“中國(guó)式相親”呼喚的是家庭觀

鞠春彥

婚姻是至少關(guān)系兩個(gè)家庭的公事，以結(jié)婚為目的的相親總要組建起家庭，“中國(guó)式相親”開(kāi)啟的全新相親模式展示了家庭觀念的重要，同樣重要的還有父母?jìng)冋_、科學(xué)、合理的引導(dǎo)方式

去年年底，《中國(guó)式相親》節(jié)目在東方衛(wèi)視首播，第一期節(jié)目成功率高達(dá)60%，兩對(duì)年輕男女在雙方父母的祝福中牽手成功，彼此滿(mǎn)意。然而，隨之而來(lái)的是比收視率更火爆的網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)議，最激烈的觀點(diǎn)質(zhì)疑這種“父母陪兒女相親”的相親形式是“傳統(tǒng)的倒退”，是“換了包裝的包辦婚姻”。面對(duì)質(zhì)疑，節(jié)目監(jiān)制劉原回應(yīng)稱(chēng)：“我們的初衷只有兩個(gè)，一是促成良緣，二是加強(qiáng)父母與孩子之間的代際溝通。”

的確，這個(gè)相親節(jié)目的“中國(guó)式”有兩重含義，一是強(qiáng)調(diào)以“結(jié)婚為目的的相親”；二是注重“父母在中國(guó)傳統(tǒng)婚戀中發(fā)揮的無(wú)可替代作用”。這種質(zhì)疑某種程度上反映的是，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期青年一代追求個(gè)人主義和自由主義的傾向。在全球化和信息化的大潮中，反抗權(quán)威、強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和個(gè)人權(quán)利重要性的呼聲越來(lái)越強(qiáng)了。

事實(shí)上，金星主持的“中國(guó)式相親”與傳統(tǒng)“父母之命媒妁之言”的包辦婚姻存在本質(zhì)不同。包辦婚姻的決策權(quán)通常屬于父母或者其他親屬，締結(jié)婚姻的首選原則是家庭的價(jià)值，忽視當(dāng)事人的意志，當(dāng)事人對(duì)婚姻根本沒(méi)有決策權(quán)。“中國(guó)式相親”節(jié)目讓年輕人和長(zhǎng)輩在一起對(duì)話(huà)，通過(guò)規(guī)則的設(shè)計(jì)讓每一個(gè)人都有表達(dá)自己觀念的機(jī)會(huì)。父母和媒人只是提供建議，并不擁有替孩子做決定的“專(zhuān)權(quán)”。而且，與包辦婚姻相對(duì)的自主婚姻實(shí)際上也不完全排斥社會(huì)性的考量，自主婚姻的擇偶過(guò)程也是一個(gè)不斷過(guò)濾和篩選的過(guò)程。中國(guó)人在自主擇偶的過(guò)程中，盡管擇偶標(biāo)準(zhǔn)日趨多元化，也開(kāi)始偏重愛(ài)情的浪漫成分，但總體上同類(lèi)婚姻和擇偶梯度的特點(diǎn)仍然存在。現(xiàn)實(shí)生活中的例證也告訴人們：背景或出身相近的男女在價(jià)值觀和社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同方面更容易取得一致，同類(lèi)婚姻能減少?zèng)_突并保持婚姻的相對(duì)穩(wěn)定；擇偶時(shí)男性大多傾向于尋找和自己條件相當(dāng)或條件較低的女性，女性也大多傾向于尋找條件相當(dāng)或條件較高的男性?；橐鲞x擇赤裸裸的現(xiàn)實(shí)是：人最終是在社會(huì)規(guī)則的大框架下確定自己的位置，產(chǎn)生婚姻期望并完成角色實(shí)踐。

以結(jié)婚為目的的相親對(duì)象總要組建起家庭。愛(ài)情是兩個(gè)人的私事，婚姻則是至少關(guān)系兩個(gè)家庭的公事。在社會(huì)學(xué)家眼中，“家庭是一種對(duì)資源、照顧、責(zé)任和義務(wù)的共享”。由一對(duì)法律上已婚夫婦、和他們生活在一起的孩子組成的核心家庭已經(jīng)成為當(dāng)前中國(guó)社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，但父母與已婚子女共同居住和生活的主干家庭在中國(guó)的比例也不低。婆媳關(guān)系歷來(lái)復(fù)雜，父母與孩子之間的代差在迅猛發(fā)展的信息化情境中不斷擴(kuò)大，“我坐在你對(duì)面，你卻在玩手機(jī)”的最遠(yuǎn)距離讓親子溝通變得更為艱難。現(xiàn)有第三方幫忙搭建代際溝通平臺(tái)，開(kāi)啟一個(gè)良好的開(kāi)端，何樂(lè)而不為？

盡管婚姻和家庭在現(xiàn)代條件下正經(jīng)受著巨大的壓力和挑戰(zhàn)，但它們?nèi)匀皇腔镜纳鐣?huì)制度，婚姻仍然是家庭的基礎(chǔ)，婚姻的實(shí)質(zhì)是一種倫理關(guān)系，而不僅僅是兩性關(guān)系。今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，家庭發(fā)展的主要趨勢(shì)是一夫一妻制家庭的充分實(shí)現(xiàn)和完善化。

2016年12月12日，習(xí)近平總書(shū)記在第一屆全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)。習(xí)近平總書(shū)記指出，中華民族歷來(lái)重視家庭。他強(qiáng)調(diào)要重視家庭文明建設(shè)。無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。希望大家注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。

“中國(guó)式相親”開(kāi)啟的全新相親模式，從另一個(gè)維度展示了家庭觀念的重要，面對(duì)質(zhì)疑，關(guān)鍵是要在節(jié)目中展示父母?jìng)冋_、科學(xué)、合理的引導(dǎo)方式。

（作者系北京工業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院副教授，首都社會(huì)建設(shè)與社會(huì)管理協(xié)同創(chuàng)新中心研究人員）