用任務(wù)分析理論看教學(xué)簡(jiǎn)案

江帆

用任務(wù)分析理論看教學(xué)簡(jiǎn)案

江帆

運(yùn)用任務(wù)分析理論，對(duì)“靈動(dòng)派”代表人物—郭惠宇的《辛棄疾詞兩首》課堂教學(xué)簡(jiǎn)案進(jìn)行分析。其分析，主要包括：教學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)類型、學(xué)生起點(diǎn)能力、學(xué)習(xí)條件三個(gè)方面。在整個(gè)分析過(guò)程中，其目的是為了形成對(duì)優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能對(duì)任務(wù)分析理論有著更好地把握。

任務(wù)分析理論 “以學(xué)定教”《辛棄疾詞兩首》

任務(wù)分析理論，是在現(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。其相關(guān)的理論，在使教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)化上有著十分重要的意義。但聯(lián)系于實(shí)際來(lái)看，在傳統(tǒng)的教學(xué)準(zhǔn)備和課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中做到任務(wù)分析的少之又少。因而提倡任務(wù)分析理論，有所必要。

任務(wù)分析理論所說(shuō)的任務(wù)分析，在結(jié)構(gòu)上位于“設(shè)置、陳述教學(xué)目標(biāo)”和“選擇與目標(biāo)相應(yīng)的教學(xué)策略”二者之間。其重要性，不難想象。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，可以這么說(shuō)一旦做了適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)分析后，“如何教的問(wèn)題，解決了；教學(xué)的重難點(diǎn)問(wèn)題，自然解決了”[1]，更不必談?wù)Z文課堂教學(xué)的效果等方面。另外一方面，在具體的內(nèi)容上，該理論主張教學(xué)設(shè)計(jì)要以學(xué)生的學(xué)習(xí)心理規(guī)律為依據(jù)。其強(qiáng)調(diào)，“學(xué)有定律，教有定法，以學(xué)定教”三大原則。同時(shí)理論又包括三個(gè)角度：一是教學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)類型分析，二是學(xué)生起點(diǎn)能力的分析，三是學(xué)習(xí)條件的分析，又包括內(nèi)在條件和外在條件的分析[2]。

馬鞍山二中“靈動(dòng)派”語(yǔ)文教師—郭惠宇的《辛棄疾詞兩首》教學(xué)簡(jiǎn)案則充分體現(xiàn)了上述任務(wù)分析理論。下面將從“三個(gè)角度”對(duì)其簡(jiǎn)案進(jìn)行分析。

一.教學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)類型分析

在現(xiàn)代教學(xué)論中，L.W.安德森等人將教學(xué)目標(biāo)定義為“我們想要學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果”。在此之后R.M.加涅，又將人類學(xué)習(xí)結(jié)果分為言語(yǔ)信息、動(dòng)作技能、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度五種類型，并在其作品中深刻闡明了各樣學(xué)習(xí)結(jié)果該具備的機(jī)制和學(xué)習(xí)條件。在此基礎(chǔ)上，何更生結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，又將語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)果分為：語(yǔ)文內(nèi)容知識(shí)、語(yǔ)文技能（語(yǔ)文基本技能和語(yǔ)文高級(jí)技能）、語(yǔ)文認(rèn)知策略、語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感與態(tài)度等方面。[3]在《辛棄疾詞兩首》教學(xué)簡(jiǎn)案中，郭惠宇老師設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：

1.鑒賞詞作的意境：從“登臨意”入手，體會(huì)兩首詞作不同的意境，感受孤獨(dú)悲憤的詞人形象；了解辛棄疾的生平，揣摩典故，理解詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣。

2.了解藝術(shù)手法：借景抒情，借古諷今，借典傳情。

3.梳理鑒賞方法：知人論世，意象解詞，揣摩典故，朗誦傳情，比較欣賞等等[4]。

根據(jù)上述的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論，該課教學(xué)目標(biāo)相應(yīng)的學(xué)習(xí)結(jié)果類型分析如下：第1條教學(xué)目標(biāo)蘊(yùn)含著學(xué)習(xí)類型是言語(yǔ)信息、認(rèn)知策略與態(tài)度的混合，即語(yǔ)文內(nèi)容知識(shí)、語(yǔ)文認(rèn)知策略和語(yǔ)文學(xué)習(xí)情感的整合；第2條是藝術(shù)手法的學(xué)習(xí)，其中包括技能和認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)，即語(yǔ)文技能和語(yǔ)文認(rèn)知策略的掌握；第3條則是方法的梳理，是技能和認(rèn)知策略的一體化表現(xiàn)。從教學(xué)目標(biāo)陳述來(lái)看，郭惠宇老師將辛棄疾兩首詩(shī)的教學(xué)目標(biāo)加以整合歸類，按照學(xué)習(xí)結(jié)果理論的要求優(yōu)中選優(yōu),通過(guò)了其人所說(shuō)的“整合。不追求面面俱到，應(yīng)注重任務(wù)的分解；不要求處處到位，應(yīng)注重目標(biāo)的明確”，實(shí)現(xiàn)了“保持詩(shī)歌教學(xué)的特色基礎(chǔ)上對(duì)壓縮教學(xué)時(shí)數(shù)、追求教學(xué)效率作了一點(diǎn)探索”[5]。

郭老師的教學(xué)設(shè)計(jì)在教學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)類型上，十分清楚，有框架般的美感。其目標(biāo)設(shè)計(jì)，立足于學(xué)生學(xué)習(xí)的角度，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)論中任務(wù)分析理論的要求。其對(duì)任務(wù)分析理論的傳承，和對(duì)教學(xué)理論展開(kāi)方式上的創(chuàng)新，值得我們學(xué)習(xí)。

二.學(xué)生起點(diǎn)能力分析

教學(xué)要是真得讓學(xué)生發(fā)生好的變化，就必須深刻地知曉學(xué)生“變化”前的狀態(tài)，然后再根據(jù)“變化”前的狀態(tài)來(lái)確定教學(xué)意圖和目標(biāo)。而這里說(shuō)的“變化”指的是學(xué)生起點(diǎn)能力，即學(xué)生學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備狀態(tài)?，F(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理學(xué)研究表明，“教師在確定課文教什么的時(shí)候，應(yīng)該針對(duì)不同起點(diǎn)能力的學(xué)生確定不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容”[6][5]，而在我們教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)要充分了解班級(jí)學(xué)生，然后“基于不同學(xué)生起點(diǎn)狀態(tài)制定出充滿彈性、動(dòng)態(tài)的教學(xué)目標(biāo)”[7][6]，而只有做到這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才在實(shí)踐中具有深厚的生成性。它才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教的教學(xué)理念，從而從根本上保證每位學(xué)生都能學(xué)有所得。而只有這樣的準(zhǔn)備，才能符合現(xiàn)代教學(xué)論中“最近發(fā)展區(qū)”的理論，做到真正的“以學(xué)定教”與“以生為本”。

在郭老師的《辛棄疾詞兩首》教學(xué)簡(jiǎn)案的導(dǎo)入中，安排了“檢查預(yù)習(xí)，知人論世”。這樣一方式的導(dǎo)入，是立足于學(xué)生已經(jīng)是高二年紀(jì)，這一階段學(xué)生已掌握一定的詩(shī)詞鑒賞方法，有著一定程度上的自學(xué)能力。而在主要活動(dòng)中，郭老師設(shè)計(jì)在“傾情誦讀”上進(jìn)行整體感知，相應(yīng)的字詞辨別、詞義理解等基本技能符合了起點(diǎn)能力較低的學(xué)生；在這之后“對(duì)比鑒賞，感受形象”等活動(dòng)，把語(yǔ)言感受和理解的一般規(guī)則（句法規(guī)則、修辭規(guī)則、邏輯規(guī)則等）、篇章構(gòu)思和表達(dá)的高級(jí)規(guī)則作為起點(diǎn)能力高的學(xué)生主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。如此“涇渭分明”，沒(méi)有眉毛胡子一把抓，實(shí)在是做到了“以學(xué)生為主導(dǎo)”的現(xiàn)代學(xué)生觀。

有學(xué)者這樣說(shuō)過(guò)：“教師自認(rèn)為的學(xué)情分析在實(shí)際的課堂教學(xué)中往往是無(wú)效的”[8][7]，然我們并不能如此絕對(duì)的評(píng)價(jià)。從《辛棄疾詞兩首》教學(xué)簡(jiǎn)案上來(lái)看，郭老師是下足了功夫，做好了學(xué)情分析。然也因考慮到實(shí)際，他在教學(xué)思路解說(shuō)中說(shuō)道“教學(xué)還需顧及學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際狀況，文素養(yǎng)好、學(xué)習(xí)程度高的可以在一課內(nèi)完成；如果稍有欠缺，則可以就兩個(gè)重點(diǎn)，分別各用一課時(shí)進(jìn)行教學(xué)”[9]，如此不求快、力求課堂的高效，值得我們深思。

三.學(xué)習(xí)條件分析

任務(wù)分析理論強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)條件的分析，是在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容必不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。而學(xué)習(xí)條件又按照學(xué)習(xí)所需要的支持系統(tǒng)，可以分為內(nèi)在條件、外在條件。內(nèi)在條件則指的是學(xué)生已經(jīng)具備的學(xué)習(xí)能力以及對(duì)多樣的學(xué)習(xí)對(duì)象的興趣、愛(ài)好、動(dòng)機(jī)；外部條件則是教師在授課過(guò)程中，所展現(xiàn)出來(lái)的利于教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的教學(xué)行為，具體的來(lái)說(shuō)又包括：教師的陳述、提問(wèn)、板書(shū)、多媒體課件等。而這兩部分的共同作用造就了，一堂語(yǔ)文課的效果，同時(shí)也是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的影響因素。

郭老師在設(shè)計(jì)教案時(shí)，首先是“對(duì)比鑒賞，感受形象”并“賞析典故，涵泳深意”，從學(xué)習(xí)結(jié)果類型的劃分上它屬于言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)及智慧技能的養(yǎng)成。在現(xiàn)代科學(xué)教學(xué)論中又將智慧技能劃分為：辨別、概念、規(guī)則與高級(jí)規(guī)則四類，前一種技能則都是后一種技能的鋪墊。比如說(shuō)在簡(jiǎn)案中，學(xué)生要進(jìn)行典故鑒賞首先要知道什么是典故；再次是在詞中發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的典故；然后再考慮典故的相應(yīng)作用及意義。這樣一系列的分析過(guò)程，前者則是后者的必要條件。另外一方面，在教學(xué)設(shè)計(jì)中師生加以互動(dòng)、老師及時(shí)引導(dǎo)，以外在的支持條件支撐著教學(xué)的進(jìn)行。這樣的系列設(shè)置，讓學(xué)生明確了基礎(chǔ)，同時(shí)為接下來(lái)學(xué)習(xí)其他的詩(shī)詞做好了內(nèi)外條件的準(zhǔn)備。如此，形成了一個(gè)良好的良性螺旋狀的上升。

同時(shí)在課堂結(jié)束時(shí)，郭老師又將方法進(jìn)行總結(jié)，以“比較”的結(jié)尾，使得因有外在條件的約束下學(xué)生由“知道”某個(gè)規(guī)則向“能用”某個(gè)規(guī)則轉(zhuǎn)化，即由“理解”狀態(tài)向“運(yùn)用”狀態(tài)轉(zhuǎn)變。其實(shí)實(shí)現(xiàn)這種“轉(zhuǎn)化”，必須經(jīng)由操練方能達(dá)成，是所謂的“舉一反三”學(xué)習(xí)理念。而只有這樣外在條件形成“例—規(guī)—例”，方能引導(dǎo)學(xué)生真正的掌握語(yǔ)文知識(shí)與技能。

四.結(jié)語(yǔ)

綜上通過(guò)任務(wù)分析理論看郭惠宇老師《辛棄疾詞兩首》教學(xué)簡(jiǎn)案，不難發(fā)現(xiàn)，其教學(xué)設(shè)計(jì)充分的體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)教學(xué)論中“以學(xué)定教”的觀念，同時(shí)也展現(xiàn)了郭老師本人所具備的“以學(xué)生為主體，以老師為主導(dǎo)”的教學(xué)觀。在整個(gè)分析過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谧鼋虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)候，要做到幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)：通過(guò)分析學(xué)情，可以科學(xué)制定教學(xué)目標(biāo)；通過(guò)分析目標(biāo)，可以判斷學(xué)習(xí)類型；通過(guò)解密學(xué)習(xí)條件，可以確定教學(xué)內(nèi)容。而這上述的認(rèn)識(shí)，皆基于任務(wù)分析理論的把握。就如蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)有幾十名教師組成的集體里,要比在小型學(xué)校里更容易提高自己的教育技巧,在大的教師集體里,總有些有經(jīng)驗(yàn)的教師，但是學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)是一件很復(fù)雜的事，是一種創(chuàng)造”[10][8]，而學(xué)習(xí)優(yōu)秀教學(xué)簡(jiǎn)案，扎實(shí)掌握教學(xué)理論知識(shí)，正是筆者所代表的新手教師及一批素養(yǎng)欠缺的教師，應(yīng)著力的方向。

[1]皮連生：《智育心理學(xué)》，人民教育出版社，2008年12月第2版，第307頁(yè)。

[2]何更生：《用任務(wù)分析理論看課文“教學(xué)什么”》，《語(yǔ)文建設(shè)》2008（3）。

[3]何更生：《新課程語(yǔ)文怎么教》，安徽師范大學(xué)出版社，2013年第3頁(yè)。

[4][5][9]郭惠宇：《英雄悲情空余恨—〈辛棄疾詞兩首〉教學(xué)簡(jiǎn)案及思路解說(shuō)》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2010.6。

[6]何更生：《用任務(wù)分析理論看課文“教學(xué)什么”》，《語(yǔ)文建設(shè)》2008（3）。

[7]屠錦紅：《有效語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)“四部曲”—基于任務(wù)分析教學(xué)理論》，《教學(xué)與管理》.2012年1月

[8]陳隆升：《從“學(xué)”的視角重構(gòu)語(yǔ)文課堂—基于語(yǔ)文教師“學(xué)情分析”的個(gè)案研究》，《課程·教材·教法》2012（4）。

[10]蘇霍姆林斯基：《給教師的一百條建議》，教育科學(xué)出版社，1984。

（作者介紹：江帆，安徽師范大學(xué)文學(xué)院16級(jí)學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）專業(yè)碩士研究生，研究方向：中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)）