淺談高中語文教材中的李杜詩歌

夏偉

淺談高中語文教材中的李杜詩歌

夏偉

李白杜甫作品是高中語文教學(xué)的重要部分,傳統(tǒng)教學(xué)的重點在于講解他們各自不同的詩歌風(fēng)格，本文從另一個角度探求李杜詩歌所展現(xiàn)出的相同的人格品質(zhì)。期望這種探尋有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

語文學(xué)科 李杜作品 相同點

李白杜甫是高中語文課本的?？?，他們的作品代表了那個時代詩歌的最高成就，他們的詩歌也是中華民族的瑰寶。筆者粗略統(tǒng)計，高中課本出現(xiàn)的李杜詩文就達14篇之多。平日教學(xué)中，我們將李杜分屬浪漫主義和現(xiàn)實主義陣營。誠然二人的作品藝術(shù)風(fēng)格區(qū)別很大，嚴(yán)羽《滄浪詩話》曾說：“李杜二工公正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道。子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”。他較簡明扼要的區(qū)分了兩人的詩風(fēng)。在教學(xué)中，這自然是我們要區(qū)分清楚的。但另一方面，筆者認(rèn)為李杜作品中所展示出來的相同點也是課堂教學(xué)中需要注意的。李杜二人相處同一時代，經(jīng)歷相同的社會背景，都有兼濟天下報效君王的政治抱負(fù)。因此他們的作品中有那么多的相同點也就不足為奇了。我們有意識的對其作品進行比較閱讀，是有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中更充分的理解二人的作品并生發(fā)出更多的人生思索的。筆者就教學(xué)中對李杜作品的一些思索略作總結(jié)：

一.李杜二人在作品中展示出的建功立業(yè)的抱負(fù)是一致的：

李白在《將進酒》和《夢天姥吟留別》中有“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的詩句。它們表達了李白在政治失意后的極度憤懣，這種情緒正也說明了李白對于政治仕途的重視，李白24歲仗劍去國，辭親遠游，他的理想是“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，?？h清一”。其人生目標(biāo)是非常遠大的。但因李白天生清高傲岸，蔑視權(quán)貴，這種性格導(dǎo)致了他不愿同流合污，所以他在政治上屢屢受挫，非常不如意。同樣杜甫詩歌中也有“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”《蜀相》“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”《詠懷古跡》這樣的詩句。不同之處杜甫是借古諷今，以此表達政治不如意的激憤。杜甫從青年時代就懷有輔佐天下的志向，并且畢其一生之力去實現(xiàn)理想。但造化弄人，杜甫的人生坎坷比之李白，有過之而無不及。李白年輕時就有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的極度自信，在長安入宮的三年里他了解了權(quán)貴的本來面目，不愿屈膝獻媚而憤而寄情山水，他用這種方式對權(quán)貴表達無聲的反抗。而杜甫年少時的理想則是“致君饒舜上，再使風(fēng)俗淳”，只不過不同于李白的是他做不到“事了拂衣去，深藏功與名”，身受儒風(fēng)浸染的詩人始終在追尋夢想，最后走向人民而成為千古詩圣。所以李杜雖然走向了不同的人生方向,但他們在最初的人生理想上是高度一致的。

二.李杜在作品中表現(xiàn)出的愛國主義思想

“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”《登岳陽樓》“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”《蜀相》杜甫詩歌始終關(guān)注的是百姓疾苦，國家安危。另外杜甫的詩歌既有對身世飄零的傷感，但更多的還是對祖國和人民的擔(dān)憂，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”《登高》。他的詩歌在情感上與國家和人民親近，體現(xiàn)了他悲天憫人的高尚人格。所以杜甫的愛國情懷是顯而易見的，教學(xué)中容易說明白。相對而言李白的詩歌則更關(guān)注抒發(fā)個人的精神自由，因此浪漫主義風(fēng)格往往是李白教學(xué)中的重點。但不可忽視的是在教材所選的一些詩句里我們還是能窺見其關(guān)注國家，心憂天下的心情的?！俺苊突ⅲΡ荛L蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家”《蜀道難》這首詩里李白化用張載《劍閣銘》里的詩句，以此表達對當(dāng)時國家形式的擔(dān)憂，李白清醒的看到在盛唐一片太平盛象的景象背后隱藏的危機。杜甫留給讀者的往往是憂國憂民的詩人形象，他的愛國情懷貫穿了他的一生和詩歌之中。而李白在詩歌中更多的展現(xiàn)的是游山玩水之樂，“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”《夢游天姥吟留別》“上有六龍回日之高標(biāo)，……”《蜀道難》李白在詩中對祖國壯麗河山的描述，不也正體現(xiàn)了他對腳下這片土地的熱愛嗎？李白一生有500多篇具有愛國精神的詩篇，高中課本只是汲取其中一二，容易使人忽視李白的愛國情懷。因此在教學(xué)中關(guān)注到這一點，會更好的從另一個角度理解李白詩歌精神的實質(zhì)。

三.李杜作品中對于命運不屈的態(tài)度

李杜因為各自的性格和詩歌風(fēng)格因素，在作品中展現(xiàn)出的反抗命運的方式截然不同，但殊途同歸，他們的精神實質(zhì)是一樣的。“不有佳詠，何申雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)”《春夜宴從弟桃花園序》“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”《夢游天姥吟留別》李白這種遠離塵世不能簡單的歸結(jié)為消極，他在詩中展示的人生之樂正是他不屈于命運的抗?fàn)?，因為珍惜時光，暢游山水都是積極樂觀的正能量之舉，既然不愿同流合污，那么不合作的反抗也是一種默默的抗?fàn)?。高中語文所選杜甫詩篇大都是他后期作品“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！薄堵靡箷鴳选贰皡簿諆砷_他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！薄兜歉摺?。杜甫后期沉郁頓挫的詩風(fēng)已成，在他的詩歌中我們看不到李白的直抒胸臆，而是把情感寄寓在身世悲苦的抒發(fā)，在感嘆人事寂寥的無奈之后依然展現(xiàn)了心憂百姓祖國的一腔赤子之心。杜甫的偉大就在于無論環(huán)境如何艱苦，命運如何不公，依然不改自己的初心。李杜二人雖然時運不濟，命途多舛，但都找到了各自生命的宣泄口。李白是寄情于山水，飄逸瀟灑。杜甫則是關(guān)心時局，心憂天下。他們各自用詩歌寄托了人生理想，展現(xiàn)了詩仙詩圣的人格魅力。至于讀者更傾向于哪一種風(fēng)格，自可以各取所需了。

（作者單位：安徽省黃山市屯溪二中）