shù)的傳遞，又關(guān)注了人的自由發(fā)展，而對于人的自由發(fā)展，是包括馬克思在內(nèi)的許多思想家特別關(guān)心的。

教學(xué)心理學(xué)的研究表明，在學(xué)生日趨成熟的過程中，他們更喜歡的是或然性命題。因為，在這種命題面前，他們思維的空間最大，他們自由自主的程度更高。同時，在實然性命題面前，他們也比較能夠感覺到與施教者處于平等的地位。而在應(yīng)然性命題面前，他們就成了被指示者、被指令者，因而他們此時自由思考的空間是最小的。

“五I”課程觀中，強調(diào)質(zhì)疑甚于聆聽，也就是說，就命題而言，“五I”課程觀必然更重視或然性命題。質(zhì)疑、質(zhì)問、疑問、疑惑，這樣的過程更重要。

直覺重于邏輯，“五I”課程觀更為看重直覺，而直覺恰恰是可能具有模糊性、不確定性的。邏輯是結(jié)果，是確定的。然而，經(jīng)歷模糊與不確定達到確定性的邏輯結(jié)果，這才是更重要的。

“五I”課程觀強調(diào)興趣先于毅力、意志。很明顯，在三類不同命題中，相對而言最不容易引起學(xué)生興趣的正是應(yīng)然性命題，而較易引起興趣的是或然性命題。

“五I”課程觀與命題教學(xué)研究之間有密切的關(guān)系?！拔錓”課程觀是與命題教學(xué)理論研究的結(jié)論一致的，而命題教學(xué)的實踐也能夠充分體現(xiàn)出“五I”課程理論所側(cè)重的一面，它們相互之間都可以獲得啟示。

（三）根據(jù)“五I”課程觀提出的七條教學(xué)原則是從教育教學(xué)原理過渡到方法技巧的一種中間形態(tài)，該教學(xué)原則體系對于自由教育在大學(xué)課堂教學(xué)中的實施具有重要的實踐指導(dǎo)意義

這七條教學(xué)原則彼此之間是獨立的、不矛盾的，它滿足了獨立性、相容性、完備性的基本要求。相比凱洛夫、贊科夫的教學(xué)原則體系，此教學(xué)原則體系一個更突出的地方是，它不僅僅是關(guān)注知識的傳授，而且關(guān)注到了人自身的發(fā)展，尤其是心理的全面發(fā)展。

（四）自由教育關(guān)注的是人的理性與智慧的自由、全面的發(fā)展，我國的素質(zhì)教育是最為接近自由教育的一種本土教育思想，兩者相結(jié)合，對于我國大學(xué)的應(yīng)用人才培養(yǎng)具有重要的理論指導(dǎo)意義

上個世紀90年代初期，中國大學(xué)的素質(zhì)教育在原華中理工大學(xué)（現(xiàn)華中科技大學(xué)）拉開了序幕。在之后的20年中，素質(zhì)教育在全國高校得到了廣泛開展，取得了顯著成效。素質(zhì)教育是中國大學(xué)獨創(chuàng)的，從根本上說，它是一種教育思想。我們在回首過去的20年，希望素質(zhì)教育的思想能延續(xù)下去，讓它在現(xiàn)實的高等教育改革中起到積極的作用，只要我們一直堅守它，素質(zhì)教育就不容易被遺忘。思想的扎根是不容易的，然而，當它一旦扎根下來又是最有力量的。近年來，對于高校應(yīng)用人才培養(yǎng)的研究成為我國高等教育研究的一個熱點，應(yīng)用人才的培養(yǎng)必須與人文素質(zhì)教育高度融合，而自由教育的理念無疑是能幫助我們站在一個更高的高度來探討這個問題的。