《米德?tīng)栺R契》的語(yǔ)用分析

彭曉林

《米德?tīng)栺R契》的語(yǔ)用分析

彭曉林

20世紀(jì)90年代以來(lái)，文學(xué)語(yǔ)用學(xué)得到了較大發(fā)展，語(yǔ)用學(xué)話(huà)語(yǔ)分析成為研究文學(xué)語(yǔ)言特征的有力武器。本文運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)策略中的會(huì)話(huà)合作原則對(duì)文章部分人物的話(huà)語(yǔ)進(jìn)行分析，旨在幫助讀者了解喬治·艾略特富有哲理性的人物話(huà)語(yǔ)，挖掘人物的心理活動(dòng)，揭示英國(guó)19世紀(jì)女性的價(jià)值觀(guān)和生活狀態(tài)及女性主義意識(shí)崛起的現(xiàn)象。

語(yǔ)用分析 數(shù)量原則 質(zhì)量原則 關(guān)系原則 米德?tīng)栺R契

喬治·艾略特是19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史上蜚聲文壇的的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，《米德?tīng)栺R契》該部作品中不僅對(duì)人物性格的描寫(xiě)相當(dāng)精確，而且其中人物的對(duì)話(huà)更是耐人尋味，準(zhǔn)確地反映了作品人物的心理活動(dòng)。此外，該部作品充滿(mǎn)了人生的哲理以及對(duì)人性的剖析，頗具思想深度。19世紀(jì)權(quán)威評(píng)論家里偉斯在《審判》雜志上發(fā)表評(píng)論喬治·艾略特的文章，認(rèn)為她作品具有托爾斯泰式的思想深度。本文將從語(yǔ)用學(xué)的會(huì)話(huà)分析角度出發(fā)，對(duì)該部作品人物的對(duì)話(huà)進(jìn)行分析，以能更好的認(rèn)識(shí)這部作品中的人物性格和心理活動(dòng)，揭示19世紀(jì)英國(guó)男權(quán)社會(huì)下女性主義自我意識(shí)的蘇醒。

一.《米德?tīng)栺R契》作品簡(jiǎn)述

作品女主角多蘿西亞與男主角利德蓋特因?qū)橐龅腻e(cuò)誤看法，導(dǎo)致后來(lái)的兩人的婚姻悲劇。多蘿西亞是一個(gè)聰明，美麗，思想獨(dú)立的女性。在19世紀(jì)男權(quán)主義盛行的社會(huì)環(huán)境中，多蘿西亞對(duì)自己的婚姻觀(guān)和生活方式有異于當(dāng)時(shí)社會(huì)主流相悖的見(jiàn)解，她崇尚女性能投身于高尚，正義的事業(yè)并為周?chē)锴f佃農(nóng)貢獻(xiàn)自己力量。而男主角利德蓋特亦是集顯赫家世，聰明睿智的頭腦與風(fēng)度翩翩的形象與一體的理想男性。從小具有不凡的抱負(fù)和理想，正直高尚的他夢(mèng)想能對(duì)當(dāng)時(shí)的醫(yī)療制度進(jìn)行改革并一直為此作不懈努力。《米德?tīng)栺R契》中的男女主角有許多相似之處，但兩人性格上的缺點(diǎn)導(dǎo)致對(duì)兩人對(duì)婚姻的錯(cuò)誤理解，而后導(dǎo)致婚姻悲劇的發(fā)生。

二.語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論

語(yǔ)用學(xué)研究的主要對(duì)象是語(yǔ)用意義，即在語(yǔ)境中使用語(yǔ)言所傳達(dá)的一切內(nèi)容。美國(guó)哲學(xué)家格萊斯認(rèn)為在所有的語(yǔ)言交際互動(dòng)中為了達(dá)到特定的交際目的，說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人之間必須遵守會(huì)話(huà)合作原則，才能使會(huì)話(huà)順利進(jìn)行下去。因此格萊斯在語(yǔ)用學(xué)的基礎(chǔ)上提出了會(huì)話(huà)合作原則，并且建立了質(zhì)量原則數(shù)、數(shù)量原則、關(guān)系原則和方式原則為基礎(chǔ)的會(huì)話(huà)隱含意義產(chǎn)生或者推導(dǎo)機(jī)制（語(yǔ)用策略，劉森林）。質(zhì)量準(zhǔn)則指會(huì)話(huà)雙方不能說(shuō)自己認(rèn)為不真實(shí)的話(huà)，不能說(shuō)自己缺乏足夠證據(jù)的話(huà)，內(nèi)容真實(shí)可靠。數(shù)量原則指會(huì)話(huà)內(nèi)容應(yīng)包含或但不能超越所需要的信息，不必回答過(guò)于詳盡的內(nèi)容。關(guān)系原則指會(huì)話(huà)內(nèi)容與主題要有較強(qiáng)的相關(guān)性。方式原則指說(shuō)話(huà)準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，條理清晰，避免歧義和晦澀。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們并不總是遵守會(huì)話(huà)合作原則，這就需要對(duì)參與會(huì)話(huà)者的性格，心理活動(dòng)，社會(huì)文化背景有一定的了解才能更好的把握會(huì)話(huà)者的會(huì)話(huà)隱含意義。

三.《米德?tīng)栺R契》中部分人物的對(duì)話(huà)分析

通常來(lái)講，小說(shuō)中人物的對(duì)話(huà)是故事發(fā)展的推動(dòng)力，也是展現(xiàn)人物性格的媒介。人物對(duì)話(huà)使故事內(nèi)容栩栩如生，使人物形象躍然紙上。同時(shí)也能使會(huì)話(huà)氣氛產(chǎn)生各種不同的效果，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，使小說(shuō)高潮迭起。以下將選用文本中部分人物的對(duì)話(huà)進(jìn)行對(duì)話(huà)分析，在揭示人物性格的同時(shí)也讓我們懂得成功會(huì)話(huà)中所需要的一些準(zhǔn)則。

（一）有意違反數(shù)量準(zhǔn)則

其一：在小說(shuō)的第一卷第一章中多蘿西亞的妹妹西莉亞談到兩人媽媽死后留下的一些首飾，西莉亞讓多蘿西亞帶上珍珠串成的十字架首飾，對(duì)話(huà)如下：

“那么你也會(huì)認(rèn)為，我戴它是不應(yīng)該的，”西莉亞回答，感到不大自在。

“不會(huì)，親愛(ài)的，不會(huì)，”多蘿西亞說(shuō)，一邊拍拍西莉亞的面頰?！办`魂也象皮膚一樣，是有顏色的，適合一個(gè)人的裝飾品，對(duì)另一個(gè)人不一定適合?！?/p>

多蘿西亞在澄清自己的意見(jiàn)時(shí)，只表述前半部分說(shuō)明西莉亞不會(huì)不適合帶十字架首飾即可，而不必過(guò)多地解釋。多蘿西亞的回答從會(huì)話(huà)合作準(zhǔn)則來(lái)講違反了數(shù)量準(zhǔn)則。但是看似過(guò)于詳盡的回答卻從側(cè)面反映了多蘿西亞根深蒂固的宗教信仰，對(duì)于外在形式性的裝飾品毫無(wú)興趣并且含有排斥心理。后文中多蘿西亞對(duì)一般女孩子喜歡的寵物及打扮方式的蔑視也反映出她對(duì)世俗人愛(ài)慕虛榮行為的不屑。多蘿西亞強(qiáng)調(diào)靈魂是有顏色的，不同的人有不同的顏色。這句話(huà)暗示她與妹妹西莉亞的追求是不一樣的，她具有不同于一般女性的思想見(jiàn)解。

其二：在小說(shuō)中的第一卷第三章中詹姆士爵士給多蘿西亞抱來(lái)一只可愛(ài)的馬耳他小狗的場(chǎng)景。

“我看見(jiàn)這些小東西給人僅僅當(dāng)作玩物飼養(yǎng)，心中便十分難過(guò)”多蘿西亞說(shuō)。

“啊，為什么？”詹姆士說(shuō)，一邊跟她一起朝前走去。

“因?yàn)槲蚁嘈?，?duì)它們的一切寵愛(ài)，都不能使它們感到快樂(lè)。它們太孤立無(wú)援了，它們的生命完全掌握在別人手里。一只鼬鼠或者耗子能夠自由自在地生活，這比它們有意思得多。我總是想，我們身邊的動(dòng)物也象我們一樣，是有靈魂的，它們或者從事自己的活動(dòng)，或者象蒙克一樣，作我們的伙伴。那些小家伙卻只是寄生蟲(chóng)。”

詹姆士向多蘿西亞詢(xún)問(wèn)難過(guò)原因，多蘿西亞的回答顯得十分的冗長(zhǎng)，超出了交際所需要的信息量，顯然違反了數(shù)量準(zhǔn)則。然而多蘿西亞后面的回答中表達(dá)自己對(duì)這只小狗處境的同情并由此聯(lián)想到鼬鼠和耗子能自由自在地生活著，體現(xiàn)出多蘿西亞對(duì)男權(quán)主義盛行的社會(huì)環(huán)境的不滿(mǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)中產(chǎn)階級(jí)女性完全依附于男性，被男性所供養(yǎng)生活狀況的深刻厭惡；對(duì)女性的一切生活以男性為中心，失去女性自我生存價(jià)值的鄙視。

其三：布魯克先生在接待卡蘇鵬先生時(shí)，大家坐在一起討論。其中布魯克先生是一個(gè)喜歡高談闊論的人，他與卡蘇鵬的對(duì)話(huà)中提到了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，亞當(dāng)斯密的書(shū)，以及騷賽的《半島戰(zhàn)爭(zhēng)》等等書(shū)本。布魯克先生講的話(huà)很多，信息也很豐富。但是卡蘇鵬面對(duì)他的暢談卻只冷冷的回應(yīng)了三個(gè)字“不知道”。在后文中布魯克先生還同卡蘇鵬提到了關(guān)于神學(xué)的研究。對(duì)于正常的談話(huà)來(lái)講這種回答方式是違背了會(huì)話(huà)的數(shù)量準(zhǔn)則?？ㄌK鵬的回應(yīng)沒(méi)有達(dá)到交際所需要的信息量，即是回答的內(nèi)容太少了以至于使對(duì)話(huà)延續(xù)困難?？ㄌK鵬回答內(nèi)容的單調(diào)與他個(gè)人表達(dá)的方式有關(guān)，但同時(shí)也暴露了卡蘇鵬的致命弱點(diǎn):從早到晚埋在書(shū)堆里，不諳世事，一輩子耗在書(shū)堆中，爬在古人的尾巴后面或只是糾正他們的錯(cuò)誤而毫無(wú)意義。這就導(dǎo)致當(dāng)布魯克稍微問(wèn)一些流行的著名讀物時(shí)卡蘇鵬作為因高深莫測(cè)的學(xué)術(shù)研究被大家敬仰時(shí)，卻無(wú)言以對(duì)的尷尬結(jié)果。此外，其回答簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)字足以讓當(dāng)時(shí)興致高漲的布魯克先生感到掃興。從社交角度講，卡蘇鵬是不大善于于人溝通的，這乃源于他終日徘徊于書(shū)本之間，日長(zhǎng)夜久形成嚴(yán)肅，寡言的性格特征。

（二）有意違背質(zhì)量準(zhǔn)則

文中第一卷第二章中詹姆士爵士為了親近多蘿西亞，獲得她的好感。在宴會(huì)上向多蘿西亞提騎馬的建議：

“那么這正說(shuō)明你應(yīng)該多多鍛煉。每位小姐都應(yīng)該精通騎術(shù)，這樣她才可以陪伴丈夫一起出游?！?/p>

“你瞧，我們的觀(guān)點(diǎn)分歧多大，詹姆士爵士。我已打定主意，不在騎術(shù)上下工夫，因此你為小姐們指定的規(guī)格，我永遠(yuǎn)達(dá)不到?！倍嗵}西亞口氣冷酷而粗魯?shù)恼f(shuō)道。

這段對(duì)話(huà)中多蘿西亞的回答與其內(nèi)心的真實(shí)想法是不一致的，其回答不是真實(shí)，可靠的。因此違背了會(huì)話(huà)的質(zhì)量準(zhǔn)則。并且其使用的冷酷而粗魯?shù)恼Z(yǔ)氣以及斬釘截鐵地否定對(duì)方的主意的對(duì)答方式是說(shuō)話(huà)人故意蔑視會(huì)話(huà)準(zhǔn)則，無(wú)任何意愿與對(duì)方再進(jìn)行交流。這是多蘿西女性獨(dú)立意識(shí)在婚姻自主選擇上的鮮明體現(xiàn)。按照當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)慣例，她應(yīng)該找一個(gè)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的男性締結(jié)良緣，而當(dāng)時(shí)家境殷實(shí)的詹姆士爵士是最佳人選。然而多蘿西亞對(duì)婚姻卻有著自己的獨(dú)特理解，她不愿像一般女孩子一樣附庸傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗。特別是對(duì)男權(quán)社會(huì)中婚姻導(dǎo)致已婚女性在世俗環(huán)境影響下為婚姻所束縛而失去自由，無(wú)法施展自己的抱負(fù)和才華的憤懣。

（三）有意違背關(guān)系準(zhǔn)則

文中第三卷第二十八章中西莉亞和多蘿西亞談?wù)撟约夯槭碌倪^(guò)程中聊起了詹姆士關(guān)于農(nóng)舍建造的事：

“我相信，這親事對(duì)你非常合適，咪咪。詹姆士爵士是一個(gè)善良正直的人，”多蘿西亞熱情地說(shuō)。

“他仍在為那些農(nóng)舍奔忙，多多。等他來(lái)了，他會(huì)講給你聽(tīng)的。你見(jiàn)到他會(huì)高興嗎？”

“當(dāng)然會(huì)。你怎么能這么問(wèn)我？”

“我只是怕你也變得太有學(xué)問(wèn)了，”西莉亞說(shuō)。

西莉亞和多蘿西亞聊天的內(nèi)容只是關(guān)于她自己的婚事和農(nóng)莊的事情上，最后西莉亞答了一句：“我怕你變得太有學(xué)問(wèn)了”。這句話(huà)與聊天的主題是風(fēng)牛馬不相及，毫無(wú)關(guān)聯(lián)性的，由此違背了會(huì)話(huà)原則中的關(guān)系準(zhǔn)則?？此茻o(wú)關(guān)聯(lián)的回答側(cè)面體現(xiàn)了西莉亞的想法。在西莉亞眼中，多蘿西亞從小就是一個(gè)熱情，有抱負(fù)，富有理想，渴望成長(zhǎng)，喜歡思索的少女，對(duì)所有事物都有自己的見(jiàn)解。她渴望知識(shí)，愛(ài)好知識(shí)，并努力通過(guò)各種途徑來(lái)增長(zhǎng)自己的知識(shí)，提升自己的思想境界，投身社會(huì)，獲得像圣女特雷莎所取得的事業(yè)成就。而同時(shí)西莉亞認(rèn)為卡蘇鵬是一個(gè)長(zhǎng)相難看，皮膚蠟黃，毫無(wú)生氣，滿(mǎn)臉嚴(yán)肅，毫無(wú)情趣的人，成天游離于古人中間而與外面真實(shí)世界缺少交流。西莉亞擔(dān)心好學(xué)上進(jìn)的多蘿西亞與卡蘇鵬呆在一起的時(shí)間久了，自然而然會(huì)受他影響，變成卡蘇鵬那類(lèi)人，聊天只能談些高深莫測(cè)的學(xué)術(shù)研究話(huà)題。

（四）有意違背方式準(zhǔn)則

文中第六卷第六十二章：威爾從國(guó)外回來(lái)見(jiàn)到多蘿西亞，兩人對(duì)話(huà)中談及威爾打算離開(kāi)多蘿西亞去尋找適合自己發(fā)展的職業(yè)時(shí)的對(duì)話(huà)，如下：

“你預(yù)備怎么辦呢？”多蘿西亞膽怯地問(wèn)?！拔覀兩洗畏謩e的時(shí)候，你說(shuō)的那些打算，仍沒(méi)有改變吧？”

“是的，不論我找到什么職業(yè)，我都得好好干下去。我想一個(gè)人會(huì)養(yǎng)成在沒(méi)有歡樂(lè)和希望的情況下工作的習(xí)慣?！?/p>

“噢，這話(huà)太悲觀(guān)了！”多蘿西亞說(shuō)，幾乎到了啼哭的邊緣，接著勉強(qiáng)裝出笑容說(shuō)：“我們一向承認(rèn)，我們同樣喜歡使用夸大的詞句。”

多蘿西亞評(píng)價(jià)威爾的看法時(shí)，認(rèn)為他的想法過(guò)于悲觀(guān)，而接著又說(shuō)：我們同樣喜歡使用夸大的詞句。她的回答讓聽(tīng)話(huà)者產(chǎn)生了歧義。她認(rèn)為威爾太悲觀(guān)，但同時(shí)似乎又覺(jué)得周遭人對(duì)威爾的偏見(jiàn)使他產(chǎn)生這種想法是情有可原的。所以仔細(xì)品味多蘿西亞的話(huà)語(yǔ)，其回答是違背了方式準(zhǔn)則，其會(huì)話(huà)中有隱含的意義，即沒(méi)有將個(gè)人的看法清晰明了的表達(dá)出來(lái)?？v觀(guān)全文分析，多蘿西亞在于卡蘇鵬結(jié)婚之前的性格和個(gè)人精神狀態(tài)與婚后卡蘇鵬去世后相比差別很大?；榍暗亩喽嗫偸侵甭?，犀利的同任何人表達(dá)自己，但婚后有了相對(duì)豐富的人生經(jīng)歷后，在世俗環(huán)境的影響下，其說(shuō)話(huà)方式也變得比以往隱約委婉了不少。一度想著為知識(shí)而活，充滿(mǎn)智慧的她最終在二度婚姻中與無(wú)資產(chǎn)，無(wú)知識(shí)，與她不同階級(jí)層次的窮小子威爾結(jié)合。與威爾結(jié)婚后讓許多認(rèn)識(shí)她的人感到遺憾，曾經(jīng)一個(gè)想法堅(jiān)定獨(dú)特的奇女子，到最后變成了一個(gè)一心一意只為另一人個(gè)而活的人。并且在一定程度上成為了賢妻良母的代表，似乎所有的個(gè)人主見(jiàn)，投身于社會(huì)的偉大理想均化為煙滅。多蘿西亞的一生是矛盾的。就像妹妹西莉亞說(shuō)的：你總是自相矛盾，一會(huì)兒這樣，一會(huì)兒那樣，唯獨(dú)對(duì)卡蘇鵬先生百依百順。

以上通過(guò)語(yǔ)用學(xué)的話(huà)語(yǔ)分析原則對(duì)文章部分人物話(huà)語(yǔ)進(jìn)行了分析，幫助我們更好的了解了會(huì)話(huà)原則，同時(shí)也對(duì)文章的人物性格有了更準(zhǔn)確的把握，體會(huì)到了作者語(yǔ)言的魅力，對(duì)19世紀(jì)女性主義意識(shí)的萌生有了了解，一定程度上提高了文章鑒賞能力。

【1】劉森林.《語(yǔ)用策略》.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2007

【2】喬治·艾略特著.項(xiàng)星耀譯.《米德?tīng)栺R契》.人民文學(xué)出版社.2006

【3】李越娥，范宏雅.《話(huà)語(yǔ)分析》上海外語(yǔ)教育出版社.2002

（作者介紹：彭曉林，廣州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生）