清代疑似劇目四種

江巨榮

近年來(lái)，筆者對(duì)清人劇目的鉤稽頗感興趣，也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些稀見(jiàn)劇目。同時(shí)也遇上一些難以判斷的情況。比如，古人著錄劇目，多按歷史習(xí)慣借詞曲文體相稱(chēng)?；蚍Q(chēng)為“詞”，或稱(chēng)為“曲”，或稱(chēng)為“樂(lè)府”等。這些劇目，因?yàn)槲谋静荒芤?jiàn)到，又未經(jīng)劇目書(shū)簿著錄，也就無(wú)法判斷它們是否是劇，還是“詞”、“曲”或“樂(lè)府”。這就不能不存疑。下面所列數(shù)種，從文字著錄上，無(wú)法判定它們的體式，故歸之于疑似劇目。今不揣谫陋，臚列于此，略陳己見(jiàn)，希望引起關(guān)注，尤其希望得到博覽之士的指導(dǎo)，以為完善戲曲目錄之助。

一、 韓崧的《鶯遷》樂(lè)府

歷來(lái)劇簿未錄《鶯遷譜》。道光詩(shī)人陳廷慶《謙受堂全集》卷三，有《戲題韓聽(tīng)秋孝廉崧鶯遷譜》與《聽(tīng)秋作鶯遷樂(lè)府予題四絕于后復(fù)廣此曲》兩組詩(shī)。前詩(shī)稱(chēng)《鶯遷》為“譜”，有可能為詞譜；后詩(shī)題作《鶯遷》為“樂(lè)府”。其題作“樂(lè)府”者，亦可能是詞，也可能為劇。先來(lái)分析一下他的四首絕句。其詩(shī)云：

蕓香細(xì)爇桂香飄，蕩潏銀箏與鳳簫。

的是平章風(fēng)月主，小紅譜擅玉山樵。

當(dāng)筵珠翠舞梁塵，好依紅牙點(diǎn)拍頻。

可要金衣新出谷，一枝喚起上林春。

子夜歌殘去夢(mèng)賒，翻教瑟柱感年華。

洛中魏紫今誰(shuí)問(wèn)？冷落江郎五色花。

茶煙如縷鬢如絲，君是前身杜牧之。

猶向紫云翻一闋，春風(fēng)醉煞五陵兒。*《清代詩(shī)文集匯編》439冊(cè)，上海古籍出版社，2010年，第453頁(yè)。

這四首絕句，第一首描寫(xiě)演唱《鶯遷譜》的時(shí)令、環(huán)境，銀箏、鳳簫演奏的場(chǎng)面。詩(shī)人說(shuō)作家韓崧是平章風(fēng)月之主，小紅所唱也很擅長(zhǎng)唐人韓偓(字群玉山樵)那樣的篇章。

第二首描寫(xiě)演唱者的舞姿和歌唱的美妙。一面是舞姿驚下梁塵，紅牙拍板節(jié)奏分明。其聲如同金衣公子發(fā)出谷之音，其聲一出，如同喚起上林春色一樣。

第三首說(shuō)演唱到子夜時(shí)分，殘夢(mèng)遠(yuǎn)去，此時(shí)反教演唱者、聽(tīng)唱者感慨年華消失。如今洛陽(yáng)的牡丹魏紫姚黃的春色還能問(wèn)誰(shuí)？江淹生花妙筆描繪的五彩斑斕的色彩也受到冷落。

第四首說(shuō)茶煙縷縷升起，演唱者的鬢發(fā)也飄蕩如絲。韓崧的經(jīng)歷如同風(fēng)流的杜牧?，F(xiàn)在為紫云重翻一曲，席上的春風(fēng)已經(jīng)把年少豪奢的五陵公子醉倒。

四首絕句雖有不少音樂(lè)描寫(xiě)，有許多有關(guān)樂(lè)器伴奏的文字，近于反映歌者唱詞的環(huán)境和歌者演唱的美妙，這使《鶯遷譜》樂(lè)府近似于詞唱。但同時(shí)我們也看到，其中伴有舞蹈，如“當(dāng)筵珠翠舞梁塵”的敘述；有故事，如“的是平章風(fēng)月主”，“翻教瑟柱感年華”，“君是前身杜牧之”，都不應(yīng)是虛辭。其中當(dāng)寓有類(lèi)似于杜牧揚(yáng)州夢(mèng)的情景，這又有些像劇。吳熊和、嚴(yán)迪昌、林玫儀等編《清詞別集知見(jiàn)目錄匯編》(臺(tái)北“中研院”1997年本)不載清詞《鶯遷譜》，似乎更有助于這種推測(cè)。

再看其《戲題韓聽(tīng)秋孝廉崧鶯遷譜》詩(shī)。這首詩(shī)系歌行，較長(zhǎng)，亦錄于此。詩(shī)云：

迷蒙柳際煙，蕩漾花間霧。無(wú)數(shù)栗留聲，欲喚春光住。春光如海去如流，猶見(jiàn)陰陰夏木稠。不是芳鄰搴桂樹(shù)，定隨仙侶到瀛洲。仙侶渺何處？湘澤騷人來(lái)自楚。孰倩鴆媒替蹇修，管教鳳操停珠柱。鳳兮鳳兮去復(fù)來(lái)，丹山繡谷相徘徊。有時(shí)九韶和六呂，有時(shí)百?lài)逝c千回。華堂絲竹細(xì)如縷，一種纏綿總到汝。錦翼新分鄭鷓鴣，綠意應(yīng)賦禰鸚鵡。鸚鵡才人筆，金鶯公子衣，不分如花有越女，鴛湖一昔鶼雙飛。嘹嚦鴻，呢喃燕，巧簧滑滑臨風(fēng)擅。浪憶西泠楊柳堤，聲馳北地櫻桃宴。猥余嘗詠到間關(guān)，斗酒攜來(lái)緣未慳。隔街一片琉璃影，輥入輕喉脆琯間。輕喉脆琯紛追逐，欲抵明珠賺量斛。載誦冬郎樂(lè)府詞，鶯遷別譜新遷曲。*《清代詩(shī)文集匯編》439冊(cè)，第453頁(yè)。

這篇歌行，起以描摹春花，鋪張春光之美，中段與后段“有時(shí)九韶和六呂，有時(shí)百?lài)逝c千回”、“嘹嚦鴻，呢喃燕，巧簧滑滑臨風(fēng)擅”等句，也在描摹歌聲嚦嚦，巧舌如簧，都是歌唱性質(zhì)的詞唱本色。但詩(shī)中多數(shù)句子說(shuō)到屈原和他寫(xiě)過(guò)的神仙故事。所述人物或是月中芳鄰攀折桂樹(shù)，或是神仙伴侶去往瀛洲仙境。仙侶來(lái)自何處？他們來(lái)自湘江、云夢(mèng)澤的騷人。誰(shuí)請(qǐng)鳩媒來(lái)代替蹇修(今按： 蹇修，《離騷》中的古賢，為尋宓妃而為媒理，后衍為媒妁人物)這樣賢能的媒妁呢？“鳳兮鳳兮”來(lái)而復(fù)去，它在錦山繡谷中來(lái)往徘徊。錦繡華堂絲竹繞繞，總有一種纏綿之情襲人心扉。詩(shī)舉晚唐詩(shī)人鄭谷有著名的《鷓鴣詩(shī)》，漢末禰衡有著名的《鸚鵡賦》。詩(shī)中表現(xiàn)《鷓鴣詩(shī)》的詩(shī)意，提到《鸚鵡賦》作者的才名，這些都不是純粹的詞樂(lè)描寫(xiě)，而是蘊(yùn)涵著一定的情節(jié)故事，這就帶有演劇的痕跡。而詩(shī)中音樂(lè)舞蹈的描寫(xiě)則是演劇的一部分了?？傊?，這出《鶯遷譜》是否是詞、是劇，都還值得探討。今列在這里，只是期待高明指教。

作者韓崧，石韞玉《韓聽(tīng)秋家傳》記述十分詳盡。傳云：

君諱崧，字峻維，又字聽(tīng)秋。江蘇元和人。韓氏先后兩宗伯，以文章勛業(yè)垂名當(dāng)世，遂為吳中望族。君生而穎異。少承尊甫樂(lè)余先生庭訓(xùn)，與令弟尚書(shū)崶，同負(fù)盛名，一時(shí)有二陸雙丁之目。年二十，受故侍郎謝金圃先生之知入學(xué)，袞然舉首。二十八癸卯科鄉(xiāng)試，謝公復(fù)來(lái)主考，文端戴公副之，君舉于鄉(xiāng)。偕計(jì)入都。維時(shí)尚書(shū)先以選士，觀政秋曹，樂(lè)余翁亦就養(yǎng)京邸，君遂攜孥以從。父子兄弟歡聚一堂者有年。時(shí)有禮親王聞君才名，延置賓館，教授世子，又充國(guó)史館謄錄。長(zhǎng)編告成，議敘以知縣用。既而尚書(shū)公觀察高廉，迎樂(lè)余翁入粵。君六試春官不第。又丁母憂(yōu)，遂南歸。歷為大府賓客。偶患目疾，為庸醫(yī)所誤，遽失明，君于是謝絕世緣，皈心凈業(yè)。于是者三十年，清修弗懈。君積學(xué)，工文章，長(zhǎng)于詩(shī)，有《水明樓集》若干卷。昔齊梁間瑯琊王氏，人人有集，當(dāng)世以為美談。今樂(lè)余翁及君與尚書(shū)，各有專(zhuān)集行于世，論者僉曰： 江左青箱之業(yè)，復(fù)見(jiàn)于今茲也。君學(xué)佛弗克翻譯經(jīng)論，則專(zhuān)修凈土之業(yè)。一意西歸，收視返聽(tīng)，性海自發(fā)光明。嘗自題齋額，作擘窠書(shū)，甚瑰偉，殆昌黎所云盲于目，而不盲于心者歟？晚年自號(hào)知守老人。道光乙未七月既望，偶示維摩之疾，自知將化，口占辭世詩(shī)一百字，以示性命圭旨，翛然長(zhǎng)逝，知君自得者深矣。余與君締交六十年，知君最深，因敘其生平崖略，存諸家乘云。*(清) 石韞玉《獨(dú)學(xué)廬余稿》，《清代詩(shī)文集匯編》477冊(cè)，第650頁(yè)。

這些人生經(jīng)歷的記述，可供研究參考。

二、 童梁： 《哭鏡詞》院本

此劇未見(jiàn)諸家劇簿著錄。朱文治《繞竹山房詩(shī)稿》卷五，有《題童佛庵哭鏡詞院本》詩(shī)二首，其詩(shī)云：

樂(lè)府新聲濺淚填，妝臺(tái)塵涴倍凄然。

不如鏡背雙龍影，長(zhǎng)抱明珠對(duì)月眠。

花前歡笑酒邊春，空影團(tuán)圞不是真。

只怕君心明似鏡，舊人才照照新人。*《清代詩(shī)文集匯編》465冊(cè)，第45頁(yè)。

“童佛庵”，佛庵自然是他的字號(hào)，其真名與生平履歷都不見(jiàn)有其他記載。有幸的是，我在《繞竹山房詩(shī)稿》里看到朱文治的《懷人詩(shī)五十首》中，有懷《童佛庵布衣梁》一首，可知這位童佛庵，名梁，其真姓名即童梁。詩(shī)說(shuō)：“來(lái)往有詩(shī)朋，幽居近馬塍。枯藤支老屋，破衲思山僧。嗜好難諧俗，圖書(shū)得未曾。炊煙旦時(shí)絕，傲骨尚稜稜?！?《清代詩(shī)文集匯編》465冊(cè)，第62頁(yè)。這首詩(shī)告訴我們，這位童佛庵，是位老布衣。他生活非常窮困、落魄，情狀是枯藤支屋，破衲穿身，三餐不繼。這些描寫(xiě)不知是否有所夸張，但其窮困潦倒則無(wú)疑。雖然如此，詩(shī)中寫(xiě)到這位老布衣，所交多詩(shī)朋故友，而且傲骨嶙峋，個(gè)性高傲，不隨俗流。這也許就是始終為老布衣的原因。這首懷人詩(shī)傳達(dá)的信息，大概就是現(xiàn)今對(duì)這位院本作者所了解的全部了。

《哭鏡詞》這樣的題目，作為“詞”，體裁有被認(rèn)作詩(shī)余的嫌疑。但朱文治既題作《哭鏡詞院本》，則是指古老的戲劇體式，就意味著可能屬劇作。不過(guò)這種戲劇體制大都比較短小，與傳奇有別。

這本《哭鏡詞》已佚，我們很難推測(cè)劇情與人物，朱詩(shī)僅七言八句，可供探尋的文字有限，故劇情不詳。但仔細(xì)讀朱文治的詩(shī)，可以推測(cè)，劇中的主人公，有一面鐫刻雙龍的銅鏡，他經(jīng)常持鏡相對(duì)，對(duì)鏡而哭，抱鏡而眠。其中還有與女子花前歡笑的情景，追想當(dāng)時(shí)花前酒邊的春色。但好事未成，婚姻不遂，以至如鏡花水月，只能在鏡中相聚團(tuán)圓，而飲恨無(wú)已。詩(shī)的最后二句，又像是調(diào)侃童梁： 這面鏡子曾照過(guò)舊人，現(xiàn)在又照新人，你自己也心明如鏡吧。通觀這些內(nèi)容，這部院本，似是青春男子愛(ài)情失戀故事。因?yàn)槭?，所以?duì)鏡追思，對(duì)鏡凄然落淚。而這些恰是本劇作者的自身經(jīng)歷，內(nèi)心的自我表露。作為院本，體制短小，故可能是一部情節(jié)簡(jiǎn)略的抒情劇。

朱文治(1760—1845)，字詩(shī)南，號(hào)少仙，浙江余姚人。乾隆五十三年(1788)舉人，嘉慶六年(1801)大挑得知縣任，后改海寧州學(xué)正，歷十余年，引疾歸。有《繞竹山房詩(shī)稿》10卷，詩(shī)余1卷，《續(xù)稿》14卷。詩(shī)未編年，然其《詩(shī)稿》收嘉慶戊寅(二十三年，1818)以前的詩(shī)作，《續(xù)稿》則至咸豐辛亥(元年，1851)付刻，據(jù)此推測(cè)，童梁的院本必也作于嘉慶戊寅之前。

三、 《蒔梅瘞花樂(lè)府》

《瘞花》劇，我們?cè)凇都t樓夢(mèng)》的改編劇目中時(shí)時(shí)可以遇見(jiàn)，習(xí)以為常。但合成《蒔梅瘞花》樂(lè)府，卻非常生疏。鐘大源《東海半人詩(shī)鈔》卷八，有《題蒔梅瘞花樂(lè)府后三絕句》，詩(shī)云：

惱人芳訊太匆匆，褪紫蔫紅一霎中。

腸斷陸郎尋舊跡，數(shù)聲杜魄怨東風(fēng)。

一抔香土上啼痕，閑酹紅梨釀半樽。

夢(mèng)里尚呼花好好，畫(huà)簾塵簟倍銷(xiāo)魂。

長(zhǎng)開(kāi)連理竟無(wú)因，蛺蝶雙飛隔兩塵。

花亦有情應(yīng)雪涕，凄涼何況瘞花人。*《清代詩(shī)文集匯編》471冊(cè)，第614頁(yè)。

《蒔梅瘞花樂(lè)府》這樣的劇目，歷來(lái)沒(méi)有著錄過(guò)，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。它是否就是劇本，也不能不存疑。因?yàn)槊髑迦擞袝r(shí)會(huì)把幾套散曲連接，歌詠一事，也稱(chēng)作樂(lè)府。但把劇本稱(chēng)作樂(lè)府的，也大有人在。如仲振奎的傳奇十六種，就統(tǒng)稱(chēng)《紅豆齋樂(lè)府》。所以，這個(gè)題作《蒔梅瘞花樂(lè)府》的文本，或許是劇本，可以列入無(wú)名氏疑似劇目之列。

從鐘大源的詩(shī)看，第一首似敘述春日時(shí)分，有人從培育梅花，為梅花蒔草，不久又到春末，他又像林黛玉一樣，為花下葬，這時(shí)不由不感嘆春天芳訊太短，諸花褪色隕落，竟在一霎之間。這個(gè)主人，好像就叫陸郎，他為葬花來(lái)到舊處，看到惱人天氣，觸景生情，感嘆傷悲，為之?dāng)嗄c。其傷悲之狀，竟令人想起杜宇啼血，數(shù)聲而絕。

第二首敘述葬花情景。主人捧著一抔香土，因?yàn)閭?，土上也滴上淚痕。然后把半杯紅梨酒作祭奠。祭奠何人？其人似乎名叫花好好，因?yàn)榍樯?，陸郎?mèng)中也常常呼喚她的名字?？墒且?yàn)槲覀儾恢赖脑颍麄円鼍壐艚^，連他們?nèi)粘Ｒ?jiàn)到的畫(huà)簾塵簟都令人倍感銷(xiāo)魂。

第三首在說(shuō)，他們本有姻緣之分，可以結(jié)成連理枝，但結(jié)果，原來(lái)蛺蝶雙飛的愿望，都已人塵相隔，無(wú)法團(tuán)圓。詩(shī)人感嘆： 花如果有情都會(huì)擦拭花上的眼淚，更何況葬花人如此凄涼，那就更傷心不已了。

三首詩(shī)敘述了一對(duì)青年男女不幸的婚姻故事，他們有名有姓，有一定的情節(jié)串聯(lián)，構(gòu)成了簡(jiǎn)略的戲劇情節(jié)。不知所敘是一個(gè)短劇，還是一部長(zhǎng)劇的片段，這里已無(wú)法判斷了。

三詩(shī)的作者鐘大源(1763—1817)，號(hào)箬溪，又號(hào)東海半人。浙江海寧人。應(yīng)過(guò)考，但以布衣終身。清貧多病，猶不廢詩(shī)書(shū)。有《東海半人詩(shī)鈔》傳世。詩(shī)編年，此詩(shī)作于嘉慶元年(1796)，可證《蒔梅瘞花樂(lè)府》也出現(xiàn)在此前。

四、 孫淥川： 紅豆村樵填詞

顧宗泰《月滿(mǎn)樓詩(shī)集》卷三十八，有《孫淥川上舍以紅豆村樵填詞屬題賦長(zhǎng)句歸之》詩(shī)，其詩(shī)云：

天臺(tái)洞口桃花片，引得風(fēng)流情一線。傾城名士暗銷(xiāo)魂，遺恨三生空眷戀。蘭階賢從擅多才，書(shū)記從官東閣開(kāi)?？v獵山原歸未晚，逐鷹門(mén)巷巧為媒。巷有佳人芳姓郭，陸郎邂逅如期約。梅枝手贈(zèng)藹瓊臺(tái)，綺帳題詩(shī)照珠箔。偎紅依翠結(jié)知音，酒湛燈明誓此心。只為萱幃須告娶，遂叫萍梗枉愁侵。幸看癡叔家書(shū)達(dá)，彈指佳期塵海拔。玉峽云為神女行，金莖露止文園渴。那料狂飆起駭波，變態(tài)官場(chǎng)春夢(mèng)婆。片席凌空驅(qū)海若，孤身一劍謝妖魔。無(wú)端好事多磨折，鸞縱回首成輕訣。難得香閨五夜心，不移芳摻千尋鐵。蒼茫煙靄郁洪濤，惶惑魚(yú)龍逝遠(yuǎn)艘。填石心如逐精衛(wèi)，望夫山卻踏靈鰲。追舟何處空回路，懷金愿寄憐前渡。簫市寧忘公子情，藁砧終向夫人訴。閉門(mén)從此對(duì)枇杷，寂寞青天抱怨賒。關(guān)盼樓中嗟去燕，崔徽卷里悵空花。彩云竟下瑤京墜，玉鏡偏從椒館碎。鬼劫曩宵痛夜風(fēng)，旅魂今夕悲秋黛。棠梨雨滴薛濤墳，酒口臨觴潘令文。一哭重泉埋玉蕊，千秋情種惜金釵。生既多情為情死，死欲留芳托才子。紅牙曲按懊情儂，無(wú)限蘭芬寄羽徵。*《清代詩(shī)文集匯編》425冊(cè)，第575頁(yè)。

孫淥川，生平履歷待考，從詩(shī)題上稱(chēng)作“上舍”，應(yīng)是太學(xué)生，別號(hào)紅豆村樵。其余經(jīng)歷未見(jiàn)記錄。詩(shī)題稱(chēng)孫淥川之作為“填詞”，雖有詞體之嫌，但據(jù)現(xiàn)今收錄詞集最為詳備的吳熊和等編《清詞別集知見(jiàn)目錄匯編》(臺(tái)灣“中研院”出版)不收此集，似亦排除其作為詞體作品的可能。而從顧宗泰詩(shī)所記此“填詞”的內(nèi)容來(lái)看，敘述的是陸郎與郭佳人邂逅相約，綺帳題詩(shī)，忽經(jīng)狂飆駭浪，離別后佳人寂寞空對(duì)，對(duì)鏡痛哭身埋重泉等等情節(jié)，總的故事，就在說(shuō)明：“生即多情為情死，死欲留芳托才子?！边@顯然又是一場(chǎng)愛(ài)情婚變故事?？戳诉@本劇作，詩(shī)人說(shuō)是“紅牙曲按懊情儂，無(wú)限蘭芬寄羽徵”，說(shuō)明這個(gè)劇作聲情并茂，可以流傳人世。從顧宗泰所述看來(lái)，這本“填詞”，當(dāng)屬一種傳奇劇本。顧宗泰(1749—1829？)，乾隆、嘉慶間元和人，孫劇當(dāng)作于此期間。

由于孫淥川的《紅豆村樵填詞》與仲振圭的《紅豆齋樂(lè)府》容易相混，這里也把《紅豆齋樂(lè)府》的著錄情況及楊芳燦序附錄如下。

《紅豆齋樂(lè)府》，戲劇別集，仲振奎撰。莊一拂《古典戲曲存目匯考》錄仲氏《紅樓夢(mèng)》、《憐春閣》二種。仲氏《紅樓夢(mèng)》廣為人知，《憐春閣》存稿本，衍李塘與葉麗華諸事。此外，未及其他劇作。今學(xué)者吳書(shū)蔭據(jù)湯貽芬《隱琴園詩(shī)集》卷二十三《七十感舊》詩(shī)注中，發(fā)現(xiàn)仲氏“著有傳奇十六種”的記錄，然后從仲氏《紅云綠雨山房詩(shī)集》、《紅云綠雨山房文集》，發(fā)現(xiàn)仲氏《火齊環(huán)》、《紅襦溫酒》、《看花緣》、《雪香樓》、《卐字闌》、《霏香夢(mèng)》、《香囊恨》、《畫(huà)三青》、《風(fēng)月斷腸吟》(即后之《憐春閣》)、《后桃花扇》、《懊情儂》、《牟尼恨》、《水底鴛鴦》等十三種劇目及其自序(見(jiàn)《清代古典戲曲總目》待刊本)?！短┛h著述考》也作著錄，并云“未刻”。這就把仲振奎劇作十五種劇目記錄清楚了。所缺一種，《江蘇藝文志·揚(yáng)州卷》著為《詩(shī)囊夢(mèng)》*《江蘇藝文志·揚(yáng)州卷》，江蘇人民出版社，1995年，第1194頁(yè)。，這樣湯貽芬所言仲氏傳奇十六種都已全錄，無(wú)遺珠之憾了。筆者這里可以補(bǔ)充的，是這些劇目的總名，和楊芳燦為這些傳奇所作的總序。楊芳燦《芙蓉山館文鈔》中有所撰《紅豆齋樂(lè)府序》，蔡毅《中國(guó)古典戲曲序跋匯編》未收，現(xiàn)轉(zhuǎn)錄如下：

蓋聞翠翎紅咮，六幺傳瑞鳥(niǎo)之聲；珠佩云璈，三疊按素娥之譜。由來(lái)法曲，半出仙靈；從此塵寰，盡嫻音律。一曲鸞吟，唱《安公子》；數(shù)聲魚(yú)沫聽(tīng)《念家山》。麗華巧囀，瓊枝璧月之前；靜婉嬌歌，銀燭金花之下。莫不拊紅弦而彈怨曲，翻白纻而擅佳名。

洎乎院本爭(zhēng)傳，新聲代變，宮分南北，事雜悲歡。含商咀徵，才士摛詞；傅粉涂丹，伶官借面。笑陳王之細(xì)碎，只校妃豨；薄江令之妖浮，空歌婉轉(zhuǎn)。

則有紅豆齋主人者，青琴妙譽(yù)，湘瑟家聲。高琳出而玉磬凈波，任昉生而金鈴墜地。髫齡顧曲，綺歲安歌。僧孺論樂(lè)，早知檀拍之名；摩詰按圖，便識(shí)霓裳之制。

出畫(huà)羽繡鞶之余技，為哀絲流管之新聲。云箋細(xì)擘，墨浮蚌硯以成煙鈿；笛孤吹塵，繞虹梁而入夢(mèng)，洵足令雙鬟垂手，合座傾心矣。重以奉倩神傷，安仁嘆逝，香桃骨瘦，玉豆心寒。鬻檀參佛，塵凝七寶之龕；刻石招魂，燭散千花之帳。每當(dāng)篆銷(xiāo)寒獸，月上明螺，銀蒜簾垂，冰荷鐙炧，影竛竮而無(wú)主，思結(jié)縎以誰(shuí)知。翠管頻抽，紅牙小掐，一聲初下，萬(wàn)縷爭(zhēng)廻。真珠密字，和淚點(diǎn)以俱圓；疊雪輕綃，寫(xiě)愁絲而不斷。人之情也，能無(wú)嘆乎？是以辭緣苦而彌工，言因悲而轉(zhuǎn)幻。

非因非想，疑佛疑仙。鸞膠再續(xù)，倩女魂游；蝶夢(mèng)翻新，書(shū)生羽化。黃姑助聘，完舊誓于三生；彩翼為媒，傳好音于一水。寫(xiě)鳳靡鶯吪之恨，寄天青海碧之愁?；蹣I(yè)難忘，情根永懺。風(fēng)輪劫轉(zhuǎn)，大眾離欲界三千；綺語(yǔ)障空，隨地設(shè)寓言十九。嗟乎，有懷難語(yǔ)，暫寄托于俳歌；獨(dú)處工愁，惟流連于短翰。擊節(jié)而珠跳玉裂，發(fā)唱而肉奮絲飛。偶?jí)櫱嗔眨窒挛磽Q仙心；曾參金粟，臺(tái)前兼通禪悅。試看江管，應(yīng)放西天稱(chēng)意之花；倘問(wèn)蕭齋，好尋南國(guó)相思之樹(shù)。*(清) 楊芳燦《芙蓉山館文鈔》卷四，《清代詩(shī)文集匯編》435冊(cè)，第623頁(yè)。

此序文字原本連書(shū)，不分段。為便于閱讀，今予點(diǎn)校，并劃為五段。大致是：

從頭開(kāi)始到“翻白纻而擅佳名”為一段，主要敘述曲的由來(lái)與曲的美妙。

自“洎乎院本”到“空歌婉轉(zhuǎn)”為一段，則敘戲曲形成后南北曲的出現(xiàn)、藝人扮演、才人開(kāi)始染指劇詞。不過(guò)以前之作，或如陳思王(曹植)《甄妃賦》之類(lèi)過(guò)于細(xì)碎，陳時(shí)尚書(shū)令江總的詩(shī)文過(guò)于浮艷。

自“則有紅豆齋主人”到“便識(shí)霓裳之制”之第三段，意在介紹劇作者紅豆齋主人的聰明才智，稱(chēng)贊他出身書(shū)香門(mén)第，其才稟如高琳生為浮磬轉(zhuǎn)世，如任昉為天降垂鈴，不僅早識(shí)音律，而且天資穎異。如牛僧孺早知檀板，王摩詰從奏樂(lè)圖中能識(shí)霓裳曲一樣。

自“出畫(huà)羽繡鞶之余技”至“言因悲而轉(zhuǎn)幻”為第四段，敘紅豆主人撰劇時(shí)的情境，透露作者有荀粲、潘岳類(lèi)似的傷感經(jīng)歷，故“辭緣苦而彌工”了。歷史上，荀粲娶曹洪女，美姿色，未久染重病，荀粲熨其身，不愈而亡。粲痛悼不已，旋亦亡故。年僅二十九。潘岳妻楊氏，早卒，潘岳作《悼亡詩(shī)》，極盡哀傷。楊芳燦以此比附仲振奎，對(duì)我們了解仲振奎劇作的文辭特點(diǎn)和造成這種特點(diǎn)的原因頗有幫助。

自“非因非想”至尾，為最后一段，意在對(duì)其整體風(fēng)格作評(píng)價(jià)。楊芳燦評(píng)述《紅豆齋樂(lè)府》各劇，以為其中大都包含了男女分離，姻緣再合，倩女離魂，書(shū)生羽化，黃姑助婚，彩翼為媒諸多情節(jié)，多在寄托情天碧海之恨。至最后都實(shí)現(xiàn)三生之愿，而又懺悔情根，跳出劫輪。風(fēng)格上疑佛疑仙，似幻非幻。辭藻則如江淹，寫(xiě)得彩筆生花；付與演唱，音律則又跳躍飛揚(yáng)。認(rèn)為這都是作者擅于文辭又精于音樂(lè)的結(jié)果。

此序說(shuō)明，仲振奎的傳奇，其統(tǒng)稱(chēng)或總名即作《紅豆齋樂(lè)府》。這是仲振奎個(gè)人的劇作集。閱讀序文，可以增強(qiáng)對(duì)仲氏十六劇中劇情、人物、劇作風(fēng)格和作者風(fēng)格的了解。故迻錄、述說(shuō)如上。