順德魚燈再放異彩

時光回溯到清朝，某年元宵節(jié)晚上，

廣州府順德縣自然也是花燈高掛，但與別處不同的是，其他地方的花燈品種豐富，

而這里的花燈則特征明顯，以各種水族魚類為主：火鯉、鱖魚、鱸魚、石斑、鲗魚、鯪魚、獅子魚、紅鲹……

點(diǎn)燃燈燭后，魚體通體透亮，色彩鮮艷，栩栩如生。

其中，又以金色的鯉魚燈最為奪目，鯉魚形態(tài)豐滿，身上的金色魚鱗又具美感和喜慶色彩，

是中國民俗中的吉祥物，魚與“余”諧音，魚燈便寓意著年年有余，

肥碩的鯉魚燈此時更是豐收和吉祥的象征。

魚燈，驅(qū)邪迎春慶有余

順德縣城以前在元宵節(jié)都會舉辦魚燈會。魚燈化魚形為彩燈，是順德大良最著名的民間工藝之一。

廣東順德是珠三角的著名水鄉(xiāng)，過去這里水道縱橫，?；~塘等特色農(nóng)業(yè)使得這片土地成為繅絲、稻米與水產(chǎn)出品豐富的富庶之地。而當(dāng)?shù)氐拿耖g工藝，自然也與這些特產(chǎn)有著千絲萬縷的關(guān)系，其中由于順德水產(chǎn)久負(fù)盛名，是淡水魚的主要產(chǎn)區(qū)，順德能工巧匠們化魚形為彩燈，發(fā)明了著名的大良魚燈。

在半個世紀(jì)以前，大良魚燈是與佛山秋色、沙灣飄色齊名的廣府三大會景之一。據(jù)傳，大良魚燈本從佛山秋色衍化而來，后來時殊地易，漸漸少行于中秋而主行于元宵，變“秋色”為“春色”。

大良魚燈起源于秋色，卻是別出心裁，自具特色。佛山秋色講究形肖，制之物以假亂真；大良魚燈偏重意態(tài)，講究扎工精巧，以神采飛動、爭妍斗艷為勝。魚燈款式很多，體型龐大，長度可達(dá)三米至六米，重量幾斤到十幾斤。當(dāng)年魚燈興旺的時候，整個大良燈會宛如一座水族館，魚燈爭奇斗勝，萬人空巷，熱鬧非凡。除了在元宵會舉辦魚燈會外，在中秋等喜慶的節(jié)日，大良的市民都喜歡在商鋪前掛兩盞魚燈。當(dāng)時的魚燈主要品種是鯉魚燈，而從清代到民國前期，珠江三角洲一帶舉行賽會，大良魚燈都很受歡迎，會后爭相出高價投購。

魚燈會不止是掛，還有巡游。巡游在元宵節(jié)的當(dāng)天晚上開始，一般起步點(diǎn)多在羅氏大宗祠丹樨，或在花基龍家祠前。一開始先是三聲炮響，鼓樂齊鳴，彩旗開路，鼓樂隨后，鼓樂有八音隊(duì)和十番飛鈸。接著是一對武士打扮的壯漢，各挑著玲瓏標(biāo)致的木花籃桶，桶上有小鈴鐺“當(dāng)啷”作響。再后面是飄色板，鑼鼓柜，最后便是長長的魚燈隊(duì)，一個個、一對對，斑斕奪目的魚燈翩然游來，飄然過去，彩色閃爍，相映爭輝。

巡游各家各戶都可以參加，大家拿著燈跟在后邊。魚燈會巡游并不是單純的游街，隊(duì)伍還要經(jīng)過一些認(rèn)為有“污穢”的地方，當(dāng)然“污穢”是指那里曾經(jīng)發(fā)生過什么不好的事情，比如曾經(jīng)死過人等等，希望巡游隊(duì)伍里的社公或者菩薩可以使那里清凈下來，不再出事，這個正是魚燈會巡游的目的之一。

魚燈，巧手扎出萬魚歡騰

和所有的大型花燈一樣，魚燈的制作需要匠人們的一絲不茍，現(xiàn)在的順德大良魚燈傳承人潘培森，在魚燈制作上花費(fèi)了40多年的光陰，但制作的過程始終是那樣專注。制作一個魚燈，需要極大的耐心和細(xì)心。單是1.2米長的魚燈就需要4天左右，每天至少要坐定工作6至8個小時！

要做出好的魚燈，藝人們一定要對魚的體態(tài)瞭如指掌，潘叔和其他魚燈藝人一樣，都是自己買魚回來觀察，拍照，并自己親手繪制圖紙。養(yǎng)幾缸鯉魚、金魚在家是常事，如果對魚的形態(tài)動作都不熟悉，扎出來的魚燈神韻就差得遠(yuǎn)了。

制作一個魚燈分扎架、捫紗和繪染三道工序。但在扎架之前，還有一個步驟要做，就是先用紙把竹篾包起來，這樣可以避免在燈亮后出現(xiàn)竹篾的黑影。紙因?yàn)橛形灩庾饔?，所以不會顯黑影。扎架時將竹篾扎成魚形骨架，這是制作的第一道難關(guān)。竹子的長短輕重都要合乎規(guī)格，增一分不能，減一分不可。扎的時候，扎工要巧，扎口要穩(wěn)。所以扎架工序通常要由老師傅操作。高低、對稱稍有出入，也會導(dǎo)致神態(tài)全失。而一個高手的扎作，僅是一個輪廓，已是躍然有生氣。

魚架扎好后，就要捫紗。紗用的是明紗，明紗是由煮溶的紫菜膠糊到銀紗上晾干后制成的。捫紗時，先用海生藻類植物石花菜所提煉出來的石花膠捫糊在魚骨架上。不過，要注意的是，粘必須按照一定的順序，首先粘魚嘴，再粘魚身和魚兩邊的鰭，然后是上鰭和魚鰓；先粘里邊的，再粘外邊的，否則，先粘了外邊，里邊就沒有辦法粘上去了。明紗要捫得貼貼服服，用力必須十分小心，不能看見接駁口，不能有縐痕，不能松動，否則會影響魚體的美觀和透明度。

捫紗之后就是繪染，也就是著色描鱗，先用相應(yīng)的顏色繪好魚鰭和魚尾，然后用特別的鱗模蘸上顏色逐片印在魚身上。這個看上去簡單，但實(shí)際上難度很大，鱗甲片數(shù)、鰭尾大小，色澤濃淡都有定例，稍有差池，工藝就告失敗，要把明紗撕下重繪，繪好后描上眼睛，魚燈就制作成功了。高手的制作意態(tài)逼真，點(diǎn)燃燈燭，通體透亮，色彩鮮艷，宛然如生。

魚燈巡行時主要用竹竿撐持，如果是大的魚燈還必須在魚嘴和尾鰭上裝鉤，由兩人用木柄鐵杈叉著首尾幫力前行。魚燈舞動時姿容妙曼，光怪陸離，里邊的燈火既不會熄滅，也不會燃著魚體的薄紗，工藝可謂相當(dāng)精巧。

魚燈，今非昔比盼傳承

有清一代，順德出現(xiàn)過許多扎魚燈的能工巧匠，魚燈會年年都大操大辦，爭奇斗勝，萬人空巷，熱鬧非凡。而到了清末，社會動蕩，地方不寧，便逐漸趨于冷落，但這種會景確實(shí)別具魅力，為大眾所喜聞樂見，每到新春時節(jié)，觀賞魚燈仍是大良市民的賞心樂事。穗、港、澳等地舉辦會景，大多要到大良定造，或者雇請工匠前往扎作，因而，一批魚燈老鋪，如馮昆玉、馮炯記、馮挺生、巢義記、巢溢記、何松記、岑勤記等，雖已不能像過去那樣以制燈為專業(yè)，被迫得兼營神像、紙?jiān)仁炙嚕磕耆杂幸欢〝?shù)量的魚燈可做，于是，這門手藝維持至抗日戰(zhàn)爭前夕，在1936年的香港“銀禧大典”會景賽事中，一位年輕的業(yè)余工匠羅八，一舉奪得金牌大獎。大良藝人羅日萱也在二十世紀(jì)初在香港舉行的燈會中獲得金牌獎。但抗戰(zhàn)時期，百業(yè)凋零，魚米之鄉(xiāng)的順德竟然鬧起了饑荒，藝人或死或老，魚燈工藝制作后繼無人，盛極一時的魚燈會就此沒落。新中國成立后，僅于1959年、1978年和1982年春節(jié)期間舉辦過。

到今天，潘培森潘叔是順德少數(shù)掌握制作傳統(tǒng)魚燈手藝的人之一，在自己手上復(fù)活這個瀕臨失傳的技藝，是他心底一直以來的夢想。

直到現(xiàn)在，潘叔還記得自己小時候，每當(dāng)元宵節(jié)、又或者中秋節(jié)、春節(jié)時，滿街掛起的魚燈，當(dāng)時感覺很有趣。于是從20多歲開始，他就開始自學(xué)扎魚燈。潘叔頗有天賦，善于把握不同魚類的體態(tài)和動作，做出不同魚類的魚燈，扎出來的魚燈有模有樣。

現(xiàn)在，每逢春節(jié)、元宵、中秋等重大的傳統(tǒng)節(jié)日，只要有人預(yù)訂魚燈，他仍然很樂意去做。潘叔扎的魚燈不僅受到親戚朋友的喜歡，而且頻頻獲獎。其中，在2012年，潘叔制作的兩份作品《金龍騰飛》、《金魚》 均獲得廣東省首屆花燈文化節(jié)的銀獎。而2013年，潘叔的作品《魚燈》在順德區(qū)的比賽中獲得金獎?，F(xiàn)在大良漁燈已經(jīng)是順德區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，潘叔也開辦了各種魚燈興趣班，教導(dǎo)順德年輕一輩認(rèn)識魚燈，好讓這金光熣燦的鯉魚，還可以繼續(xù)游動下去。

（整理/余溢光 圖/施用和 梁 憶）endprint