云南易門滇劇發(fā)展簡析

■普俊蘭（玉溪市文化館）

易門縣地處云南省滇中西部，玉溪西北?？h中心城區(qū)，東南距玉溪市機(jī)關(guān)駐地146千米，東北距省會昆明94千米。民間文化受昆明、玉溪影響較深，特別是滇劇、花燈藝術(shù)的影響較深，于是易門成為百姓口中的“滇戲窩子”。易門縣每年都要舉辦“二月二”戲會，這是易門人的盛大節(jié)日，數(shù)百年來“雷打不動”（除受歷史原因?qū)е碌膽驎Ｖ梗！岸露睉驎爻按髴颉?，“大戲”就是百姓心中的滇戲。?jié)日期間，地方政府都會邀請省、市滇劇團(tuán)來演出，慰民心，求豐年。由此可見易門人對滇劇藝術(shù)的厚愛。

探尋易門滇劇發(fā)展的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)：滇劇在易門人民心中有著重要的位置，并在生產(chǎn)生活中發(fā)揮著重要作用。滇劇，是兼唱絲弦腔、襄陽腔、胡琴腔以及雜調(diào)小曲的多聲腔劇種。絲弦腔源于秦腔，襄陽腔源于漢劇，胡琴腔即二簧。3種聲腔于清代中葉傳入云南后，吸收當(dāng)?shù)孛耖g曲調(diào)和語音，約于道光年間形成具有自己特色的地方戲曲劇種。

滇劇傳入易門較早，影響較大，流傳甚廣，戲班較多。清朝初年，易門就有滇劇演唱活動。清朝末年，易門就有專門演出滇劇的戲班出現(xiàn)，且有完整的戲箱（服裝、飾物、道具）。清宣統(tǒng)元年（1909），易門縣第一個(gè)滇劇戲班——萬壽社成立，已能唱大型滇戲《西唐演義》 《三困鎖陽城》 《寒江關(guān)》等。民國年間，社會風(fēng)氣日漸惡化，賭博之風(fēng)盛行，百姓怨聲四起，政府禁止無力，民國元年（1912年），政府讓縣城滇戲玩友組織起滇劇班社“扶風(fēng)社”，大唱滇戲，借以匡扶社會風(fēng)氣。民國5年（1916年）的“護(hù)國運(yùn)動”中，“扶風(fēng)社”曾編演過聲討袁世凱的大型滇劇《袁世凱的迷夢》?！胺鲲L(fēng)社”的成立，使易門的滇戲活動又呈現(xiàn)出一個(gè)興旺的景象。在“扶風(fēng)社”里，老一輩玩友技藝爐火純青、寶刀未老挑大梁，也有后起之秀王仲衡、艾小棠、王和齋、李如林等先后加入到社里，老帶新，新老藝人結(jié)合，滇戲演出十分活躍，劇目時(shí)常更新，能演、常演的大本頭劇目已達(dá)40多個(gè)。演出活動，不僅吸引了城鄉(xiāng)及周邊不少群眾爭先前來觀看，還將一些賭徒也吸引到滇戲演出處觀看。滇戲演出活動為社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)起到了一定的作用，滇戲，成為當(dāng)時(shí)群眾最喜歡看的戲種，人們在戲中陶冶情操、娛樂休閑時(shí)間，同時(shí)也在戲中辨別真善美?？梢哉f，是滇戲這個(gè)地方戲種為當(dāng)時(shí)的社會營造了一個(gè)良好的氛圍。

隨著老一輩滇戲玩友的相繼過世，到最后一名老玩友史直臣過世后，挑武行的人絕跡，一般武打戲因缺少行當(dāng)很少甚至或根本已不唱了，加之戲裝日漸破舊不堪，且無經(jīng)濟(jì)實(shí)力添置，易門的滇戲日漸衰落。民國18年（1929年），由后起的玩友王善達(dá)出面，請滇劇藝人陳炳中到易門教習(xí)武戲把子功，潘正昌、李如林隨陳學(xué)習(xí)武戲把子，借陳到易門時(shí)機(jī)，滇劇戲班“國樂專修館”成立，專門教授、訓(xùn)練滇戲文武部分。易門滇戲玩友經(jīng)“國樂專修館”的培訓(xùn)，技藝得到較大提高，幾乎人人能打（指滇戲打擊樂，俗稱武場）能唱；滇戲武場打頭學(xué)會100多個(gè)，曲牌30多支，學(xué)會滇戲大型劇目《七星劍》 《八件衣》 《孝女坊》 《四下河南》 《寶蓮燈》 《盜二寶》《春秋配》 《仙鶴嶺》 《降唐代劍》及全本《楊家將》等30多出；折子戲、滇劇小戲更多。

抗日戰(zhàn)爭期間（1938年），為歡送由易門、昆陽、峨山等13個(gè)縣的新兵組成的云南60軍一個(gè)補(bǔ)充團(tuán)（集結(jié)易門）開赴抗日前線，“扶風(fēng)社”滇戲玩友演出了3天滇戲?yàn)榭谷战核托?。演出劇目有《五臺下發(fā)》 《臨江會》 《打鼓罵曹》 《會緣橋》等。民國二十二年（1933年），滇劇戲班“華豐逸樂社”成立。新中國成立后，易門也有過滇劇演唱活動。如易門縣工商聯(lián)合會主任戴學(xué)孔先生，因其熱愛滇戲（本人是玩友），曾于1995年邀約易門滇戲玩友排演了大本戲《逼上梁山》。1952年，戴學(xué)孔先生調(diào)縣文化館任館長，在他的倡導(dǎo)下，又排演了《白蛇傳》全本。在各方面領(lǐng)導(dǎo)及人士的支持下，經(jīng)過一個(gè)多月的排練準(zhǔn)備，在運(yùn)動場舞臺上演，演出轟動了整個(gè)城區(qū)壩子。易門縣文工團(tuán)曾演出過大型滇劇《升官圖》和滇劇小戲《渡口》等。1979年9月，龍泉鎮(zhèn)業(yè)余滇劇隊(duì)成立，演出過大型滇劇《胭脂》等。隨后，滇劇老藝人相繼過世，易門的滇劇藝術(shù)后繼乏人，又由于受當(dāng)時(shí)大氣候的影響，易門本地的滇劇演出日漸減少,特別是“文化大革命”期間，滇劇受到摧殘，傳統(tǒng)劇演出絕跡，許多優(yōu)秀演員也迫于壓力停止了演出，易門興旺了多年的“二月二”戲會也停止了活動，原來記錄保存的傳統(tǒng)劇目和資料多數(shù)被毀。隨著時(shí)間的推移曾經(jīng)頻繁活動在民間的這群老藝人也慢慢地淡出了他們曾經(jīng)熱愛的舞臺。滇劇在這個(gè)特殊的歷史環(huán)境下，未能較好的教習(xí)和傳承。

改革開放后，易門的滇劇演唱活動開始恢復(fù)，易門縣老年大學(xué)開辦了滇劇班，龍泉、六街等地相繼有了滇劇演唱活動。王玉珍、徐澤均、陶增義、孫小紅等滇劇名家多次到易門授藝，一批中青年滇劇愛好者開始學(xué)習(xí)演唱滇劇。1994年起，“二月二”會戲重新恢復(fù)，為使其活動更加名副其實(shí)，縣委、縣政府決定恢復(fù)“會戲”活動，定名為“二月二”戲會。在保持以唱戲?yàn)橹饕顒拥耐瑫r(shí)，開展一系列文化活動。如今，“二月二”戲會已成為以戲會友、以戲搭橋、以戲經(jīng)商、以戲揚(yáng)名的大型文化、經(jīng)濟(jì)交流活動，且風(fēng)雨無阻，云集四方商賈、八方賓客。易門縣文工團(tuán)、玉溪市花燈劇院、滇劇院、云南省滇劇院、彩云之南藝術(shù)團(tuán)等都曾到易門大龍泉“二月二”戲會演出過。易門上演過的主要滇劇傳統(tǒng)劇目有：《漁人利》 《八郎回營》《斬三妖》 《三打王英》 《沙陀國》 《霸王別姬》 《清風(fēng)亭》 《白門樓》 《賀后罵殿》《二進(jìn)宮》 《戰(zhàn)洪州》 《三氣周瑜》 《小進(jìn)宮》 《圍漁口》 《夜過巴州》 《木馬驛》《長亭見別》 《八陣圖》 《火燒連營》 《仙鶴配》 《三鬼配》 《東樓配》 《斷橋會》《上門問婿》 《五臺會兄》 《捉放曹》 《三擊掌》等。

2003年到2011年8年期間易門縣老年大學(xué)應(yīng)廣大學(xué)員的要求，聘請?jiān)颇鲜〉釀≡旱膶O曉紅、許則金、楊文科老師到易門老年大學(xué)授課，從滇劇的歷史、流入、唱腔、手眼身法步等各方面進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，滇劇班學(xué)員約20余人，滇劇又一次在易門興起。由這批滇劇愛好者自排自演的滇劇劇目《宮飛燕》 《黛玉葬花》 《游西湖》小折子戲《雷神洞》先后多次在易門龍泉文化廣場、易門會廳及周邊地區(qū)演出，獲得了較好的社會效應(yīng)。也受到了易門縣政府和相關(guān)部門的關(guān)心和重視，于2014年12月5日，玉溪市滇劇院到易門縣文化館掛牌“傳承滇劇生產(chǎn)培訓(xùn)基地”，隨后成立易門滇劇演藝家協(xié)會，會長由當(dāng)?shù)孛駹I企業(yè)家陳汝聰擔(dān)任，會員60余人，并成為了易門縣文化館的館屬文藝隊(duì)。擁有一批較有舞臺經(jīng)驗(yàn)的演員，在當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾难輪T如：李瓊?cè)A、陳汝生、李衛(wèi)民等，這些人利用業(yè)余時(shí)間，克服重重困難，在易門縣文化館的扶持幫助下，為觀眾們塑造了一個(gè)個(gè)惟妙惟俏的人物形象，為易門的滇劇事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

易門縣的滇劇發(fā)展歷史，呈現(xiàn)出一個(gè)規(guī)律：即以流入、興盛、衰落、復(fù)興為主要?dú)v程，與社會發(fā)展息息相關(guān)。這也是地方劇種的共性。目前，易門縣滇劇傳承步履艱難，究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：

一是滇劇唱腔難把握?；羲囆g(shù)為主的地方劇種近幾年得到了很大的發(fā)展，但滇劇由于演唱技巧較高，屬高雅藝術(shù)，又不易掌握，發(fā)展相對滯后。二是愛好者少。近年來，易門縣雖然對這些劇種有所重視，但它畢竟是傳統(tǒng)藝術(shù)，愛好者均屬老年人，中青年人愛好者較少，且缺少應(yīng)有的傳承人，滇劇的演員青黃不接這些問題都制約了滇劇的發(fā)展。三是新媒體的沖擊。隨著電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等媒體的迅速發(fā)展和普及，吸引了大量觀眾。現(xiàn)在愛看電影、電視者眾，喜愛舞臺藝術(shù)者少，更何況是滇劇。四是缺少排練場地。2015年易門縣文化館經(jīng)縣委、政府協(xié)調(diào)搬離了原辦公場所，新辦公地點(diǎn)場地?fù)頂D，沒有排練場地，致使文化館的館屬文藝隊(duì)滇劇演藝家協(xié)會失去了排練場所，排練難于正常開展。五是資金短缺。滇劇文藝隊(duì)的樂器、道具、服裝等都是業(yè)余愛好者自己集資購買，但時(shí)間長了，破損、老化的道具、服裝等已不能使用，僅靠愛好者出資購買，難以為繼。六是市場推動難。滇劇自出現(xiàn)之日起，雖然一直有人喜歡這個(gè)地方劇種，但相對于花燈來說，滇劇要求甚高，更城市化，對劇本的要求也高，排練難度大。一些非常有名的劇目，花了許多時(shí)間和精力去編排，但編排好后被束之高閣，如1999年玉溪滇劇院編演的大型滇劇《趙京娘與趙匡胤》在北京演出引起轟動，主演馮詠梅更是獲得了我國戲劇最高獎(jiǎng)——梅花獎(jiǎng)，但此劇自上京回來就沒有下文，有主觀原因（劇目與觀眾有一定距離），更關(guān)鍵的是如何開辟滇劇演出的市場問題。

針對易門縣滇劇傳承發(fā)展中存在的問題，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平總書記在全國文藝工作座談會上的重要講話精神，按照大眾化、事業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化“三化并舉”的民族民間文化發(fā)展要求，我們要重點(diǎn)從“五抓”入手。

一是抓搶救。興建易門縣民族民間音樂文化傳習(xí)館，組織開展滇劇傳習(xí)活動，搶救瀕臨消亡的滇劇傳統(tǒng)文化,讓瀕危傳統(tǒng)文化得以有效傳承。

二是抓創(chuàng)作。組織專業(yè)人員對流傳于民間的傳統(tǒng)滇劇等代表劇目加以收集、整理，結(jié)合當(dāng)前的形勢和任務(wù)，民眾的新期待創(chuàng)作出更多喜聞樂見的優(yōu)秀滇劇。結(jié)合群眾需求，加入群眾感興趣的東西，從群眾的角度來編寫劇本，改變傳統(tǒng)的冗長的演繹手法，真正走到群眾中去，使滇劇被觀眾和市場接受。如玉溪滇劇院到易門演出的《水莽草》從婆媳關(guān)系的角度，反映了小家和諧、大家才會安定的主題，把婆媳關(guān)系這樣的老題材寫出了新意和深意，語言通俗易懂，故事情節(jié)跌宕起伏，寓意深刻，使觀眾既過了戲癮，又受到了教育，充分發(fā)揮了戲劇的教化作用。

三是抓人才。加大滇劇人才培養(yǎng)。堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合，重點(diǎn)人才培養(yǎng)與重點(diǎn)劇目創(chuàng)作相結(jié)合的原則，依靠專業(yè)文藝團(tuán)體和一些較好的文藝隊(duì)，編演一批成型的優(yōu)秀劇目。定期、不定期舉行演出，并在走向市場方面做些思考和研究。

四是投入。設(shè)立民族民間文化發(fā)展專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，注重傳承保護(hù)。把花燈、滇劇等傳統(tǒng)藝術(shù)納入政府規(guī)劃，在藝術(shù)人才培養(yǎng)、傳承人扶持等方面加大資金投入。整合資源，爭取廣大群眾的參與和支持，努力實(shí)現(xiàn)文化、旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，發(fā)揮其最大社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

五是抓品牌。努力打造“旦東文化”品牌，弘揚(yáng)易門縣優(yōu)秀的民族民間音樂文化，使其更好地為構(gòu)建和諧社會及新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。

與全國類似地方劇種的表演基本相同，滇劇由于使用地方方言，又與各地風(fēng)土人情相融合，形成了自己的特點(diǎn)，行當(dāng)分工基本齊全，生、旦、凈、丑，道白接近生活，有地方韻味，做工講究手眼身法步，富有生活氣息，許多特殊的表演技巧，具有較強(qiáng)表演效果。滇劇作為云南省內(nèi)一種流傳較廣的地方劇種，作為“滇戲窩子”和“花燈之鄉(xiāng)”的易門人，我們只要堅(jiān)持不懈地重視“五抓”，在縣委、縣政府省、市宣傳文化部門的重視關(guān)心下，以滇中地區(qū)最具代表性的易門縣“二月二”戲會為發(fā)展契機(jī)，以地方文化部門為依托，易門滇劇必將在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中綻放出更加艷麗的花朵。

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