論曹文軒成長小說中的苦難意識

許幗英

論曹文軒成長小說中的苦難意識

許幗英

作為第一位獲得“國際安徒生獎”的中國作家曹文軒，他對于兒童文學(xué)的創(chuàng)作無疑是獨(dú)特的。曹文軒創(chuàng)作的成長小說反映了作者深刻的苦難意識。從苦難意識的角度出發(fā)，結(jié)合曹文軒的文學(xué)創(chuàng)作主張，用小說文本分析曹文軒成長小說中的苦難意識及其審美價(jià)值。曹文軒小說通過對物質(zhì)苦難和精神苦難的書寫,引導(dǎo)兒童感受苦難、理解苦難,面對苦難。正視痛苦,尊敬痛苦，讓少年們，在遭遇成長中不可預(yù)料的苦難時(shí),選擇面對苦難的態(tài)度和信念,來實(shí)現(xiàn)成長。在苦難中發(fā)現(xiàn)人性美,在困厄中尋找生命的意義。

曹文軒 成長小說 苦難意識 苦難價(jià)值

成長一直是中外文學(xué)，尤其是兒童文學(xué)作品十分關(guān)注的話題。作為西方文學(xué)的一個(gè)重要概念,同時(shí)也是整個(gè)西方文學(xué)中的一個(gè)重要組成部分的“成長小說”，它源自德國，同時(shí)也被稱為“啟蒙小說”、“教育小說”、“修養(yǎng)小說”。美國理論家艾布拉姆斯的《歐美文學(xué)術(shù)語詞典》對成長小說這個(gè)術(shù)語是這樣定義的：“主題是主人公思想和性格的發(fā)展，敘述主人公從幼年開始所經(jīng)歷的各種遭遇，“主人公通常要經(jīng)歷一場精神上的危機(jī)，然后長大成人，認(rèn)識到自己在人世間的位置和作用?！盵1]

其實(shí)成長小說，事實(shí)上，最初體現(xiàn)在新的身體的發(fā)育，成長，是指在個(gè)人經(jīng)歷童年，青年和壯年，這一過程中身體的自然生長。隨著身體的發(fā)育，年輕人經(jīng)歷了一次頓悟或一些特殊的經(jīng)驗(yàn)之后，變化突飛猛進(jìn)，自我對社會、對生命的理解更加成熟，“主體性”認(rèn)識如自我認(rèn)同、個(gè)人信仰、價(jià)值選擇逐漸生成。所以，個(gè)體精神層面的發(fā)展才是成長小說的核心標(biāo)志。

一.曹文軒的成長小說創(chuàng)作和苦難意識理念

20世紀(jì)90年代，西方成長小說的概念被引進(jìn)中國，很多作家積極探索中國成長小說的命名問題，并對成長小說的內(nèi)涵與外延作出了可貴的探索。作家曹文軒在90年代創(chuàng)作了一系列成長小說，最著名的便是“成長三部曲”，同時(shí)，曹文軒對成長小說理論也進(jìn)行了探討。曹文軒的成長小說，打破了舊有的兒童文學(xué)創(chuàng)作竭力展示一個(gè)純凈、美好世界的這樣一個(gè)格局，而是表現(xiàn)成長過程中的苦難，從而向少年揭露現(xiàn)實(shí)生活中不純凈、不美好的一面。

1.曹文軒的成長小說創(chuàng)作

中國在幾千年的封建統(tǒng)治下，兒童以及兒童教育問題長期不受重視，兒童一直被當(dāng)成成人來教育。20世紀(jì)初，兒童文學(xué)才逐漸成為一門獨(dú)立的文學(xué)。在中國兒童文學(xué)初始時(shí)期，已經(jīng)有很多作家自覺為成長小說進(jìn)行不懈的藝術(shù)實(shí)踐，作家曹文軒就是其中最具代表的人物之一，在成長小說領(lǐng)域，曹文軒的創(chuàng)作理論和實(shí)踐創(chuàng)作中有著非常重要的作用。曹文軒秉承著“兒童文學(xué)承擔(dān)著塑造未來民族性格的天職”這個(gè)理念，執(zhí)著致力于成長小說的探究和創(chuàng)作。

20世紀(jì)90年代，曹文軒這一階段創(chuàng)作的兒童文學(xué),多是以“成長”為母題的長篇小說,如《山羊不吃天堂草》(1991)、《紅瓦》(1994)、《草房子》(1997)、《根鳥》(1998),《細(xì)米》（2003）、《青銅葵花》（2005）等。曹文軒用他的文字向讀者呈現(xiàn)了少年成長過程中帶來的快樂和苦難體驗(yàn)。

2.成長小說的苦難意識創(chuàng)作

曹文軒認(rèn)為，“成長是一個(gè)充滿痛苦的過程”[2]。曹文軒在《青銅葵花》的后記里，詳盡表明了苦難意識對于他的成長小說創(chuàng)作的重要性：“有些苦難,其實(shí)是我們成長過程的一些無法避免的因素?！盵3]在曹文軒看來，苦難是成長的催化劑，苦難讓少年退去稚嫩，歷練自己，懂得身上肩負(fù)的責(zé)任，變得成熟，強(qiáng)大。

現(xiàn)在社會中享樂主義盛行，社會的進(jìn)步，我們物質(zhì)生活已經(jīng)有了很大的提高，人們盲目地追求快樂和享受。但苦難是永恒的，人類的歷史，就是一部苦難的歷史。少年的成長就是不斷與苦難進(jìn)行斗爭，實(shí)現(xiàn)自身的成熟。曹文軒站在塑造未來民族性格這個(gè)高度創(chuàng)作了一系列成長小說，關(guān)注成長,尤其關(guān)注苦難成長下少年特殊生命的體驗(yàn)，通過苦難使得少年從幼稚逐漸走向成熟,獲得精神的成長，具備善良、質(zhì)樸、敦厚等性格。

二.苦難的兩種模式

曹文軒成長小說中的主人公的成長總是在各種生活磨練和精神困境中實(shí)現(xiàn)的，成長其實(shí)就是在苦難中變得成熟，有擔(dān)當(dāng)。生活的磨練，讓少年知道生存的艱辛。生存的磨練讓少年學(xué)會生存，精神的苦難則讓少年更加痛苦。童年的孤單，無人理解，對于追求理想總是被殘酷的現(xiàn)實(shí)打壓，精神上的刑罰是對一個(gè)少年真正的考驗(yàn)。少年只有經(jīng)歷精神上的成長，才能真正成熟。

1.生活磨難

曹文軒的童年生活是貧窮困頓的。他出生在蘇北鹽城一個(gè)貧窮落后的農(nóng)村，饑餓是他整個(gè)童年記憶中最刻骨銘心的記憶。曹文軒雖然在北大教書多年,但他依然忘不了生他養(yǎng)他的那個(gè)貧窮的農(nóng)村。他曾回憶十歲之前，那時(shí)的他瘦小而結(jié)實(shí),身上總是臟兮兮的破衣服,表情很木訥但目光是充滿野牲的。對于饑餓的體驗(yàn)深深印刻在作家的腦海里，所以曹文軒成長小說中的苦難源于童年生活的貧困。

在那個(gè)饑餓，災(zāi)荒，災(zāi)難不斷的年代，少年不得不承受著與他們的年齡不符的生活苦難?！恫莘孔印防锒判】担募彝タ梢哉f是油麻地一帶最富裕的，經(jīng)營著祖?zhèn)鞯碾s貨店，那閃亮的紅門便是高貴身份的象征。但一場意外的事故讓紅門變成了一個(gè)空殼，最后，家里窮的只有五個(gè)鴨蛋。在茫茫無邊的蘆葦灘，狂風(fēng)、暴雨、孤獨(dú)、憂傷、生病、寒冷、饑餓，都在困擾折磨著杜小康，但杜小康經(jīng)受住了這些殘酷的考驗(yàn)，他在這場變故中學(xué)會了承擔(dān)，收獲了心靈的成長。

《青銅葵花》里青狗父子，因意外而使住的房子化為灰燼，失去了遮風(fēng)擋雨的家，因火災(zāi)而失去了說話的功能的青銅，以及飽受水災(zāi)，火災(zāi)，瘟疫，土匪，等苦難的大麥的人們，這些痛苦和磨難帶給少年們很多啟示，苦難在他們成長過程中雖然很殘酷，但這也是成長的一部分。人在世間生存，往往要經(jīng)歷生活中風(fēng)風(fēng)雨雨的打擊，惡劣的天氣，困頓的生活，還要體驗(yàn)人事的滄桑變化。面對生活的磨難，少年別無選擇，必須學(xué)會去面對，去戰(zhàn)勝。

2.精神苦難

苦難并非單單指向物質(zhì)層面,其實(shí)精神層面的“苦難”更曠日持久,更直抵少年的心，讓少年迅速成長。所以在曹文軒的成長小說中,生活磨練帶來的“苦難”僅僅是表面層次的，生活考驗(yàn)下，給予少年更多的是心靈上的磨練，曹文軒的成長小說聚焦人物在成長過程中精神的成熟。少年心靈在歲月中打磨，使得心靈成熟，這才是成長最重要的標(biāo)志。

A.孤獨(dú)

人與社會，人與人總是存在著隔膜，這是普遍性存在的。少年成長的這個(gè)過程，對周圍陌生的環(huán)境，陌生的人，都會充滿困惑與迷惘，在這樣的環(huán)境中，他們會感到孤單，在不斷長大的過程中，少年心中的孤獨(dú)感時(shí)刻存在。

《草房子》中禿鶴，只因?yàn)樽约侯^上“寸毛不長”,便遭受同學(xué)的嘲笑和捉弄。禿鶴天天帶著帽子，但卻還是避免不了別人的嘲弄。終于，有一天，為了維護(hù)人人本應(yīng)有的尊嚴(yán)，報(bào)復(fù)周圍那些無情嘲笑，欺辱自己的人，禿鶴爆發(fā)了，用自己的惡意行為，在匯操表演上讓整個(gè)小學(xué)失去了榮譽(yù)，得到的結(jié)果卻是同學(xué)，老師，村里人對他更加厭惡，誰也不想看到他，禿鶴也看不愿意接觸到別人，孤獨(dú)地活在自己的世界里。在一次文藝匯演上，他成功地扮演一個(gè)禿頭連長的角色，這個(gè)時(shí)候他終于發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值，重新獲得了尊嚴(yán)和信心。

B.理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

在曹文軒的成長小說中,成長的到來往往表現(xiàn)在成長主人公精神上的壓抑和痛苦?！陡B》中,根鳥總是夢見在一個(gè)長滿百合花的大峽谷，瘦弱無助的紫煙在召喚自己。在父親的支持下，根鳥決定去找那個(gè)大峽谷，去救那個(gè)姑娘，這個(gè)信念一直支撐著他，使他克服路途所有艱難困境，直到找到大峽谷。

荒漠中的孤獨(dú)，同齡的少年和他人的嘲笑，病倒在青塔，奸詐的黃毛冷酷貪婪，騙取他的買馬錢、“長腳”把他騙到礦場當(dāng)奴隸，冒著生命的危險(xiǎn)逃離鬼谷，他沒有放棄妥協(xié)而是堅(jiān)持忍耐向著遠(yuǎn)方前進(jìn)。理想的追求，就是這樣一個(gè)處處充滿誘惑，欲望的旅途?，F(xiàn)實(shí)中有太多的苦難阻撓夢想前進(jìn)的步伐，不忘初心，堅(jiān)持追求，正如根鳥在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，克服了種種困難，一步步與現(xiàn)實(shí)作斗爭，生命得到歷練，夢想終將實(shí)現(xiàn)。

三.苦難的價(jià)值以及審美意義

曹文軒成長小說的苦難的描寫使作品有一種令人靈魂顫栗的美感與力量。曹文軒在文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐，或是文學(xué)理論研究中始終堅(jiān)持追求“美”。在《青銅葵花》中后記中，曹文軒認(rèn)為痛苦和不幸是人生的常態(tài)，它們可以磨練出一顆堅(jiān)強(qiáng)、美麗的心靈，只有正視苦難，不逃避、不妥協(xié)，感受苦難帶來的含著淚的魅力，才能感悟人生的價(jià)值和幸福。從苦中感受苦難帶來的魅力，這是少年成長必不可少的磨練，作者以濃郁清淡的筆調(diào)，通過對苦難的描寫，展現(xiàn)了困苦境遇下自然美和人性美的相互交融。

作為第一位獲得“國際安徒生獎”的中國作家，曹文軒擁有的學(xué)者和作家雙重身份使他的少年成長小說在當(dāng)今兒童文學(xué)中引起了足夠的重視。曹文軒的成長小說創(chuàng)作不只是為了讓兒童歡笑,更注重讓孩子獲得沉甸甸的人生質(zhì)量。曹文軒成長小說中的主人公，無論是根鳥、青銅、細(xì)米、桑桑、林冰，還是葵花、紅藕、紙?jiān)隆⑻栈?，這些少年的成長總是伴隨著磨難。曹文軒的成長小說創(chuàng)作中苦難意識，使得作品肩負(fù)沉甸甸的歷史使命感和命運(yùn)的沉重感,少年經(jīng)歷物質(zhì)和精神的苦難，對苦難體驗(yàn)與承擔(dān)，鍛煉自己，成長起來。通過對苦難的書寫，曹文軒超越了人生的平庸,在苦難中發(fā)現(xiàn)人性美,在困厄中尋找生命的意義?？嚯y和不幸是人生的常態(tài)，苦難下，人性的美麗愈加震撼，心靈更加堅(jiān)強(qiáng),人格得到升華和新生。

注釋

[1]艾布拉姆斯.歐美文學(xué)術(shù)語詞典[M]北京：北京大學(xué)出版社1990

[2]曹文軒.論“成長小說”[C]//趙郁秀.當(dāng)代兒童文學(xué)的精神指向——第六屆亞洲兒童文學(xué)大會文選.沈陽:遼寧少年兒童出版社,2002.

[3]曹文軒.青銅葵花后記[M]南京:鳳凰出版社,江蘇少年兒童出版社,2005年

[1]曹文軒.青銅葵花[M]南京:鳳凰出版社,江蘇少年兒童出版社,2005年

[2]曹文軒.紅瓦[M]北京:作家出版社, 2003年

[3]曹文軒.草房子[M]北京:作家出版社,2003年

[4]曹文軒.細(xì)米[M]上海：上海文藝出版社,2003年

[5]曹文軒.中國八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究 [M]北京：作家出版社，2003年

[6]巴赫金.小說理論[M]河北：河北教育出版社.1998

[7]王泉跟.新吋期兒童文學(xué)研究[M]河北：河北少年兒童出版社2004年版

[8]黃金娟.成長,永恒的母題——曹文軒少年小說論[D]《小說評論》[J]2002年第5期

[9]韓永勝.曹文軒少年成長小說研究[D]《文藝爭鳴》2008年第5期

（作者介紹：許幗英，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）