主仆關(guān)系中的哈桑

摘 要：本文首先概述選讀《追風(fēng)箏的人》這本小說(shuō)的緣由，其次總結(jié)小說(shuō)的故事梗概，然后對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行擴(kuò)展性討論，并給予個(gè)人評(píng)價(jià)，認(rèn)為目前為止研究者們多側(cè)重于分析主人公阿米爾的背叛、救贖原因，而忽視了哈桑的行為動(dòng)機(jī)。本文探討了哈桑的性格與品格，指出了哈桑對(duì)待阿米爾一家忠心耿耿的理由。

關(guān)鍵詞：文獻(xiàn)綜述 哈桑 主仆關(guān)系

一、引言

發(fā)現(xiàn)《追風(fēng)箏的人》并非偶然。自2003年6月在美國(guó)出版以后，小說(shuō)迅速占領(lǐng)了各大報(bào)紙的頭條，收獲了來(lái)自《紐約時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》等眾多評(píng)論報(bào)紙的贊賞，同時(shí)它更是以超高的人氣在美國(guó)兩大權(quán)威暢銷書排行榜上持續(xù)八十余周。小說(shuō)的成功推動(dòng)了電影的改編，電影《追風(fēng)箏的人》很快于2007年在美國(guó)上映，并且于次年獲得第80屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)配樂的提名。2006年中譯本的發(fā)行加之電影的宣傳，使得小說(shuō)一時(shí)間風(fēng)靡國(guó)內(nèi)的各種書店，橘紅色的包裝亦是頗為吸人眼球。周邊的老師、朋友、同學(xué)紛紛推薦此書，因此在環(huán)境的感染下，我也情不自禁地拿起一本來(lái)讀。

此書是作者卡勒德·胡塞尼的處女作，是第一部由美籍阿富汗裔作家用英文寫就的講述阿富汗故事的小說(shuō)。在書的扉頁(yè)里，作者寫道：“謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給哈里斯和法拉，他們是我的眼睛之光。獻(xiàn)給所有阿富汗的孩子。”在書的前言里，作者也指出了寫這部小說(shuō)的緣由，即希望消解美國(guó)人自“9·11事件”后“對(duì)阿富汗人的誤解和偏見”，繼而“讓他們看到阿富汗人的另一面”，那種“人性化”而非“妖魔化”的一面。作者的寫作初心沒有被辜負(fù)，許多來(lái)自世界各地的信給胡塞尼，表達(dá)他們對(duì)阿富汗善良人民的同情，表示“想捐錢給阿富汗人”“想收養(yǎng)阿富汗的孤兒”。

小說(shuō)中濃郁的民族文化以及真摯的感情深深地觸動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者，其簡(jiǎn)潔的表達(dá)，流暢的英語(yǔ)，帶著淡淡悲傷而又不失溫情的風(fēng)格，亦讓讀者們?yōu)橹?。小說(shuō)到底講了什么故事？何以感動(dòng)如此多的讀者？接下來(lái)的部分將會(huì)一一作答。

二、內(nèi)容概述

《追風(fēng)箏的人》主要講述的是發(fā)生在阿米爾與哈桑之間的成長(zhǎng)故事。主人公阿米爾出生在阿富汗一個(gè)富裕的家庭里，爸爸和好朋友拉辛汗“創(chuàng)辦了一家日進(jìn)斗金的地毯出口公司，兩家藥房，還有一家餐廳”，他是“喀布爾屈指可數(shù)的巨賈”。阿米爾的媽媽擁有皇族血統(tǒng)，“受過良好教育……在大學(xué)教授古典法爾西語(yǔ)文學(xué)”，只不過她在阿米爾出生時(shí)就離世了。阿米爾的爺爺是德高望重的律師，因一個(gè)案件收養(yǎng)了一名孤兒，名叫阿里，是家里的仆人?！鞍⒗锖桶职忠黄痖L(zhǎng)大”，感情很好，可是“爸爸從來(lái)沒有提到過阿里是他的朋友”。阿米爾也有一個(gè)這樣的玩伴，那就是哈桑，阿里的兒子。他們都信仰穆斯林，誦讀《可蘭經(jīng)》，但爸爸和阿米爾是占統(tǒng)治地位的普什圖人，屬于遜尼派，而以阿里和哈桑為代表的哈扎拉人則篤信什葉派。

阿米爾是個(gè)“喜歡埋首詩(shī)書多過打獵”的人，他沒有遺傳父親的任何運(yùn)動(dòng)天分，被人欺負(fù)時(shí)也不反擊，與“赤手空拳，和一只黑熊搏斗”的爸爸的性格格格不入，因此構(gòu)成了讓爸爸煩惱、對(duì)他冷漠的原因。相比之下，哈桑每每在阿米爾遇到危險(xiǎn)時(shí)，總是挺身而出，即使非常害怕，也有勇氣“用彈弓對(duì)著阿塞夫的臉”。偷聽了父親與拉辛汗對(duì)話之后的阿米爾非常嫉妒哈桑，他渴望父親愛護(hù)他，只疼愛他一人。

讓阿米爾看到贏回父親的希望的是一年一度的風(fēng)箏比賽，他下決心要贏得比賽，要將最后一只風(fēng)箏帶回家，讓爸爸看看他的兒子終究是非同凡響。阿米爾最終如愿以償，但在這過程中，哈桑卻付出了沉重的代價(jià)，受到了阿塞夫殘忍的凌辱。阿米爾目睹了一切，卻選擇了默默離開，后來(lái)甚至逼走了哈桑一家，為此他備受良心的煎熬。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，阿米爾跟隨父親逃到了美國(guó)，在這里父親變成了一位普通人，阿米爾則讀書，結(jié)婚，為父親養(yǎng)老送終。平靜的生活終于被拉辛汗打來(lái)的電話打破，從拉辛汗口中，阿米爾得知哈桑是自己同父異母的兄弟，他的侄子索拉博正等著他去解救，從此阿米爾踏上了“再次成為好人的路”，直面對(duì)抗塔利班恐怖分子阿塞夫，用行動(dòng)洗刷心靈的污垢。

三、擴(kuò)展性討論

《追風(fēng)箏的人》是一本引人入勝、撼動(dòng)人心的小說(shuō)，總能讓讀者在閱讀后產(chǎn)生意猶未盡、流連忘返的感覺。這種小說(shuō)往往值得我們結(jié)合文學(xué)理論進(jìn)行深入研究，從而挖掘出小說(shuō)的多重主題與多元價(jià)值。國(guó)內(nèi)關(guān)于《追風(fēng)箏的人》的研究主要圍繞著人物形象、寫作方法、理論分析以及主題探析展開。

在人物形象方面，研究者主要關(guān)注主人公阿米爾、阿米爾的爸爸以及哈桑的形象分析，個(gè)別研究者還注意到人物之間的關(guān)系，如馬海艷利用角色理論對(duì)阿米爾父子關(guān)系的分析，以及曾萬(wàn)泉從人物關(guān)系中窺探阿富汗民族關(guān)系的創(chuàng)新。

在寫作方法上，評(píng)論者則將重心放在小說(shuō)的敘事技巧、敘事策略、敘事結(jié)構(gòu)以及風(fēng)箏意象的解讀上，其中對(duì)風(fēng)箏意象解讀發(fā)出先聲的當(dāng)屬北京交通大學(xué)的王建榮老師，她“從民族精神與道德傳承、社會(huì)文化變遷與倫理關(guān)懷等角度”探索小說(shuō)的風(fēng)箏意象，認(rèn)為這一意象具有重要的敘事功能，“是一個(gè)承載多元隱喻的載體”。

在理論分析上，小說(shuō)的研究則呈現(xiàn)出多種多樣的解讀，有從弗洛伊德精神分析角度，利用人格結(jié)構(gòu)理論分析主人公成長(zhǎng)的，如福州大學(xué)鄭素華老師一文；也有利用榮格原型理論解讀阿米爾心理的，如林芊芊一文；還有研究者從創(chuàng)傷理論、拉康鏡像理論、認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論、社會(huì)學(xué)認(rèn)同理論等探討小說(shuō)的各項(xiàng)內(nèi)容。

最后，在探析小說(shuō)的主題方面，許多研究者將注意力集中在小說(shuō)背叛與救贖，以及成長(zhǎng)這兩個(gè)方面，這其中的代表有遼寧大學(xué)的靳君和湖南科技大學(xué)的盧巧蘋。此外，也有研究者關(guān)注小說(shuō)的中譯本和電影改編的問題，比如林愛華的《詩(shī)學(xué)對(duì)翻譯的影響——以〈追風(fēng)箏的人〉兩譯本為例》，王瑩對(duì)電影改編得與失的剖析。

四、文獻(xiàn)評(píng)價(jià)

由上可知，國(guó)內(nèi)對(duì)《追風(fēng)箏的人》的研究面覆蓋較廣，但是研究中仍然存在著不少的問題，這些問題可以歸為以下三點(diǎn)。

第一，研究者的分析存在令人迷惑的地方，分析中的漏洞顯而易見。就拿郭飛所寫的《崇拜與反抗——〈追風(fēng)箏的人〉主人公對(duì)男性權(quán)威的態(tài)度流變》一文來(lái)說(shuō)，郭飛在總結(jié)阿米爾對(duì)哈桑的背叛起因時(shí)，寫到這一切“皆因他對(duì)以父親為代表的男權(quán)崇拜而起”，而筆者認(rèn)為這背后的起因與主人公缺失母性關(guān)愛也有密切關(guān)系。起因是多重作用的結(jié)果，郭文這樣的表達(dá)暴露了分析邏輯上的不嚴(yán)謹(jǐn)。又如黃瑩對(duì)小說(shuō)中的意象呼應(yīng)及其文化隱喻一文，文章在回憶風(fēng)箏“再次在天空飛翔”時(shí)，寫到“阿米爾‘為你，千千萬(wàn)萬(wàn)地在一群尖叫的孩子中奔跑，為他去追那最后一只被割斷線的風(fēng)箏，而自閉的索拉博終于‘嘴角的一邊微微翹起”。在這里，文中的表述明顯與原文不符，因?yàn)槭聦?shí)是，阿米爾看到索拉博因?yàn)橛^看斗風(fēng)箏時(shí)嘴角上揚(yáng)，然后才對(duì)他說(shuō)出“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”這句話，隨后奔跑在孩子中間追那只風(fēng)箏。在筆者看來(lái)，研究者在分析中務(wù)必要忠實(shí)原文，不能為了研究所需而隨意更改原文。

第二，分析中的理論與文本結(jié)合得不夠好，如鄧遠(yuǎn)亮《存在主義視域下〈追風(fēng)箏的人〉主題探析》一文。文章只在第一部分略微涉及了存在主義的相關(guān)問題，在剩余的主題解讀部分則絲毫不見了蹤影，并且主題解讀也變成了風(fēng)箏意象解讀。由此可見，這樣的文章實(shí)屬敗筆。當(dāng)然，在運(yùn)用理論分析文本的研究者中，也有做得比較出色的，比如王俊生用創(chuàng)傷理論對(duì)《追風(fēng)箏的人》的研究，他從個(gè)體創(chuàng)傷和創(chuàng)傷治愈兩方面揭示了小說(shuō)的救贖主題。又比如，易秀清的《從會(huì)話分析解讀〈追風(fēng)箏的人〉的成長(zhǎng)主題》一文，文章獨(dú)特的觀點(diǎn)，不同尋常的會(huì)話分析，為研究增添了有趣的一面。

第三，目前國(guó)內(nèi)對(duì)小說(shuō)的研究多集中在阿米爾“為何背叛，又緣何救贖”的問題上，很少有人會(huì)從哈桑的角度看問題，即使是李靜對(duì)哈桑的形象分析一文，也只是關(guān)注哈桑替罪羊這一形象，而沒有設(shè)身處地考慮哈桑所作所為的背后原因。筆者在閱讀了小說(shuō)之后，一直很納悶哈桑無(wú)比善良的原因，而且這種困惑在閱讀了不少文獻(xiàn)之后也沒有解開，因此，在接下來(lái)的部分，我想重點(diǎn)談?wù)劰楹沃倚墓⒐?、如此至死不渝的問題。

五、善良的哈桑

讀完《追風(fēng)箏的人》之后，哈桑的人物形象在我的腦海里留下了深刻的印象。他是地位低下的哈扎拉人，是備受歧視的什葉派穆斯林，是小主人阿米爾的貼身仆人，同時(shí)也是一個(gè)見不得光的私生子。哈桑的長(zhǎng)相同樣也受到了排斥，他丑陋的兔唇，加之卑微的民族身份，使得人們管他叫“吃老鼠的人”“塌鼻子”和“載貨蠢驢”?？墒敲鎸?duì)如此不幸的出身地位，哈桑從來(lái)沒有流露出氣餒或是悲觀的神態(tài)，即使嘴唇裂了口，他還是能夠放聲大笑。

哈桑不僅樂觀開朗，而且善良寬容。為了幫小主人阿米爾取得風(fēng)箏大賽的勝利，哈桑不惜犧牲自己，也要守住那只最后斷線的藍(lán)風(fēng)箏。當(dāng)他被小主人誣陷偷錢時(shí)，他也沒有拆穿小主人，而是表示愿意遵從阿米爾的心愿，離開主人家。甚至當(dāng)哈桑長(zhǎng)大成人后，重新回到阿米爾父親的老宅，為其看守，為其付出生命時(shí)，他也沒有怨言。

是什么讓哈桑如此堅(jiān)守善良？是什么讓哈桑如此忠心？最初這兩個(gè)問題我一直疑惑不解。因?yàn)樵诠P者看來(lái)，這種忠貞的感情，這種“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”的心情只有在類似父母與孩子這樣的關(guān)系中才可能存在。但是，當(dāng)筆者與導(dǎo)師、朋友討論之后，筆者發(fā)現(xiàn)哈桑善良與衷心的背后隱含著深刻的主仆關(guān)系。這種無(wú)法逾越的主仆關(guān)系說(shuō)明哈桑只有對(duì)主人忠心耿耿，取得主人的信任，他才能夠獲得生存資源。只有當(dāng)仆人對(duì)主人忠誠(chéng)，主人才會(huì)對(duì)仆人放心，才會(huì)優(yōu)待仆人，讓他們豐衣足食。這種情況在在古代的中國(guó)，也層出不窮。例如，古代的皇宮侍女在得到主人對(duì)保護(hù)其家人的承諾之后，也愿意做主人的替罪羊。因?yàn)閷?duì)于仆人而言，主人就是他們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。

六、結(jié)語(yǔ)

哈桑的命運(yùn)就像是被人牽在手里的風(fēng)箏，無(wú)法由自己掌控，又仿佛是斷了線的風(fēng)箏，隨風(fēng)飄揚(yáng)，一落而下。但是哈桑的善良卻讓我們記憶猶新，他對(duì)于阿米爾具有喚醒真心的重要作用。通過閱讀這部小說(shuō)，讀者的靈魂可以得到一次洗禮，不僅是因?yàn)橹魅斯⒚谞柕膽曰诤途融H，也因?yàn)楣５纳屏?、勇敢和寬恕。在這次讀書報(bào)告的寫作過程中，我也從眾多文獻(xiàn)中學(xué)習(xí)到了許多文學(xué)理論，開拓了文學(xué)視野，收獲頗多。

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作 者：李畔媛，廣州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuan3936@163.com